Чинарік, він же Моцциконі (Фіма Жиганець)
ЯКЩО ГОВОРИТИ ПРО ІСТОРІЮ українського ОКУРКА, не гріх згадати одну з його жаргонних назв – «чинАрик». Словечко відоме, хоча у тлумачному словнику і не зазначено. «Чинарик» - те саме, що «бичок». Тюремний народ любить вживати це слово. Причому довгий час до і після появи «бичка» цигаркові недопалки величали саме так. У таборників старого загартування ця назва досі у більшій пошані. Наприклад, у спогадах Володимира Фоменка про 37 рік постійно згадуються саме «чинарики», а не «бички»:
«Папиросу ми викурили разом із моїм підлабузником; а години через три, коли в нього раптом з'явився чинарик, він не дав мені потягнути - дружба скінчилася. » («Записки про камеру»)
А ось у Варлама Шаламова в оповіданні «Тайга золота», дія якого відноситься до пізніших часів ГУЛАГу, обидва слова вже рівноправні:
«Прокидаюся від запаху диму. Десь угорі, у злодійському царстві, курять. Хтось зліз із махорковою цигаркою вниз, і гострий солодкий запах диму розбудив усіх унизу. І знову шепіт: - У райкомі у нас, у Північному, цих недопалків, боже мій, боже мій! Тітка Поля, прибиральниця, все лаялася, підмітати не встигала. А я й не розумів тоді, що таке тютюновий недопалок, чинарик, бичок».
До речі, нещодавно в «Живому Журналі» мені зустрілася дотепна вказівка на те, чим «чинар» відрізняється від «бичка». Користувач під ніком radio_weiss пише:
«Чинарик - це недопалок недопалок сигарети. Звідси "дай добити чинар". Бичок - це загашений недопалок, порівн. "забучкувати". І годі вже плутати ці два поняття».
На жаль, насправді ця відмінність - надумане, що видно хоча б по наведеному уривку з Шаламова. Втім, є інші аргументи. Почнемо з того, що історія у «чинарика» багатша, ніж у «бичка»(Назва якого народилася на сталінському Біломорканалі). Коріння цього слова ми знаходимо в мові шпани та босяків ще до революції - швидше за все, на початку ХХ століття (хоча літературно закріплена згадка, яку я розшукав, відноситься вже до 20-х років). Недопалки значного розміру, якими можна було ще кілька разів добре затягнутися, голодранці називали іронічно «чиновниками» - вигляд у них був такий же презентабельний, як і їхні господарі. Згадаймо «Республіку ШКІД» Л. Пантелєєва та Г. Білих:
«. Заїка Гога, затятий курець, який страждав найбільше від нестачі курева і збирав на вулиці «чиновників», був задоволений найбільше».
Отже, «чиновником» називали саме недопалок, а не сигарету (цигарку, що димить). Форму «чиновник» у значенні «окурок» зазначає і словник жаргону злочинців «Блатна музика» (1927). Але на той час босяки називали недопалок вже й «чинуша», а потім - «чинаш»:
«Крихорі розбирали мерзлі «чинаші», ретельно віддираючи папір від тютюну і розподіляючи по сортах». («Республіка ШКІД»)
Через певний час "чинаш" перетворився на "чинар". Це зазначає той самий Фоменко у мемуарній прозі, що відноситься до 1937 року:
«Припадковість вигідна. Жульман знає, що після припадку його покладуть, тіснячи один одного ще більше, а він вальяжно розкидатиме руки-ноги, отримувати чинарі. » (В.Фоменко. «Записки про камеру»)
А від «чинаря» до зменшувально-пестливого «чинарика» - рукою подати.
АЛЕ ВІД ПИТАННЯ: чому, яким чином, під впливом яких процесів «чиновник» став «чинаріком»? Відповідь на це питання підказала мені одна із дискусій на чудовому Інтернет-форумі сайту ABBY Lingvo.
Можна з певністю стверджувати, що метаморфоза сталася на Півдні України. Почнемо з того, що «чинар» у південнихукраїнських говорах – це бук. Чому так сталося, зрозуміти непросто, оскільки в літературній мові «Чінар», «Чінар» - це платан (з турецького сinar). Але факт залишається фактом: і на Дону, і на Кубані «Чанар» називають саме бук і його деревину. Так, у «Словнику українських донських говірок» читаємо:
«Чинар (Чінар) - деревина, що йде на виготовлення бочок. Щинарем називали різний ліс на бочки - дуб, бук».
Зміна "ч" на "щ", зокрема, характерна для станиці Багаєвської (що і зазначено у словнику). Від «чинаря» виникло і слово «чинарка». Так називають, наприклад, гриби-вішенки:
«У південних районах мешкає світло-охриста форма гливи легеневої, що росте переважно на буку. На Північному Кавказі вона широко відома населенню як їстівний гриб під назвою чинарик…» (http://www.6x100.ru/db/veh4.shtml).
