Чим націонал-соціалізм відрізняється від фашизму
Слово «фашизм» у нас міцно асоціюється з гітлерівською Німеччиною. Проте глава Третього рейху Адольф Гітлер сповідував не фашизм, а націонал-соціалізм. При збігу багатьох положень між двома ідеологіями є суттєві відмінності та навіть протиріччя.
Тонка грань
Сьогодні будь-які рухи, що мають вкрай радикальний характер, які декларують націоналістичні гасла, прийнято називати проявом фашизму. Слово фашист по суті перетворилося на штамп, втративши свій вихідний зміст. Не дивно, оскільки дві найнебезпечніші тоталітарні ідеології XX століття – фашизм і націонал-соціалізм – тривалий час перебували у тісному зіткненні, надаючи одне одного помітний вплив.
Справді, між ними багато спільного – шовінізм, тоталітаризм, вождизм, відсутність демократії та плюралізму думок, опора на однопартійну систему та каральні органи. Націонал-соціалізм нерідко називають однією з форм вияву фашизму. Німецькі нацисти охоче адаптували на своєму ґрунті деякі елементи фашизму, зокрема нацистське вітання є калькою, так званого римського салюту.
При повсюдному змішуванні понять і принципів, якими керувалися нацизм і фашизм з-поміж них не так легко виявити відмінності. Але перш ніж це зробити, слід зупинитися на походження двох ідеологій.
Слово фашизм має італійське коріння: «fascio» українською звучить як «союз». Це слово, наприклад, стояло у назві політичної партії Беніто Муссоліні - Fascio di combattimento (Союз боротьби). Fascio у свою чергу сходить до латинського слова fascis, що перекладається як пучок або зв'язка.
Фасції – пучки в'язових або березових лозин, перетягнутих червоним шнуром або пов'язаних ременями – були своєрідним атрибутомвлада давньоримських царів або магістрів в епоху Республіки. Спочатку вони символізували право влади домагатися своїх рішень застосуванням сили. За деякими версіями, фасції справді були інструментом тілесних покарань, а разом із сокирою – страти.
Ідеологічне коріння фашизму беруть початок у 1880-х роках у такому явищі як Fin de siècle (з фр. — «кінець століття»), що характеризується метаннями між ейфорією в очікуванні змін та есхатологічним страхом перед майбутнім. Інтелектуальну основу фашизму багато в чому підготували праці Чарльза Дарвіна (біологія), Ріхарда Вагнера (естетика), Артюра де Гобіно (соціологія), Гюстава Лебона (психологія) та Фрідріха Ніцше (філософія).
На рубежі століть з'являється ряд робіт, у яких сповідується доктрина переваги організованої меншості над дезорганізованою більшістю, легітимність політичного насильства, радикалізуються поняття націоналізму та патріотизму. Це призводить до появи політичних режимів, які прагнуть посилення регулюючої ролі держави, насильницьким методам придушення інакодумства, неприйняттю принципів економічного та політичного лібералізму.
У найчистішому вигляді доктрина фашизму як влади корпоративної держави була виражена італійським лідером Беніто Муссоліні, котрий під цим словом розумів не лише систему державного управління, а й ідеологію. 1924 року Національна фашистська партія Італії (Partito Nazionale Fascista) отримала парламентську більшість, а з 1928-го – стала єдиною легальною партією країни.
Націонал-соціалізм
Цей рух відомий під терміном «нацизм» став офіційною політичною ідеологією у Третьому рейху. Його часто розглядають як різновид фашизму з елементами псевдонаукового расизму таантисемітизму, що в поняття «німецький фашизм», за аналогією з італійським чи японським фашизмом.
Німецький політолог Мануель Саркісянц пише, що нацизм – це німецький винахід. Філософія нацизму та теорія диктатури були сформульовані в середині XIX століття шотландським істориком та публіцистом Томасом Карлейлем. «Як і Гітлер, Карлейль ніколи не зраджував своєї ненависті, своєї презирства до парламентської системи, – зазначає Саркісянц. – Як і Гітлер, Карлейль завжди вірив у рятівну чесноту диктатури».
Головною метою для німецького націонал-соціалізму було побудова і затвердження на максимально великому географічному просторі «чистої держави», в якому головна роль відводилася представникам арійської раси, що має все необхідне для благополучного існування.
Націонал-соціалістична німецька робітнича партія (НСДАП) перебувала при владі в Німеччині з 1933 по 1945 рік. Гітлер часто підкреслював значення італійського фашизму, який вплинув формування нацистської ідеології. Особливе місце він відводив Маршу на Рим (хода італійських фашистів у 1922 році, що сприяло піднесенню Муссоліні), який став натхненним прикладом для німецьких радикалів.
В основу ідеології німецького нацизму ліг принцип об'єднання доктрин італійського фашизму навколо націонал-соціалістичних ідей, де абсолютна держава Муссоліні перетворювалася б на товариство з євгенічним вченням про расу.
Такі близькі, але різні
Більш чітко ця ідея позначена у гаслі, яке Муссоліні проголосив у своїй промові в Палаті депутатів 26 травня 1927 року: «Все в державі, нічого проти держави і нічого поза державою».
Ставлення до держави націонал-соціалістів було принципово іншим. Дляідеологів Третього рейху держава – це «тільки засіб збереження народу». У віддаленій перспективі націонал-соціалізм не ставив за мету підтримувати структуру держави, а прагнув реорганізувати їх у громадські інститути.
Держава в націонал-соціалізмі розглядалося як проміжний етап у побудові ідеального, чистого в расовому відношенні суспільства. Тут можна побачити деяку аналогію з ідеями Маркса та Леніна, які вважали державу перехідною формою на шляху будівництва безкласового суспільства.
Другий камінь спотикання між двома системами – національне та расове питання. Для фашистів був украй важливим у цьому плані корпоративний підхід у вирішенні національних проблем. Муссоліні заявляв, що «раса — це почуття, а чи не реальність; 95% відчуття». Більше того, Муссоліні намагався якомога уникати цього слова, замінюючи його поняттям нація. Саме італійська нація була для дуче предметом гордості та стимулом для її подальшого звеличення.
Гітлер називав поняття "нація" "застарілим і порожнім", незважаючи на присутність цього слова в назві його партії. Національне питання німецькі лідери вирішували через расовий підхід, у буквальному значенні шляхом механічного очищення раси та підтриманням расової чистоти через відсіювання сторонніх елементів. Расове питання – наріжний камінь нацизму.
Фашистської ідеології в її первісному значенні були чужі расизм і антисемітизм. Хоча Муссоліні і визнавав, що став расистом ще 1921 року, та заодно підкреслював, що немає ніякої імітації німецького расизму. "Необхідно, щоб італійці поважали свою расу", - так декларував Муссоліні свою "расистську" позицію.
"Антисемітизму в Італії не існує", - заявляв дуче. І це були не лише слова. У той час як уНімеччини набирали чинності антисемітські кампанії в Італії багато важливих посад в університетах, банках чи армії продовжували займати євреї. Тільки з середини 1930-х Муссоліні заявив про білу перевагу в африканських колоніях Італії і перейшов на антисемітську риторику заради союзу з Німеччиною.
Важливо, що нацизм перестав бути обов'язковою складовою фашизму. Так, фашистські режими Салазара в Португалії, Франка в Іспанії чи Піночета в Чилі були позбавлені основоположної для нацизму теорії расової переваги.