Чи святий «святий Шарбель» — Відповідає священик.
На запитання, які цікавлять початківців православних віруючих, відповідає керівник місіонерського відділу Самарської єпархії, ключник Покровського кафедрального собору м. Самари священик Олексій Богдан.
На питання, що цікавлять новопризначених Православних віруючих, відповідає керівник місіонерського відділу Самарської єпархії, ключар Покровського кафедрального собору м. Самари протоієрей Олексій Богдан.
У сучасній літературі часто можна зустріти життєпис людей, які навіть заперечують буття Бога, наприклад, індуських йогів і факірів, яких (за рідкісним винятком) усі хочуть бачити «святими». Щоб відповісти на питання про святість Шарбеля Маклуфа, який жив наприкінці XIX століття в Лівані католицького ченця-самітника, треба виділити кілька аспектів. Якщо подивитися на життя Шарбеля, можна помітити, що, дійсно, він проводив постницьке життя, але в пості перебували і давньогрецькі містики, і жерці стародавнього світу, і йоги, і даоські самітники, так що піст є лише своєрідною підготовкою тіла для входження до духовного світу. У житії преподобного Макарія описується випадок, коли у видінні диявол каже святому: «Ти постишся — я взагалі не їм; ти ночами молишся — я взагалі не сплю». У Євангелії гадаринський біснуватий теж жив у пустелі в трунах (кам'яних печерах). Те, що тіло Шарбеля після його смерті нерозклалося і протягом сімнадцяти років виділяло сукровицю, що теж не говорить про святість. На Афоні ченці віддають перевагу розкладу, а про святість судять за кольором кісток. Шарбель Маклуф отримав богословську освіту в католицькому монастирі Кфіфан, тобто сповідання католицтва у нього було твердим. А це вже не Православ'я. У давнину, до XI століття, дійсно в Західній Церкві було безліч святих, але це тільки тому, що тоді Західна Церква була Православною. Після відпадання від Православ'я, при втраті чистоти віри на Заході спотворилося не тільки віровчення, а й духовне життя, про що свідчать життєписи католицьких святих — їх бачення, духовний настрій, які ніяк не можна назвати інакше як духовною красою та самоспокусою. Тому краще залишити життя Шарбеля на Суд Божий і користуватися чистим джерелом, яке маємо. Навіщо шукати джерела чистої води на католицькому Заході, коли Православна Церква повною мірою виливає Божу благодать на своїх чад, маючи своїх подвижників, у святості яких сумніватися не доводиться?!
Чому Різдво Христове щорічно відзначається в той самий день, а Воскресіння Христове — у різні дні?
Ольга Тимофєєва, Мокшан Пензенської області
Книги Святого Письма містять найнеобхідніше для нашого спасіння, яке, щоб уникнути спотворення і записали. Решта, незаписана, складає Священне Передання. Можна сказати, що Святе Письмо — це теж одна з форм Переказу, лише записана. Тому для з'ясування сенсу Святого Письма необхідно звертатися до Церкви, яка є хранительницею Передання і є, за словами Апостола, «стовп і утвердження істини» (1 Тим. 3, 15). До Священного Передання належить усне переказ і пояснення віри Святимиотцями, які були освічені Святим Духом. Тому читання тлумачень на Святе Письмо, пояснення будь-яких місць Святими Отцями просто необхідне для правильного розуміння написаного. Ви запитуєте про Книгу Буття. Тлумачення на неї писали і Феодорит Кірський, і Святитель Іван Златоуст, і Святитель Василь Великий, і преподобний Єфрем Сірін, і Святитель Димитрій Ростовський, і згаданий Вами Митрополит Філарет (Дроздов). 9 У Адама та Єви були інші діти, крім Каїна, Авеля та Сифа, їхні сестри: Делвора, Калмана та Асвама; дружиною Каїна була Калмана. «Днів Адама після народження їм Сифа було вісімсот, і він породив синів та дочок» (Бут. 5, 4). Спочатку для множення людського роду шлюби дійсно укладалися кровні, але пізніше це було заборонено за пророка Мойсея. У ті часи в цих шлюбах не було ще небезпеки генетичних захворювань новонароджених, тому що у нещодавно створених людей гени були майже не заражені мутаціями. У язичницькому світі кревні шлюби втрималися аж до Христового пришестя. Православна Церква суворо забороняє вступати у кровно-родинні шлюби та чітко визначає ступеня спорідненості, за яких вінчання не допускається. Про це ви можете докладно дізнатися у спеціальній літературі, наприклад, у «Настільній книзі священнослужителя» протоієрея Сергія Булгакова. Не допускаються і шлюби за духовної спорідненості (наприклад, хрещених однієї дитини).