«При теплих зимах на повалених стволах бука виростають м'які палево-сірі, бузкові, світло-коричневі «вушка», в Україні їх називають берестянки, або гливи. У нас карагачі, чи чинарики» (4. м. Туапсе, Краснодарський край, http://www.rest-tuapse.narod.ru/pauk.html).
«І ми перейшли на полювання на гливи. Вони ліпляться на пень чи засохле дерево, видно здалеку. Глива, або як їх називають на Кавказі, – чинарики, зійшли дружно». (http://www.diapazon.kz/archive/2001/87/grib.shtml)
"Чинариком" на Півдні позначають також букові горішки (відомих також як "цареградські горіхи"):
«З лісу несуть їстівний каштан, гриби та букові горішки – чинарики» (4. Сочі, Краснодарський край, http://hosta-sochi.ru/nashamal_hosta.htm).
«Букові горішки «чинарики» містять багато олії, що замінює прованське» (4.) (Ю.Єфремов. «Стежками гірського Чорномор'я», http://www.skitalets.ru/books/chernomor_efremov/index.htm).
«Пізньої осені дозрівають букові горішки, їх інакше називають чинарики» (4. С. Хапаєв. «Природні умови, населення і господарство Карачаєво-Черкеської Республіки»).
Отже, загальноукраїнське «чинаш» на Півдні перейшло у звичнішу тутешню юшку форму «чинар», а потім і в «чинар» (маленький недопалок). Що не дивно: подібність у тому, що гливи збирають на землі (як і недопалки). Те саме можна сказати і про букові горішки: вони сидять по чотири «брати» в коробочках, при висиханні яких висипаються на підстилку з листя. Тут їх охоче поїдають кабани, козулі та інші жителі лісу. Так би мовити, «збирають чинарики».
Окрім ОКУРКА, «ЧИНАРИКОМ» СТАЛИ НАЗИВАТИ нікчемну, жалюгідну людину - прислужника, бродяжку, хлопчика на побігеньках… З одного боку, тут теж є зв'язок із дрібними горішками та грибочками-паразитами. З іншого - таке значення логічно цілком зрозуміло, якщо його виводити з чинарика як недопалка. Людину порівнюють із недопалком за нікчемністю своєю: недопалок – «недосигарета», чинарик-«шістка» – недолюдина.
Є й інші вказівки на змістоутворення за принципом нікчемності. Так, у Лесосибірську Красноярського краю, як повідомив один з учасників форуму на сайті ABBY Lingvo, слово «чинарик» вживається у значенні: пляшка горілки об'ємом не більше 300 мл, а також дрібна монета, кошик з берести (теж, треба розуміти, невелика) . Тобто загальний значеннєвий стрижень: щось невелике, незначне. Швидше за все, форму «чинар» завезли сюди таборники з південних країв, а потім вона розповзлася по всій Матині Укаїни.
Цікаво, що в галузі подібної словотворчості українська мова не є унікальною. Так, з недопалком порівнюють людей, що опустилися на дно життя, та інших країнах. Наприклад, Італії. Луїджі Малерба, наприклад, навітьнаписав літературну казку, яка набула достатньої популярності в Україні. Називається вона «Моцциконі», що в перекладі з італійської якраз і означає – недопалок. У ній розповідається про бродяжку-філософа та його пригоди:
«Друзів у Моцциконі не було — а все тому, що він не мав навіть імені. Моцциконі-недалечок, і тільки! А з одним таким прізвищем не дуже заведеш друзів».
У цій же казковій повісті ми зустрічаємося і зі зменшуваним похідним від Моцциконі:
«Чим дружити з такими людьми, краще пошукати собі друга серед звірів. Хіба погано, скажімо, стати другом геть того бродячого собаки з білою вовною? Щоправда, від бруду і кіптяви вона стала зовсім чорною... «Ось хто буде мені вірним другом», — подумав Моцциконі. - Мене звуть Моцциконі, а тебе? - Моццикетті - недопалок, - відповів собака.
Так, психологія людська працює за одними правилами, будь ти хоч чинарик, хоч Моцциконі. До речі, це видно і по новітньому сенсоутворення. Так, сьогодні нерідко слово "чинарики" використовується для позначення китайців - від "Чина" (спотворене англ. "Чайна" - Китай). У гумористичному «Безглуздому словнику» зустрічаємо: «Чинарик - 1. дрібний чиновник. 2. Маленький китаєць». По всьому Інтернету вже давно низькорослих за перевагою жителів Піднебесної називають «чинаріками». Ось лише пара прикладів:
Останнім часом з'явилася нова тенденція, чинарики (китайці) скуповують акції всіх місцевих підприємств, пропонуючи зовсім несусвітні гроші.
«Чинарики ніде не асимілюються, а витісняють корінне населення».
