Читаємо разом як обдурити хаос, Білоукраїнський жіночий портал
Міхай Чіксентміхайі передбачає критичні зауваження, які можуть обрушитися на його теорію потоку.
«Легко міркувати про оптимальні переживання та отримання радості від кожної діяльності, якщо немає необхідності думати про те, як дотягнути до зарплати та чим нагодувати дітей!
Просто чудово шукати у своїй роботі нові завдання для самовдосконалення, якщо пощастило влаштуватися саме туди, куди хотілося, а не туди, куди щоранку йдеш зі сльозами на очах і аби лише заробити на шматок хліба! Про який позитив взагалі може думати людина, яка, наприклад, має серйозні проблеми зі здоров'ям!»
Ну, тощо.
«Суб'єктивні переживання є не просто одним із аспектів життя — це і є саме життя. Матеріальні умови вторинні, оскільки впливають на нас опосередковано через наше сприйняття, тоді як стан потоку і навіть просто задоволення впливають на якість життя безпосередньо. Здоров'я, гроші та інші матеріальні блага можуть покращити наше життя, але цього може й не статися. Якщо людина не навчилася керувати своєю психічною енергією, цілком імовірно, що ці зовнішні переваги будуть для неї марними».
І в цьому розділі Міхай Чіксентміхайі доводить, що для досягнення стану потоку і, як наслідок, отримання насолоди від життя немає нічого неможливого.
І хоча не можна наділяти здатність контролювати власну свідомість абсолютною силою (як-не-як у кожної людини є межа терпіння щодо голоду, болю та інших поневірянь), все-таки той, хто вміє перетворювати хаос у стан потоку, має набагато більше шансів протистояти найскладнішим ситуаціям і не впасти у розпач.
Упідтвердження Міхай Чіксентміхайі наводить історії опитаних його дослідною групою людей.
Так, багато хто з тих, хто виявився паралізованим через нещасний випадок, сказали, що цей випадок, як не парадоксально, став не лише найнегативнішим, а й однією з позитивних подій у їхньому житті. Тому що завдяки йому вони набули сенсу, якого їм не вистачало раніше, і побачили перед собою ясні цілі та завдання. Тобто отримали можливості перетворення психічної ентропії у внутрішній порядок.
Те саме відзначали і багато людей, які втратили зір. Вони зізналися, що втрата зору дозволила їм стати зрілішими особами. Хоча б тому, що проблеми, які раніше змушували страждати, тепер часто здаються дрібницями. З'явилася впевненість у тому, що переважна більшість «проблем» легко переборна.
Як же їм усім «вдалося перетворити життєві умови, які більшість людей визнала б нестерпними, на осмислене і сповнене радості існування»?
Совладання зі стресом
Щоб відповісти на запитання про те, чому в одних і тих самих ситуаціях одні люди здаються і впадають у відчай, а іншим вдається подолати тяжкість обставин і перетворити їх на позитивний досвід, Міхай Чиксентміхайі пропонує познайомитися зі стратегіями справлення зі стресом.
Взагалі, у таких випадках виділяють три джерела ресурсів:
1.зовнішня підтримка(у вигляді близьких та рідних людей);
2.особистісні особливості людини(наприклад, велика компанія незнайомих людей для інтроверта стане стресом, а для екстраверта - можливістю приємного проведення часу);
3.стратегії,які людина використовує у боротьбі зі стресом (тобто те, як вінреагує на важкі обставини).
І з погляду теорії потоку найцікавіший саме третій пункт. Способи реагування на стрес можна розділити на дві протилежні тактики:позитивну(її називають «зрілим захистом» або «перетворюючою стратегією») танегативну(«невротичний захист» або «регресивний» стратегія»).
Але якщо людина в такій ситуації придушить свій гнів, проаналізує подію, освоїть якусь нову справу або переїде в той район, де її навички затребувані, то можна з упевненістю назвати її способи подолання стресу зрілим захистом.
І хоча деякі люди спочатку мають таку зрілу здатність (скоріше за все, вони отримали її від сім'ї при правильному вихованні), нею цілком може опанувати кожен.
Сила дисипативних структур
«Диссипативними структурами» лауреат Нобелівської премії з хімії Ілля Пригожин називав фізичні системи, які ефективно використовують ту енергію, яка інакше просто розсіялася б по Всесвіту.
