Чи може бути доведено монотеїзм
Питання: Чи може бути доведено монотеїзм?
Відповідь: Визначення: Монотеїзм - походить від "моно" (один) та "теїзм" (віра в Бога). Зокрема, це віра в одного істинного Бога, який є творцем, хранителем та суддею. Монотеїзм відрізняється від Хенотеїзму, який є вірою в кількох богів з одним вищим Богом над усіма; він також відрізняється від політеїзму, який є вірою в існування більш ніж одного бога.
Є багато аргументів за монотеїзм, у тому числі із спеціального одкровення (Писання), природного одкровення (філософія), а також історичної антропології. Ми постараємося дуже коротко пояснити вище сказане, але і це повинно ні в якому разі не вважається вичерпним.
Біблійні докази на користь монотеїзму - Повторення Закону 4:35: "Тобі дано бачити [це], щоб ти знав, що Господь є Бог, [і] немає іншого, ніж Його". Повторення Закону 6:4, "Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь Єдиний є". Малахія 2:10, "Чи не один у всіх нас Батько? Чи не один Бог створив нас?" 1 Коринтянам 8:6, "але в нас один Бог Отець, з якого всі, і ми для Нього, і один Господь Ісус Христос, Яким усі, і ми їм". Ефесянам 4:6, "один Бог і Батько всіх, що над усіма, і через усіх, і в усіх нас". 1 Тимофія 2:5, "Бо єдиний Бог, єдиний і посередник між Богом і людьми, Христос Ісус". Якова 2:19 "Ти віруєш, що Бог єдиний: добре робиш; і біси вірують, і тремтять".
Очевидно, що для багатьох людей не буде достатньо просто сказати, що є тільки один Бог, тому що Біблія так говорить. Це відбувається тому, що без Бога немає жодної нагоди довести, що Біблія є Його словом! Тим не менш, можна стверджувати, що, оскільки Біблія має найнадійніші докази надприродного,Які підтверджують те, що вона вчить, монотеїзм може бути підтверджений на цих підставах. Аналогічний аргумент буде віруванням і вченню Ісуса Христа, які довели, що Він Бог (або принаймні затверджений Богом), Його чудове народження, життя і чудо Його воскресіння. Бог не може брехати або бути обдуреними, тому чому навчав і вірив Ісус – вірно. Таким чином, монотеїзм, якому навчав Ісус – це правда. Цей аргумент не може бути дуже вражаючим для тих, хто не знайомий із надприродним підтвердженням Писання і Христа, але це добре місце для початку.
Філософські/Богословські аргументи на користь монотеїзму - Є багато філософських аргументів на користь неможливості існування більш ніж одного Бога. Багато хто з них залежить багато в чому у своїй метафізичній позиції щодо природи реальності. На жаль, у цій короткій статті неможливо буде сперечатися за цими основними метафізичними позиціями, а потім показати, на що вони вказують щодо монотеїзму, але будьте впевнені, що існують серйозні філософські та теологічні підстави для цих істин, які йдуть тисячоліття тому (і більшість із них них досить самоочевидно). Ось три аргументи, які можна вибрати для вивчення (за приблизним порядком складності):
1. За наявності більш ніж одного Бога, Всесвіт був би безладним через численних творчих працівників і органів влади, але він не безладний, значить є тільки один Бог.
2. Оскільки Бог є абсолютно досконалою особистістю, то не може бути другого Бога, вони відрізнялися б деяким чином, а відмінність від повної досконалості полягає в тому, що істота менш досконала і не може бути Богом.
3. Оскільки Бог нескінченний у Його існуванні, то він не може мати частин (частини не можуть бутидодані щоб досягти нескінченності). Якщо існування Бога є не просто частиною його, то він повинен мати нескінченне існування. Таким чином, не може бути двох нескінченних особин, бо диво відрізнятиметься від іншого, а відмінність від нескінченного існування полягає в тому, щоб не існувати взагалі.
Хтось, можливо, забажає стверджувати, що це не виключає існування підкласу "богів", і це чудово. Хоча ми знаємо, що це буде біблійно невірно, немає нічого поганого з ними в теорії. Іншими словами Бог міг би створити підклас "богів", але Він не зробив цього. Ці "боги" були б лише обмеженими, творіннями - напевно, як багато ангелів (див. Псалом 82). Це не шкодить монотеїзму, який не говорить, що не може бути ніяких інших духовних істот - тільки те, що не може бути іншим фактичним Богом.