Чи страждають грішники
ЧИ СТРАЮТЬ грішники?
Оспівав святий пророк Давид: «Багато скорботи праведним і від усіх їх визволить я Господь» (Пс.33:20). Як це правильно! Всім, що служать Господу, спускаються скорботи, але всі ці скорботи розсипаються самі собою, жодна з них не може розтрощити раба Божого; вони виховують, очищають, роблять його. Про скорботи грішників, що живуть на землі для земних насолод і для земного успіху, пророк не сказав жодного слова. Суми їм не попускаються. Навіщо їм скорботи? Вони не понесуть їх з подякою, а тільки наріканням, зневірою, ганьбою на Бога, розпачом помножать свої гріхи. Господь надає їм користуватися земними благами до самої смерті, щоб вони схаменулися, хоча б через благоденство своє. Він посилає скорботи лише тим грішникам, у яких передбачає звернення. Грішників, навмисних і довільних, у яких немає запоруки до виправлення та покаяння, Господь не визнає гідним скорбот. Св.Давид, згадавши про багато скорбот, які зазнають праведники, нічого не згадав про скорботи грішників: вони, будучи злочинцями, а не синами, не привертають до себе свідчення Господнього. Давид говорить тільки про смерть їхню, що вона «люта» (Пс.33:20). Точно: люта смерть грішників, забута, невивчена ними: вона представляє їх раптово з-поміж багатих насолод у безодню вічної муки.
Знедолені грішники, живучи в недбалості, не беруть участь ні в подвигах, ні в скорботах. Яке ж становище та наслідок у таких людей? Вони знищується свідомість гріховності своєї, є незмірна зарозумілість (внутрішній царизм); гріховне життя стає їхньою невід'ємною приналежністю, як би постійним одягом, одягненим, починає виявлятися безбожність, яка полягає в невіданні Бога або в помилкових поняттях про Бога. У такому стані довільних та нерозкаянихгрішників наздоганяє люта смерть і, захопивши їх, репрезентує на суд Божий.
Святе Письмо поєднує поняття про спокуси з поняттям викриття: «Сину мій, - говорить воно, - не перемагай покаранням Господнім, нижче слабши від Нього обличчям» (Євр. 12:5). Це видно з наведених вище слів. «Бо кого Господь любить, того карає» (Євр. 12:6). На якій підставі викриття поєднується зі спокусою? На тому, що всяка скорбота виявляє потаємні пристрасті в серці, виявляє їх, надає руху. До скорботи людина представляється сама собі спокійною і мирною, але коли прийде скорбота, тоді повстають і відкриваються незнані пристрасті та пороки, особливо гнів, смуток, зневіра, гордість, зневіра. Істотно потрібне і корисне для християнина викриття через скорботи та неприємності. Понад те, скорботи, які приймаються і переносяться як слід (тобто зі щирою подякою), посилюють віру, вони показують людині її неміч і доставляють смиренність, скидаючи зарозумілість (тобто гордість і егоїзм). «Всяке покарання нині здається не радістю, а смутком, але згодом воно приносить мирний плід праведності тим, що через нього були навчені (Євр. 21:11). Плід скорбот, що полягає в очищенні душі, потрібно зберігати як дорогоцінний скарб. Зберігається цей плід, коли той, хто зазнав спокуси, вживе у цей час усі зусилля перебувати в євангельських заповідях, не захоплюючись пристрастями, виявленими і наведеними в рух спокусами. Між євангельськими заповідями та хрестом - чудова спорідненість! Роблення заповідей Божих привертає на творця хрест Христів, а хрест здійснює нашу діяльність за законом Христовим, пояснює нам цей закон, доставляє відчуття духовної свободи, незважаючи на приведення, - виконує нас невимовною духовною насолодою, незважаючи на гіркоту зовнішніхобставин.
Хто бачить промисел Божий про людину оком віри, той на спокуси, що їх завдають люди, не зверне жодної уваги на ці сліпі знаряддя Промислу, і духовним розумом своїм буде єдино в руках Бога, закликаючи до Нього єдиного в скорботах своїх. Коли ігемон Пилат сказав Господу, що мав перед ним: «Влада маю відпустити Тебе, і маю владу розп'яти Тебе» (Ів. 19:10). Тоді Господь відповів йому: «Ти не мав би наді Мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори» (Ів. 19:11); ти - настільки сліпа зброя, що навіть не розумієш і не підозрюєш тієї справи, на яку вживаєшся.
Шлях християнина - шлях за Христом, але за Христом без хреста йти неможливо. Хрест, покладений наші плечі, - це велике благо, дане нам Богом. Взяти хрест і нести його - означає благодушно терпіти будь-які скорботи самовіддано. Корисний гіркий полин для тих, у яких зіпсовано травлення: так і зловтішним корисно зазнавати скорбот. Те й інше служить лікарством, доставляючи тілесне здоров'я першим і призводячи до покаяння других.
За творами свят. Ігнатія Брянчанінова та прп. Марка Подвижника склав протоієрей Димитрій Соловйов