Чим давньоукраїнська література відрізняється від сучасної
Перерахуйте, будь ласка, принципові відмінності між давньоукраїнською літературою та тією, що з'явилася в новий час (приблизно з петровських часів). Приклади бажані, відписки – ні.
У розвитку української літератури умовно можна виділити такі етапи:
Долітературний або Дохристиянський
Період, коли на Русі ще була розвинена писемність, але існувало усну народну творчість і міфологія. Умовно до 10 століття.
Тісно пов'язана з хрещенням Русі, частими набігами іноземців, феодальною роздробленістю та возз'єднанням князівств у єдину державу – 11-17 століття. Дуже насичений значними історичними подіями період.
У Європі цей період називається Середньовічні, і йшов витоками до Римської імперії. Русь же зблизилася з Візантією (спадкоємицею давньогрецького мистецтва), і стала наступницею візантійської культури та релігії, які "обрусіли", набули своєї самобутності та колориту.
Звідси і патріотичні сюжети давньоукраїнської літератури, як продовження високого мистецтва трагедії та драми, що іноді переходять у пафос. Служіння землі українським та українським людям, що іноді доходить до самопожертви. Понад те, прототипами головних героїв, найчастіше, стають реальні історичні особистості.
Напевно, саме з цього періоду можна говорити про "загадкову українську душу", бо саме тоді почала глибше осмислюватися тема: душевної краси української людини, здатної заради загального блага, пожертвувати своїм життям. Беззастережної віри в добро і справедливість, коли людина здатна піднятись духом і перемогти зло.
українські письменники виходили на світову арену Пушкін, Лермонтов, Гоголь, Грибоєдов.Ціла плеяда письменників, які залишаються стовпами світової літератури. 19 століття.
Розквіт української поезії. Період не тривалий, але значний і яскравий. Експерименти в мистецтві, нові течії та напрямки літератури пов'язані з цим століттям, і такими іменами як Блок, Ахматова, Єсенін, Гумільов, Цвєтаєва, Маяковський. Кінець 19 почало 20 століть.
Час "роздробленості" у літературі. Багато письменників емігрували за кордон, в самій Україні була література офіційна і "прибрана під сукно". Однак, незважаючи на труднощі, і в цей час були справжні творці, які заслужили вдячність: Симонов, Солженіцин, Бєляєв, Євтушенко, Ільф і Петров, Вайнери.
Можливо, що цей час наші онуки та правнуки назвуть "Епохою переосмислення, повернення та возз'єднання". Адже саме в цей період повернулися і стали видаватися багато письменників-емігрантів. Саме зараз ми намагаємося повернутися до нашого коріння у мистецтві. Відбувається возз'єднання історії Русі, Укаїни, СРСР та самосвідомості людей.
У результаті складно порівняти давньоукраїнську літературу із сучасною, бо на мій погляд, саме зараз настав чи настає той відрізок часу, коли відбувся "виток спіралі історії" і один період нахльостується на інший, - черпаючи натхнення у минулому, але заглядаючи за горизонт майбутнього.
І особисто я, швидше бачу схожість літератури того і цього часу, природно, якщо відкинути застарілі слова або зроблену вперед науку. Давньоукраїнська та Сучасна література є кінцем деякого тривалого історичного відрізку та початком нового.
Давньоукраїнська література веде свій відлік з моменту хрещення Русі. Якщо щось було написано раніше, воно до нашого часу не збереглося. Згадані "риси та різи" незустрічаються на жодному історичному артефакті. Можливо, археологи нас ще порадують у майбутньому, а зараз ми говоримо лише про літературу християнської Русі.
Загальнонаціональної еталонної літературної мови не існувало, були лише численні діалекти. Роль засобу спілкування на міжплемінному рівні виконувалацерковнослов'янська мова, яка була не східнослов'янською, а південнослов'янською штучною мовою, створеною на основі болгарських діалектів з додаванням грецьких слів і кількох синтаксичних конструкцій. У X різниця між реальною мовою східнослов'янських племен і старослов'янською мовою була мінімальною, тому вона була зрозуміла всім і вважалася зразком. З плином століть "вилка" між діалектами давньоукраїнської та старо-, а потім і церковнослов'янською мовою збільшувалася. Починаючи з післямонгольського періоду можна говорити про те, що пересічній непідготовленій людині ці тексти були вже незрозумілі без посилених роздумів.
Дидактичність тапрагматичність. Давньоукраїнська література не ставила за мету розважати будь-кого. Цим пояснюється їїжанрове своєрідність, що виражалося існування двох функціональних стилів промови: офіційно-ділового і обслуговуючого потреби церкви. Діловий стиль виявлявся у законодавчих актах (українська щоправда, Судебник, укази), а церкві існувала агіографічна література (житія) і дидактична (повчання). Давньоукраїнська література мінімально стосується приватного життя людини (лише до її заходу), але активно наставляє на правдивий шлях: вчить, що можна і треба робити, ганьбить порок і розповідає, що буває з тими, хто пішов кривою доріжкою. Будити уяву або прикрашати похмурий день вона не збиралася важливо.
На відміну від літературиєвропейської, що дала вже в середні віки зразки читання, що далеко виходить за рамки віри та юриспруденції, наша словесність звернулася до людських взаємин, до психологізму, до чогось ще окрім наказів і наук лише в новий час - не раніше XVIII століття. У нас не було ні куртуазної літератури, ні шахрайського роману, ні лірики, і це відчувалося навіть у новий час.