ЧИ МОЖЛИВО ДИТИНСТВО БЕЗ «МУМУ» KTwins
Літературно-аналітичний блог
09 ВерЧИ МОЖЛИВО ДИТИНСТВО БЕЗ «МУМУ»?
Хтось взагалі зрозумів, навіщо глухонімому двірнику, фізично сильній людині, якої побоюються всі навколо, знадобилося топити коханого песика, хоча він міг його
а) краще сховати,
б) піти разом із нею,
в) побити погану пані та підлабузника Гаврилу
г) вигадати ще з десяток варіантів?
Натомість Герасим прив'язав до страждальниці дві цегли, заплющив очі, щоб не тільки не чути, але й не бачити як гине собачка, і кинув її в річку. Каприз це чи самодурство? Чим Герасим відрізняється від божевільні-барини?
Виходить, що перший же твір української літератури, з якою стикається 11-річна дитина, виявляється незрозумілим, невиправдано жорстоким та абсолютно безглуздим з погляду реального життя. Чому вчить тургенєвська «Муму», коли вона включена до шкільної програми?
Потрібно визнати, що українські письменники з читачами не церемонилися. Смарагду Купрін отруїв. Полотноміра Толстой убив. Та й взагалі, весь його цикл про Бульку та Мільтона зовсім не дихає оптимізмом. Каштанка хоч і вижила, але була свідком смертей, що дуже запам'ятовуються. Трилер Троєпольського взагалі не для людей зі слабкими нервами. Щиро кажучи, згадувати приклади не хочеться. Як то кажуть, у кожного в душі свій маленький цвинтар.
Веселих оповідань на порядки менше, ніж сумних. І, здається, це правильно. Треба облитися сльозами над вигадкою, і тоді душа очиститься та оновиться. А що веселощі? Хто запам'ятає веселу розповідь? Веселощі миттєво і непродуктивно. Чи не «Муму»!
Щоправда читацька аудиторія всім цих смертей і мук передбачалася інша. Чи не дитяча. Для дітей майже кожен письменник має окремий цикл. Без трагедій. Зщасливий кінець. Поганий кінець – це для дорослих, які так цинічні, так зайняті своїми суєтними проблемами, такі сліпі й глухі до всього довкола, крім себе, що їх треба струсити, приголомшити, збентежити, ткнути носом у страждання тих, кого вони не бачать і не чують . Ну, помилуйте, не живого ж коня чи собаку вбивати в них на очах!?
Лише тургенівська «Муму» зовсім не про це. "Муму" не про Муму. А про Герасима. І в назві, я впевнена, Тургенєв поставив не стільки ім'я собаки, скільки рабську невиразну позицію головного героя – українського народу, який глухий, німий, сліпий і терплячий настільки, що готовий виконати будь-яку, найнеймовірнішу, найжорстокішу і невмотивовану забаганку свого господаря. Там, де будь-яка нормальна, а отже, вільна людина, жахнувшись і обурившись самодурством, знайде десяток рішень, українські герасими підуть і втоплять собаку.
Розповідь написано 1851 року. За 10 років до скасування кріпосного права. Огидної плями на обличчі України. Фактично рабства. Коли поміщик міг робити зі своїми кріпаками практично все, що йому заманеться.
Пані з оповідання, звісно, не бояриня Морозова, не Салтичиха. Але її двірні живеться зовсім не просто. Їх, як Герасима, тобто як річ, перевозять із села до міста і назад, їх одружують, вони мають веселитися та плакати, підлаштовуючись під настрій господині. Чого вартий живий і багатогранний образ керуючого Гаврила, який лавірує між чудасами пані та реальним життям. Тургенєв малює не так важкий побут, скільки повну згоду з існуючим становищем. Його, як громадянина, дивує ця мовчазна покірність, яку в оповіданні навіть не доводиться доводити до абсурду, ситуація вже сама абсурдна!
Герасим – це алегорія. Це український народ. Терплячий іпокірний. Глухий до образ. Німий у висловленні власної думки. Він не має власних бажань, думок, громадянської свідомості, позиції. Він живе, як худоба, виконуючи чужу волю, потураючи чужим бажанням. З року в рік. З віку у століття. Його перевозять, одружують, відбирають і продають його дітей, а він, як і раніше, покірно тягне свою лямку.
Муму – це собака. Це також алегорія. Це той невеликий проблиск самосвідомості, що раптом з'явився у раба. Чи чута справа – двірник дозволив себе щось особисте: кохання, прихильність, відповідальність, турботу!
