Чи важлива спільна молитва Чи є спільна молитва більш дієвою, ніж особиста молитва
Чи важлива спільна молитва? Чи є спільна молитва більш дієвою, ніж особиста молитва?
Спільна молитва—це важлива частина життя Церкви разом з поклонінням, вченням і спілкуванням. Рання Церква регулярно зустрічалася для вивчення вчення апостолів, заломлення хліба та спільних молитов (Дії 2:42) відразу після воскресіння Ісуса (Дії 1:14). Це продовжується і до сьогодні. Молячись разом з іншими віруючими, ми можемо досягти позитивних результатів. Спільна молитва навчає і об'єднує нас, коли ми ділимося спільними переконаннями. Святий Дух, який перебуває в кожному віруючому, веде наші серця до радості, коли ми чуємо хвалу нашому Господу і Спасителеві, зв'язуючи нас разом у путі спільноти, яку неможливо знайти іншим чином.
Для тих, хто, можливо, поодинці бореться з життєвими труднощами, може бути найбільшим підбадьоренням молитва, в якій інші моляться за них перед троном благодаті. Клопотлива молитва також творить у нас любов і участь до інших. Спільна молитва, крім того, навчає «молодих» віруючих молитися, і веде їх до тіснішого зв'язку з Тілом Христовим. У той же час спільна молитва є відображенням помислів серця окремих людей, які беруть у ній участь. Ми повинні приходити до Бога зі смиренням (Якова 4:10), щирістю (Псалом 144:18) та слухняністю (1 Івана 3:21-22), в подяці (Филип'ян 4:6) та вірі (Євреїв 4:16). На жаль, спільна молитва може також служити платформою для тих, чиї слова звернені не до Бога, а до слухачів. Ісус застерігав від такої поведінки в Євангелії від Матвія 6:5-8, закликаючи нас уникати багатомовності чи лицемірності в наших молитвах, але молиться потай у наших будинках, щоб уникнути такої спокуси.
Писання не говорить протому, що спільні молитви є «дієвішими», ніж молитви особисті, у сенсі «приведення в дію» Божественної руки. Занадто багато християн вважають молитву засобом «отримання чогось від Бога», і групові молитви, як правило, стають лише приводом для перерахування наших потреб. Проте Біблійні молитви є багатогранними, які виявляють повноту бажання увійти свідомий і тісний зв'язок з нашим святим, досконалим і праведним Богом. Вже саме усвідомлення того, що такий Бог готовий вислухати Свої творіння, призводить до прославлення та поклоніння (Псалом 26:4; 63:1-8), до щирого каяття (Псалом 50; Луки 18:9-14), подяки (Филип'ян 4 :6;Колосянам 1:12) і веде до щирих заступницьких прохань за інших людей (2 Фессалонікійцям 1:11; 2:16).
Клопотання про особисті потреби того, хто молиться, не зустрічається ні в молитвах Ісуса, ні Павла, за винятком тих випадків, коли вони висловлювали свої бажання, які завжди були у згоді з волею Божою (Матвія 26:39; 2 Коринтян 12:7-9). Таким чином, молитва – це співпраця з Богом для виконання Його плану, а не спроба підкорити Його нашій волі. Коли ми відкидаємо власні бажання в покорі Тому, Хто набагато краще знає наші життєві обставини і «...що ви потребуєте, перш ніж просити в Нього» (Матвія 6:8), наші молитви досягають найвищого рівня. Молитви, принесені у підпорядкуванні з Божественною волею, таким чином, завжди отримують позитивні відповіді, незалежно від того, чи це молитва однієї людини, чи тисячі. Ось у чому полягає сила молитви.
Ідея про те, що спільна молитва швидше призводить до позитивної відповіді від Бога, загалом бере початок від неправильного розуміння тексту, записаного в Євангелії від Матвія18:19-20: «Істинно також кажу вам, що коли двоє з вас погодяться на землі просити про кожну справу, то чого б не попросили, буде їм від Отця Мого Небесного, бо де двоє чи троє зібрані в Ім'я Моє, там Я серед них». Ці вірші є частиною уривка, який говорить про дії, які повинні робитися у разі покарання церквою її члена, що згрішив. Думка про те, що ці тексти обіцяють декільком віруючим, що домовилися, про виконання їхніх молитов про щось, незалежно від того, як грішно чи нерозумно це не було, не відповідає контексту про церковну дисципліну. Більше того, це є нічим іншим, як запереченням всього Писання, особливо верховної влади Бога і багатьох заповідей віруючим про покірну покору Його волі.