Як приклад — царство рослин: вони «використовують для життєдіяльності світло, яке без цього було б марним побічним продуктом горіння сонця». А оскільки без рослин неможливе було б тваринне життя на планеті, то можна сказати, що саме «завдяки дисипативним структурам, які перетворюють хаос на порядок вищого рівня», можливе наше існування.
Людина теж навчилася ефективно використовувати марну енергію, що витрачається: коли «приручив» вогонь, атом, вітер та інше.
Однак точно за таким самим «дисипативним» принципом влаштована і психіка людини. Якби ми не вміли перетворювати події, які суперечать нашим цілям (а отже, є загрозою внутрішнього хаосу), на позитивні чи хоча б нейтральні, то вже давним-давно всі до одного втратили б розум.
Тому що навіть звичайне «автобус пішов з-під носа» або «в магазині немає молока, що значиться в списку покупок» щоразу було б для нас сильним стресом та приводом для небувалої паніки.
Інша річ, що навчившись адекватно реагувати на звичайні ситуації, ми не завжди вміємо так само сприймати і більш масштабні розчарування.
«У разі досить сильної травми людина може втратити здатність концентруватися на важливих для неї цілях, і тоді вона перестане контролювати своє життя. Якщо нещастя виявиться нестерпним, свідомість стане невпорядкованою, і людина «втратить розум»: у нього виникнуть різні симптоми психічного розладу. У менш важких випадках постраждала особистість виживає, але її зростання припиняється: індивід воліє побудувати потужні захисту та ховатися за ними у стані вічної тривоги та підозрілості».
Саме тому так важливо знати, як перетворювати начебто безнадійну ситуацію в потокову діяльність. Адже ймовірність того, що в нашому житті все і завжди відбуватиметься за нашим планом і відповідно до наших бажань, мізерно мала.
Автор виділяє три основні кроки такого перетворення.
Людей, які здатні з успіхом подолати складні життєві обставини, поєднує одне: вони не покладаються на волю випадку, а вірять у те, що їхня доля перебуває в їхніх руках. Однак при цьому вони не прагнуть нав'язати світу свої правила, а спрямовують свою психічну енергію на те, щоб якомога гармонійніше діяти в рамках запропонованої системи.
Найпростіший приклад - автомобіль, який не бажає заводитися за значної мінусової температури. Одна людина безглуздо витрачатиме свої сили ічас на те, щоб будь-що-будь його завести (забувши, що автомобіль «живе» за своїми законами техніки), а потім із роздратуванням почне лаяти і штовхати машину.
Інший після двох-трьох спроб або викличе таксі, або перенесе заплановану зустріч/попередить про своє запізнення і викличе механіка. І зробить усе це без агресії та інших негативних емоцій.
- Сфокусованість уваги зовнішньому світі.
Це, до речі, центральний механізм подолання негараздів. Людина, занурена здебільшого у собі, у разі стресової ситуації обов'язково сконцентрується у своїх негативних переживаннях. Як наслідок, його психічна ентропія посилиться, отже, почнеться паніка, з'явиться апатія, посилиться страх.
Плюс при такому підході значно знижується гнучкість реагування: психічної енергії, спрямованої виключно всередину, не залишається на те, щоб розглянути можливості, які дає зовнішній світ для вирішення проблеми.
Для кращого розуміння достатньо згадати, як по-різному реагують люди в одній ситуації. Виявивши, наприклад, пропажу гаманця, один впаде в паніку, почне голосити і відразу ж запідозрить крадіжку, а інший спокійно згадає, де міг би його залишити і, не витрачаючи даремно час і психічну енергію, повернеться за ним. А якщо справді був крадіжка, теж не копатиметься в переживаннях, а вживе конкретних дій.
Таке відкриття передбачає два підходи:
«Першийполягає в тому, щоб зосередити увагу на перешкодах, що заважають досягненню цілей, та усунути їх, таким чином відновивши гармонію у свідомості.Другий шляхпередбачає концентрацію на ситуації в цілому, включаючи себе самого, роздуми над тим, чи можна поставити інші,більш адекватні їй цілі і знайти нові рішення».
