Чим українська молодь відрізняється від своїх західних однолітків
Читають усі
Новини партнерів
L entainform
Чим українська молодь відрізняється від своїх західних однолітків
10/02/2014
Молодь тепер у нас – найбільш оберігається група населення. Її намагаються захистити від усіляких знань (про історію, секс, наркотики, орієнтації, алкоголь тощо) депутати, козаки, патріотичні блогери та ін. При цьому про саму українську молодь відомо дуже мало.
«Г ород 812» поговорив із професором соціології та директором Центру молодіжних досліджень НДУ ВШЕ Оленою ОМЕЛЬЧЕНКО про те, що таке сучасна молодь.
– Депутати Держдуми щойно запропонували запровадити заборону на пропаганду серед неповнолітніх будь-яких сексуальних стосунків. Ви вивчали – що зараз молодь знає про секс? – Молодь досить просунута у питанні сексу та сексуальних практик. Сексуальний дебют (початок статевого життя), підтверджуючи світові тренди, відбувається досить рано – у 15-16 років. Принаймні саме так прийнято говорити про перший сексуальний досвід у цьому середовищі.
Більшість як юнаків, так і дівчат говорили, що ведуть сексуальне життя. Багато хто говорив і про те, що використовують засоби захисту, це свідчить про певний рівень сексуальної культури. Про це їм розповідають, як правило, не батьки і не в школі, переважно інформація йде від сестер, братів, знайомих, партнерів. Дівчата можуть бути не менш активними у пошуках партнера, ніж юнаки. Початок сексуальних стосунків часто пов'язується з алкоголем, а також виїздом кудись. І не завжди розглядається як початок чогось серйозного, як зобов'язання. І при цьому таке ставлення не обов'язково пов'язане з цинізмом.
- Тобто в цьому наша молодь схожа назахідну? - Так. Можна досить впевнено говорити в даному випадку про вплив різних медійних проектів, на кшталт «Дома-2» та інших передач, серіалів, де тема сексуальної близькості, з'ясування стосунків – це звичний та залучаючий молодь контекст. Основним вихователем та просвітителем у сексі стали не батьки, а телебачення. Робоча молодь є основною аудиторією таких програм та проектів.
Ну і останнє тут: у дівчат основний страх за відсутності контрацептивів пов'язаний не з небажаною вагітністю, а з хворобами, що передаються статевим шляхом, та СНІДом.
– А в чомусь українська молодь відрізняється від своїх західних однолітків? - Якісь відмінності, звичайно, є. Однак очевидним є те, що українська молодь включена в нові споживчі практики, і це логічно – розвивається ринок, саме споживче суспільство, розширюється спектр пропозицій.
Але й відмінностей чимало. Якщо говорити про молодь, яку ми вивчали, то в неї інше уявлення про брендові речі, наприклад. Молодь цієї групи починає освоювати моли на кшталт ІКЕІ та «Меги», що на Заході вже давно освоєно і є місцем скоріше не молодіжного, а сімейного вжитку. Західні однолітки, в основному, відвідують торгові центри, більш схильні до модних тенденцій. У нас зберігається поділ на просунуту молодь і нормальну, споживання яких різниться, вірніше сказати, що цей поділ більш помітний.
– Наркотики – справді серйозна проблема у молодіжному середовищі? – Ця тема у соціологічному плані потребує м'якої роботи. В рамках цього дослідження для нас важливо було не зафіксувати рівень споживання, а зрозуміти практики контролю, які складні та різноманітні. Вживання наркотиків - це індивідуальний вибір, і він зовсім неірраціональний, як часто думають дорослі. Цей вибір пов'язаний із переконаністю у можливості самостійно контролювати ситуацію. Навички контролю, такі, наприклад, як знання того, що робити, як зупинитися, як самостійно або за допомогою друзів вийти зі складної ситуації, знання реакцій, розуміння небезпеки – все це свого роду компетенції, якими багато хто володіє, навіть якщо самі не вживають . До цього їх підштовхує середовище.