Для будь-якої вільної людини мати собаку – це забаганка. Для кріпака Герасима – подвиг! Фактично виклик існуючому строю.
Письменник не садист і не собаконенависник. Але він не міг залишити Муму в живих, бо писав про Герасима. Реальний собачку реальний двірник втопив, після чого повернувся і продовжив вірою і правдою служити пані.
Ймовірно, Тургенєва не менше, ніж майбутніх читачів, схвилювала безглуздість смерті собаки. Настільки, що навіть народилася розповідь. Але він побачив у цій історії набагато більше, ніж смерть однієї живої істоти! Тому Муму у його оповіданні не собака. А яскрава фарба, яка має посилити враження від створеного полотна. Крик розпачу та безвиході німого Герасима та йому подібних.
І все ж проблиск надії у безрадісному творі є. В оповіданні Герасим іде у село, навіть не повідомивши про це пані. У житті – повертається назад і покірно служить аж до смерті. Тургенєв пофантазував, постарався передбачити, як доведений до відчаю народ виявиться здатним на вільне прояв своєї волі. Поки що так, дивно і нелогічно. Але, це лише початок! Настане час, коли Муму житимуть довго та щасливо.
Правди зарадиТреба визнати, що справжня історія життя і смерті Муму викликає менше здивування і питань. Бариня наказала, кріпак собачку втопив, і все повернулося на круги своя, - моторошна картина кріпосницького рабства. Але треба й визнати, що тургенівська кінцівка робить образ Герасима глибоким, цілісним, демонічно-красивим. І зі звичайного дворового він стає Особистістю. Дивною, але все ж таки Особою. У ньому відчувається та дрімуча сила, яка здатна порвати, подібно до міфічних гігантів, пудові ланцюги, розкришити скелі, здибити море. Трохи пізніше так і станеться… Незважаючи на всі застереження Чернишевського, який вважав, що передусім народу має бути щеплена гідність та самосвідомість. Не прищепилися.
Справа в тому, що програма з літератури не змінюється майже століття. Колись ідеологам бандитської хунти було необхідно пропагувати твори, в яких життя дореволюційної України виглядало б гірше сучасності. Гірше 30-х років, наприклад. І класики української літератури дуже «допомагали» у цьому, оскільки майже кожний твір – це протест, обурення, яскрава картина безвиході…
Тургенєв, чиї романи так і дихають революційними обуреннями, що зароджуються в суспільстві; чиї герої стали взірцем для революціонерів справжніх, не літературних; чиї героїні узвичаїли особливий термін «тургенівські дівчата» — якнайбільше підходив для формування комуністичної свідомості молоді. Лихо лише в тому, що шановний Іване Сергійовичу для дітей не писав. Про дітей писав, так. Але ж це різні речі. Що ж тоді вивчати школярам, поки вони ще не доросли до «Батьків та дітей» та «Напередодні»? Та ось чудова розповідь про собачку, яку підневільний Герасим втопив за наказом буржуйки-барини!
Я б цей твір у шкільнійпрограмі залишила. І замінила їм ще більш незрозумілих «Батьків та дітей». Для того щоб усвідомити той неоднозначний образ, який у 60-х роках малює у своєму програмному творі Тургенєв, потрібно бути дорослою та освіченою людиною. Розмовляти з дітьми про романи Тургенєва все одно, що розмовляти з глухонімим Герасимом! Можна тільки вбивати догми про нігілізм і неминучий прихід революції. Але чи це завдання літератури у наш час?
«Муму» набагато простіше, тим більше, що до 15 років у мисленні дітей відбуваються зміни: із конкретного воно стає абстрактним. І смерть собачки не сприймається вже так гостро, вона йде на другий план, де й має бути. А в центрі подій виявляється проблема свободи та несвободи, близька підліткам у цьому віці.
Ось, наприклад, зараз український народ, як і раніше, німий і глухий? Чи може дозволити собі Муму чи, як і колись, самодурство господаря визначає життя більшості? Що змушує його слухняно розділяти всі примхи пана: приєднання чужої території, війну з братнім народом, націоналістичні ідеї та нацистські гасла, терпіти неефективне, а часом некомпетентне управління країною, миритися з переповненими невинними громадянами в'язницями, тенденційними судами? Що змінилося за півтора століття? Чому досі Муму треба топити та ховати?
А замість собачої драми у 5-му класі можна дати купринівського «Сапсана». Або казку Гаріна-Михайлівського «Щастя». Там є про що поміркувати, щоб не вирости безсловесним Герасимом, котрий на віки прославився тим, що за чиєюсь вказівкою вбив близьку йому істоту.