Чи кидав Разін перську князівну за борт, Культура
ХVII століття славиться безліччю народних виступів. Недарма його називають бунташним. Найбільшим народним повстанням був виступ Степана Разіна у 1667-1671 роках. Це повстання обросло поряд із справді історичними фактами безліччю явно надуманих фактів і небилиць, особливо пов'язаних із перебуванням різнинців у Персії.
Ці вигадки поширювалися, найімовірніше, у тому, щоб налаштувати проти козаків місцеве населення, оскільки багато людей продовжували чіплятися до них, і ті охоче приймали в свій загін. До подібних інсинуацій і перетримок належить чутка про те, що козаки, щоб умилостивити море, що розбушувалося, нібито принесли в жертву стихії 800 жінок, захоплених ними в полон при взятті Астрабада.
Розинці справді брали в полон персіянок, особливо почесного походження, з багатих сімей. Робилося це з метою отримання за них гарного викупу або для обміну на українських людей, яких немало нудилося на чужині.
Але питається, навіщо знадобилося б різнинцям лагодити розправу над беззахисними жінками? Який їм був від цього користь? Така жорстока акція, по-перше, суперечить будь-якому здоровому глузду, а козаки відсутністю такого зовсім не страждали, по-друге, у донців був свій неписаний кодекс честі, відповідно до якого вони не звертали зброю проти жінок і цю заповідь виконували неухильно.
Проте тяжкий злочин, який вони не робили, довгий час лежить тінню на Разіні та його козаках. Тут, звичайно, не останню роль відіграла відома історія зі знаменитою перською княжною. Мовляв, раз зміг донський отаман утопити у Волзі свою прекрасну полонянку, з якою ділив дах і ложе, отже, здатний був зрадити смерть і 800астрабадських жінок. А в загибелі молодої персіянки Разін був і справді швидше за все винен. Ця дівчина — напевно, не міфічний персонаж, а реальна історична особа, і переказ про буйне «весілля» на Волзі, яке лягло в основу пісні Садовнікова «Через острови на стрижень…», що полюбилася народу, — не просто гарна і сумна легенда. Тільки до «заклання» восьмиста жінок ця суто особиста драма Разіна жодного стосунку не має.
Відомості про перську князівню вкрай розпливчасті та суперечливі. Достеменно навіть невідомо, чи була вона княжною і чи насправді походила з Персії.
За однією версією, донський отаман приніс у жертву знатну та гарну татарську дівчину, яка потрапила йому в полон. Причому смерть разинської наложниці обставлена саме як жертовний обряд: Разін піднявся рано вранці, вбрав бідну жінку в її найкращий одяг і оголосив, що вночі йому з'явився водяний бог Іван Горинович і докоряв йому за те, що він такий щасливий, а сам нічим і ніяк Івана Гориновича не віддячив, хоч і обіцяв йому завітати найкраще з того, що здобуде. Тут Разін схопив нещасну, бо нічого кращого в нього не було, і кинув її в річку. Разін мав від неї сина, якого він послав до митрополита в Астрахань з проханням виховати хлопчика добрим християнином і при цьому передав 100 рублів.
Так, мабуть, і народилася притча про «синка» Разіна, який нібито перебував в Астрахані перед її облогою повсталими. Проте реальність прекрасної татарки та її сина не підтверджується документальними свідченнями та спогадами очевидців. Очевидно, ця легенда — один із відлунь романтичної історії, яку усна народна творчість пов'язує з так званою перською княжною.
Ця таємнича незнайомка була захоплена Разіним у полон під часпоходу на Каспій І як колись батькові Степана Тимофію сподобалася чарівна турчанка, так синові закрутила голову інша східна красуня, яка теж залишилася безіменною для історії. За переказами, вона була родом із перського міста Ашрефа.
Оброслий численними легендами, оспіваний у народних піснях і оповідях, хвилюючий сучасників і нащадків колоритними подробицями, бувалями і небилицями перський похід приніс різницям колосальний видобуток.
Ходили чутки, що вони захопили також і рідкісної краси дочка перського воєначальника. Довгий час вона і вважалася героїнею пісні про Разіна — княжну. Але джерела спростовують цю широко поширену версію, що потрапила до наукової та художньої літератури: хан Мамед звертався до українського уряду лише з приводу повернення йому сина, про дочку ж ні в одному документі, ні в одній відписці немає згадки.