Ці результати вимагають обов'язкового подальшого дослідження, тому що це може допомогти у боротьбі зі споживанням наркотиків. Потрібно вивчати контекст компаній, контекст культури, а не просто – чи є споживання чи ні.
– Ви кажете про існування розколу між просунутою молоддю та звичайною. А самою молоддю цей поділ усвідомлюється? – Скоріше, це аналітичний конструкт, хоча ці поняття і наймолодші люди використовують. Цікаво, що багато в чому – і в одязі, і в їжі, і в гігієні – молодь часто посилається на батьків, вплив яких досить сильний у цьому середовищі.
– І які у вас спостереження щодо гігієни та догляду за тілом у молодих людей? - Важливим виявився вплив батьків. Це можна розцінювати як позитивний, а й як консервативний чинник.
- Наприклад? – Наприклад, використання мила як основний засіб підтримки чистоти тіла. І при цьому можна говорити про сильний вплив моди та медійних образів, які співіснують із консервативними трендами.
Ключова тенденція у харчуванні – молодь віддає перевагу домашній їжі та пояснює це тим, що така їжа – найздоровіша, корисніша та природніша. А фастфуди на кшталт McDonalds розглядаються швидше не як місце харчування, а як місце тусовки, посиденьок. Місце, де можна почуватися комфортно.
– У нас зараз приймається безліч законів – про комендантську годину, про заборону нецензурної лексики тощо – і все заради захисту молоді. Це реально допоможе молодим людям стати кращими, ніж вони є? – Моя думка: подібна законотворчість – очевидний перебір та святенництво. Незрозуміло, чому такі консервативні Законодавчі збори з'явилися у нас у Петербурзі, який має імідж найпросунутішого та найєвропейськішого міста, свого роду субкультурної Мекки для молоді Укаїни – саме такий імідж ми фіксували у наших проектах. Не впевнена, що ці ініціативи можуть безпосередньо впливати на молодь, але хтозна, що буде, якщо ця консервативна політика продовжиться досить довго. Це дуже недалекоглядно, тому що якщо образ Петербурга зміниться, то набагато менше людей приїжджатимуть до Петербурга з усієї країни.
Подібні ініціативи існують у Чечні, Ірані, Афганістані, але в європейських країнах такого немає. Ці ініціативи особливо дивно виглядають на фоні розмов про розвиток інноваційного та творчого потенціалу молоді, необхідність дорослішання молоді, включення її до професійних практик. І одночасно вживаються такі заходи. Невже хтось серйозно думає, що студентів водитимуть до університетів батьки чи бабусі? Подібні заборони не дадуть і не можуть дати позитивних результатів. Хто захоче порушити – завжди зможе.
– Але ж це задля зміцнення моральних підвалин. Чи є зараз моральний занепад молоді, чи це міф? - Важко відповісти однозначно. У цілому нині, за даними ФОМ, однією з основних цінностей різних груп нашого суспільства є достаток і багатство. Щодо всього суспільства це розцінюється як щось цілком природне, тому що у нас розвиваються капіталістичні відносини,зростає значення власності. Навіть чиновникам зарплати підвищуємо – чомусь не вчителям, на яких насамперед покладається відповідальність за виховання патріотичних почуттів та моральних підвалин. Молодь – такий самий повноцінний суб'єкт суспільного життя, і вона також залучається до ринкових відносин, до цього підштовхує все: від економічної ситуації до батьків.
При цьому концепція патріотичного виховання, формуючись у кабінетах чиновників, орієнтована на досить агресивну і пряму вимогу зростання якихось моральних цінностей, фактично повертаючи нас до радянських часів, вимагаючи від молоді вірності та свого роду жертовності, повертаючись до ідей обов'язку молоді перед суспільством, її відповідальності майбутнє країни.
Наші дослідження, проте, фіксують певне зростання постматеріальних цінностей у молодіжному середовищі, це є результатом формування середнього класу та появи запиту на демократизацію та відкритість. Цей запит йде врозріз із усіма заборонними ініціативами. Запит йде знизу, від самої молоді, вивчення субкультур показує, що у багатьох середовищах молодіжної активності зростають антикапіталістичні настрої та цінності духовного саморозвитку та особистісного зростання. Зростає привабливість волонтерства, безоплатної допомоги нужденним. Ці ініціативи не вимагають контролю зверху та формального управління.