У принципі, в залежності від ситуації ефективним може виявитися і той, і інший спосіб. Головне — щоб людина вміла не замикатися на проблемі, а бачити шляхи її вирішення. А обрані рішення співвідносилися з його глобальними життєвими цілями (не були хаотичним набором дій) і служили джерелом отримання радості.
Автотелічна особистість: підсумки
Отже, зовнішні сили не грають вирішальної ролі в умінні людини насолоджуватися життям. Це вміння здебільшого залежить від нього самого — від того, чи бачить він у виклику, кинутому життям, загрозу чи можливість для дії.
Однак Міхай Чіксентміхайі вважає за потрібне ще раз коротко перерахувати основні правила, якими керується автотелічна особистість.
1.Чітка постановка цілей.
Тільки за наявності ясних цілей можливе виникнення стану потоку, а вибір мети, своєю чергою, передбачає розпізнавання пов'язаних із нею завдань.
(«Якщо я хочу вміти грати в теніс, значить, мені доведеться навчитися подавати м'яч, бити праворуч і ліворуч, тренувати витривалість і реакцію» тощо)
Щоб упоратися з цими завданнями, необхідно мати певні навички та вміння та постійно їх удосконалювати. Наскільки людині це вдається, дозволяє зрозуміти зворотний зв'язок: чи дали конкретні дії бажаний результат, що необхідно покращити для більш ефективності…
«Одна з головних відмінностей автотелічної особистості полягає в тому, що вона завжди знає: саме вона обрала мету, якої тепер прагне. Те, що вона робить, не є випадковістю, ні результатом дії зовнішніх сил. Ця свідомість ще більше посилює мотивацію людини. У той же час власні цілі можна змінити, якщо обставинироблять їх безглуздими. Тому поведінка автотелічної особистості є одночасно більш цілеспрямованою та гнучкою».
2.Повне занурення у діяльність.
Як тільки автотелічна особа визначилася з метою, вона цілком залучається до завдань, що стоять перед нею. Однак тут важливо відчувати баланс між існуючими вміннями та можливостями для дій.
Якщо людина, не володіючи відповідними здібностями, візьметься за надто складне завдання, вона не зможе її вирішити, а отже, зіткнеться з розчаруванням та крахом надій.
З іншого боку, той, хто недооцінює свій потенціал, ставить перед собою надто легкі завдання і тим самим, хоч і уберігає себе від уявних невдач, позбавляє себе можливості розвиватися.
Крім того, для повного занурення в діяльність необхідно тренувати своє вміння концентруватися. Інакше людина не зможе виконати поставлене завдання і постійно відволікатиметься на будь-який випадковий стимул.
3.Вкладення уваги в те, що відбувається навколо.
«Концентрація створює почуття включеності, яке можна підтримувати лише за рахунок постійних вкладень уваги. … Над усіма, хто бере участь у складній діяльності, висить та сама загроза: щоб не випасти з неї, необхідно постійно вкладати в неї психічну енергію».
І головне правило тут - не витрачати психічну енергію на самокопання.
Коли людина не думає про те, яке враження вона справляє і як справляється зі своїм завданням, вона може повністю віддатися своєму занять.
4.Вміння радіти миттєвим переживанням.
Навчитися отримувати насолоду практично від усього, що відбувається, можна лише за умови, якщо людина вміє контролювати свою свідомість.
«Для того щоб розвинути в собі здатність контролю, потрібні наполегливість та дисципліна. Гедоністичний підхід до життя навряд чи призведе до оптимальних переживань. Розслаблене, безтурботне ставлення не зможе захистити від хаосу. З початку цієї книги ми мали чимало можливостей переконатися, що з трансформації випадкових подій у потік необхідно розвивати свої здібності, перевершувати себе».
У той самий час перетворення всієї свого життя в потокову діяльність недостатньо контролювати лише миттєві стану свідомості.
«Необхідно мати глобальну систему взаємопов'язаних життєвих цілей, здатну надати сенс кожній конкретній справі, якою займається людина. Якщо просто перемикатися з одного виду потокової діяльності на інший без жодного зв'язку між ними і без глобальних перспектив, то, швидше за все, озирнувшись назад на прожите життя, ви не знайдете в ньому сенсу».