Чезаре Беккаріа (правові погляди)
Правова концепція Чезаре Беккаріа
Ч. Беккаріа був італійським просвітителем вісімнадцятого століття. Його основною роботою вважається твір «Про злочини та покарання» (1764). Ця книга повністю перейнята вірою в людський розум, законність, гуманізм, волелюбність. Також на ідеї Беккарі помітно вплинули в даному творі такі мислителі як Гоббс і Гроцій.
Беккаріа розділяв справедливість на три види: людську, природну та божественну. Останні дві з перерахованих базуються на природних і божественних законах, тоді як людська ґрунтується на суспільному договорі, який встановлював межі державної влади. Така влада дуже мінлива, а її критерієм має бути загальне благо. Засновані на такій владі державні закони повинні мати більше благо для більшої кількості населення, проте неосвічені уявлення про справедливість змогли призвести до того, що державні закони є зброєю проти суспільства в руках правлячої меншини. Беккаріа різко засуджував юриспруденцію свого часу, коли він як законів вважалися висловлювання середньовічних і навіть римських юристів, а кримінальне право спиралося лише вікові забобони. Таким чином, мислитель характеризував цю епоху, як період, коли закони служать для приховування жорстокості та насильства.
Основною причиною описаного вище Чезаре вважав утвердження приватної власності, коли одні отримували всі блага життя, тоді як інші тягли своє існування у злиднях і безправ'ї. Беккаріа сподівався на те, що держава одного разу здобуде свого освіченого монарха, який насамперед піклуватиметься про життя підданих, опікуватиметься наукою і мистецтвом, моральністю та освіченістю народу.У його уявленнях такий монарх мав розробити мудрі і справедливі закони, які суворо дотримуються і забезпечують усьому населенню блага і спокій.
Так, наприклад, Чезаре вважав, що людина може робити все, що їй завгодно, якщо це не суперечить державним законам. Крім того, сама влада, а точніше її представники зобов'язані дотримуватися тих самих законів. Інакше справедливе суспільство не могло не те, що існувати, а й зародитись. Карати людину можуть лише закони, а право їхнього видання має належати одній людині – суверену.