А у чиновників, які займаються проведенням цієї політики, розвивається формалізм. Тому що дуже складно оцінити результат їхньої діяльності. Фактично, він вважається за збільшення відсотка включеності молоді до тих чи інших заходів. А це дуже хиткі параметри.
– Що найбільше змінилося в українській молоді за пострадянські роки? - Змін не так багато, як здається. Ценадто незначний термін для помітних зрушень. Крім того, вийшов конфлікт: економічне життя підштовхує до самостійності, до освоєння нових практик, а політика та політичні актори відтворюють радянські моделі виховання та освіти. Причому відтворюються радянські практики у нас, а й у східноєвропейських країнах. Спочатку був розрив, а тепер ми з ними зближуємось за різними непривабливими характеристиками на кшталт зростання ксенофобських настроїв, націоналістичних тенденцій, зниження толерантності. У Західній Європі такого немає. Радянське проростає – чи через батьківську ностальгію, чи через політичну активність. Наголошується дуже високий рівень ксенофобії, расизму, гомофобії. Мені здається, що це дуже небезпечні тенденції.
– Вважається, що українське студентство (та й молодь загалом) менш політично активно, ніж однолітки із західних країн. – А що ми маємо на увазі під політичною активністю? Офіційні політики часто розуміють електоральну активність. А цивільні проекти часто бувають надто глобальними, через що важко зрозуміти, як там задіяна молодь. Крім того, громадянське суспільство в Україні поки досить слабке і її ключові актори останнім часом перебувають у найважчій ситуації. Пошуки так званих «іноземних агентів» послабили і без того слабкі (в сенсі володіння ресурсами) громадянські ініціативи, через що втрачається зв'язок з рештою суспільства в цілому, а низова (повсякденна) політична та громадянська активність потрапляє під негласне несхвалення.
А загалом, молодіжної активності багато. Держава намагається керувати, спрямовувати, побоюючись, що молодь сама не зможе. Перспективи є. Просто, розумієте, 20 років – це дуже мало, особливо для низової активності,самодіяльності. Насилу це все зараз пробивається. Невеликі ініціативи, на кшталт «теорії малих справ», усвідомлення себе як громадянина через невеликі справи.
– українську молодь можна назвати особливою і ні на кого не схожою чи вона надалі розвиватиметься у схожому із західною молоддю ключі? – Я думаю, що якщо розвиватимуться капіталістичні відносини, конкуренція, то наша молодь буде схожа на своїх західних однолітків. Але західні однолітки теж не моноліт, вони дуже різні. Якщо ми подивимося на Західну Європу, то ми побачимо, що ми маємо одну дуже важливу перевагу – у нас немає такого рівня безробіття. У Португалії, наприклад, 60-70% молодих людей із вищою освітою не мають роботи. При тому, що вони професійно мотивовані та компетентні. Дуже важка суспільна проблема через рецесію, яка продовжує впливати на західне суспільство. І не виключено, що такі проблеми можуть розпочатися і в нашій країні, бо не можна сказати, що кризу 2008 року ми пережили безболісно. Але уроки кризи – це теж досвід, але, звичайно, краще б такий досвід оминув нас і українську молодь.
Як досліджували молодь
У ході дослідження було взято 60 глибинних, напівструктурованих інтерв'ю з молоддю з різних професійних груп, у рівних частках – з юнаками та дівчатами. «Ми захотіли подивитися на молодь, причому її особливу групу, так звану робочу молодь (учнів різних ПТУ та технікумів) різних професій, – пояснює Олена Омельченко. – У ході роботи ми намагалися зрозуміти, як сама молодь визначає для себе такі важливі речі, пов'язані з тілом, як догляд, гігієна, харчування, здоров'я, сексуальність, ненормативні практики (наприклад, алкоголь чи вживання наркотиків)та інше". Результати дослідження увійшли до збірки «PRO Тіло: молодіжний контекст».