«ЧИНАРИК – людина, яка зовсім позбавлена ініціативи. Не вигадуючи нічого нового, воліє доробляти почате іншими - доїдати, допивати, докурювати, доканувати. При цьому швидко спалахує, але й швидко остигає. Уколективі його гасять. Людину з характером чинарика можна опустити з головою в урну, і вона навіть слова не скаже».
До речі! Помітили в «Безглуздому словнику» вказівку на чиновника? Так, все повертається на круги свої. Колись «чиновник» перетворився на «чинарика», зараз відбувається зворотний процес. Причому доходить не лише до «чинарика», а й до «чинаря»:
«Чинар, на відміну від справжнього бізнесмена, не є самодостатнім. Тому без додаткових витрат на підтримку іміджу у своєму середовищі йому ніяк».
«Суспільство розколоте. Єдність тільки у чинорів щодо покрасти і ґрунтуватися».
Ось так чудове слово "чинар" розширює ареал свого побутування.
Дослідник також зазначає, що в текстах ЗМІ інших регіонів часто наголошується на відмінності «хабарика» від інших широко відомих назв недопалків - бичка та чинарика. Наприклад:
З походженням «хабарика» все більш-менш ясно. Швидше за все, слово походить від старого українського слова «хабар» - вигода, прибуток, хабар, яке, ймовірно, сходить до турецького «хабар» у значенні «нагорода віснику». Також у значеннях – гостинець, частування; щастя, удача, лафа (всі ці значення зазначено у словнику Володимира Даля). У кримінальному українському жаргоні хабар означав дохід від награбованого, частку вкраденого видобутку, пізніше в таборах - певну частину заробітку чи посилки, яку «мужик» відстібав «блатним». Зменшувальний «хабарик» іронічно включає і видобуток, і успіх, і прибуток. Але, очевидно, з'явилося безпосередньо як варіант «чинарика», що цілком очевидно, виходячи з основного значення.
З «охнаріком» не все ясно. Можна навіть сказати, що все незрозуміло. Тобто очевидно, що слово з'явилося в блатній мові пізніше за свого «чиновного» побратима і за співзвуччю зним. В активній жаргонній лексиці воно існує й досі; в наркоманському словнику Баяна Ширянова охнарик сприймається як « недопалок з гашишем » (зрозуміло, у сенсі мають на увазі недопалок цигарки, а чи не сигарети). В інших словниках вказується - недопалок із марихуаною. В принципі, що в лоба, що по лобі. Можливо, тут далося взнаки жаргонне «нарик» - наркоман. Так, якась Lerka у «Живому журналі» розповідає про відвідування концерту:
«Сходили вчора на Meine Mutter … аж зуби спітніли. Мйузікал поставлений за піснями Раммштайна... Чим гарний цей мйузикал, так це тим, що він настільки шизанутий, що від нього пруться і ті, хто любить Раммштайн, і ті хто про індастріал-метал чутно не чув. А ще у джоніка з собою було - йому хотілося, щоб я сміялася, і я сміялася:) Усього один охнарик, а й історія одразу стала прикольною і обличчя добрими… Ні, це явно не безпонтовка, мене від гандубаса взагалі рідко прі».
До речі, я знайшов і вживання слова "охнарик" не в значенні недопалок, а в сенсі - дрібниця пузата, незначна людина. Знову ж таки в «Живому журналі», у блозі користувача diana_janzen. Автор розповідає про те, як її дядько служив в армії:
«У дядька на заставі користувалися кочергою, попередньо розжареною до червоного в драконці. Цим приладом розгладжували низ кирзових чобіт, що складався зі шкіри, пресованої дрібними пухирцями. Ці пухирці і знімалися за допомогою вищезгаданої операції. І тоді чобіт виглядав кльово, а якщо по-сьогоднішньому, то гламурно. Прикордонникам, які за дядьковими запевненнями, були армійською елітою, цього було достатньо; а ось інші охнарики знаходили приємність у тому, що ще й шевське халява пресували в складку, на зразок гармошки».
До цього епізоду описувалося, що солдати,що проходили термінову службу в прикордонних військах, зверхньо і з зневагою дивилися на всіх, у кого на погонах не стояло «ПВ». Іншими словами, «охнарики» - люди, які не заслуговують на увагу. Але це зовсім не прояснює, звідки слово з'явилося.
Етимологія «охнарика» чорна, як вода в хмарах. Можливо, це спотворене діалектне «охоронець» - нероба, симулянт: «Це провідний охоронець, як на роботу, так у нього і кіл у боці!» (В. Даль. «Тлумачний словник»). Але точніше поки що нічого не відомо. Зрозуміло, втім, що «охнарик», як і «хабарик» - одне з «молодих» жаргонних найменувань недопалка. У мемуарній табірній літературі, що стосується хоча б часів ГУЛАГу, вони не зустрічаються.
Співаємо ж, браття, славу великому «чинарику» - найдавнішому з давніх українських недопалків...