У пісенному циклі про Разіна, нехай не без барвистих перебільшень і надуманих подробиць, загалом досить точно розповідається про коротку, бурхливу і так фатально обірвану любові грізного отамана і ніжної персіянки. Стародавні пісні, що дійшли до нас, свідчать про те, що народ тонко зрозумів розлючену душу Разіна, поставленого перед нелегким вибором: друзі-сподвижники або кохана жінка. Зрозумів і пробачив йому гріх, за який не було б прощення іншим. Адже не трагічною розв'язкою свого роману вразив донський отаман уяву сучасників. І навіть не тим, що занапастив юне людське життя (чи мало людей невинно гинуло по злому забаганку в те жорстоке століття?). А тим, що знайшов у собі сили в ім'я козацької дружби, в ім'я великої справи, ним затіяної, принести в жертву свою палку любов.
Проголосували 26 осіб
Коментарі (20):
Першанадія - розлучення, а остання обіцяє смерть. Відстань, знову розставання. Ми не вічні, і вже там були.
Був я з вашим розчаруванням. Ішов з ним у ногу але СВОЄЮ дорогою. 8 Не звинувачував я першого бажання, не просив карати суворо.
Перед Богом був я не винен, попросив любові та чистої волі. І з чаші з однієї я пив з ним, три ковтки я це точно пам'ятаю.
Ти не вір у порочність доброї волі і прости перед ним законом. Просить ЧАС дати йому бажання, то почни писати сторінку з новою.
Факти стерті, цих людей вже немає, а те, що є ця спадщина. Була смута потім була ВВВ, репресії, перебудова. Все давно зрівнялося і крайніх тут нема. Я цікавлюся історією не до фанатизму, але для душевного задоволення. А тобі Валера це що?
Я зрозумів, що ви поспіль виписували всю поспіль каламуту з інтернету, від казок до небилиць, не знаю, навіщо вам це потрібно. З Л. Папеттою особисто я листувався(юсь), Вона тим більше, знає всю повністю і мою історію, я про це з нею листувався, а вирізки з її фантастично-пригодницьких історій про ті вирізки, що ви тут вище привели, мене теж давно зацікавили, і особливо "Намисто перської княжни", ось я і попросив її, щоб вона красиво, своїм "слоганом", як би написала ще одну, правдиву тепер, книгу про князівну ... А конкретно, ви можете і самі поставити їй питання по княжне, і сподіваюся, вона відповість вам приблизно, так само як і я ... Далі: - Приміром, за датами у вас взагалі плутанина, або ви рахувати не вмієте, не знаю. Ви особисто побували хоч в одному музеї вищезгаданих вами міст, чи особисто переглядали справжні документи??…. Скажу прямо, що ви ніде не бували, а виписуєте різні всякі казки та припущення… Я особисто побував у музеях міст Жигулівська, і Тольятті особисторозмовляв з директорами та провідними істориками груп, а також з пошуковими народними та студентськими групами такими як знаменита "Рись" (м. Тольятті) і т.д. Так ось, практично у всіх музеях тощо, з'ясувалося, що нікого походу Разіна до "Персії" не було. (8) Персії як такої взагалі не було, а ті країни, що вели внутрішні міжусобні війни, були дуже сильно розорені. було ніякої в них потреби, вони, як кажуть хоч "тупі селяни", навіть у той час це розуміли, а теперішні інетчики "загалом у це не врубаються". Саме про ці спотворення української історії і розповідав усім академік М. Левашов. тепер, вже Путін, на відкритих зборах, при відкритті Сколково, про ці спотворення говорив.) Через те, що раніше користувалися не картами, а номінальними назвами місцевостей, то Персією називалася ділянка в районі центральної Ра (Волги) нижче за Казань і до трохи нижче за Самару, до старої назви "амазонських гір", тому похід на Персію, означав: вгору по Ра, майже до Казані або просто по сучасному "вгору до Луки". Навіть знаменитий український дослідник географ-історик В.П. Семенов Тянь-Шанський, ось що пише, швидше за все про цей похід: - нижче наведу виписку (дослівну) з 6 тома зборів стор. 399, його назва "Середнє і нижнє Поволжя і Заволжя", а саме це енциклопедія того часу і дослідження Росії назва "Повний географічний опис нашої Вітчизни" (яку справді можна знайти тільки в музеях, їх близько 200 зібрань, останній перевиданий випуск якої відбувся 1901 р.) та зафіксована у всіх світових історичних джерелах (PS-фото з книги навести не можу, тому що сайт фото не пропускає, так що ось задовольняйтесьдослівною випискою):
Користувач solaris777 Член Спілки журналістів України, член Спілки українських письменників. Дизайнер. Верстальник.