Читати книгу Давид Сасунський, автор національний епос вірменського народу онлайн сторінка 1
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
національний епос вірменського народу
Епос, - жанр літератури (або група жанрів), героїчне оповідання про минуле, що містить цілісну картину народного життя і представляє в гармонійній єдності якийсь епічний світ і героїв-богатирів.
Героїчний епос існує як у книжковій, так і в усній формі, причому більшість книжкових пам'яток епосу мають фольклорні витоки.
Самі особливості жанру склалися на фольклорному щаблі. Тому героїчний епос часто називають народним епосом.
'Давид Сасунський' ('Сасунці Давид'), - героїчний епос вірменського народу. Складається з чотирьох гілок: 'Санасар і Багдасар', 'Мгер Старший', 'Давид Сасунський' та 'Мгер Молодший'.
Назву всьому епосу дала його третя гілка. Вважається, що приводом для її створення послужило повстання в 851 селян проти збирачів данини Арабського халіфату в одному з районів Вірменії, - гірському Сасуні.
Цей гірський масив знаходиться на Вірменському нагір'ї, між річками Євфрат і Тигр, на північ – північний схід від однієї із стародавніх столиць Вірменії, міста Тигранакерта, заснованого царем Тиграном II Великим у 77 році до нашої ери. Зараз на картах це місто (точніше те, що стоїть на його руїнах) позначене як Діарбекір.
Весь цикл створювався протягом багатьох століть народними оповідачами-віпасанами на різних вірменських діалектах і говорах і увібрав у себе легенди, перекази, епічні оповіді з найдавніших часів вірменської історії. У ньому відбито багато реальних історичних подій (походи хрестоносців та інших.).
Епос вперше записаний 1874 року вірменським фольклористом Гарегіном Срвандзтянцем. Головний герой епосу, Давид, має деяку схожість з Овнаном Хутеці, керівником повстання протитирана Мсра-Меліка (халіфа), що прийшов підкорити Сасун.
Проте епос перестав бути хронікою певних конкретних подій. Основна ідея твору – боротьба за незалежність батьківщини – була близькою до всього вірменського народу.
Збагачуючись, розвиваючись, черпаючи зі скарбниці народної творчості, епос став загальнонародним, став художнім відображенням та узагальненням народного життя. Герої епосу – носії народного ідеалу шляхетності, справедливості, мужності та героїзму, величі та справжнього патріотизму.
Епос позначається ритмічною промовою, у ньому чергуються ямб і анапест, окремі епізоди складені, як пісні. Простота і величність образів, народність поетики, ідейна та філософська глибина – характерні риси епосу Давид Сасунський.
За мотивами епосу створено поеми та переклади класиків вірменської літератури Ованеса Туманяна, Аветика Ісаакяна, Єгіше Чаренця та інших поетів та письменників.
У шістдесятих роках XX століття перекладення одного з варіантів епосу в прозі було створено поетом та прозаїком Наїрі Зар'яном та перекладено українською мовою М. М. Любимовим. Його Ви знайдете на цих сторінках.
ПРО ЕПОСУ 'ДАВІД САСУНСЬКИЙ' І ПРО ЦЮ КНИГУ
У 1874 році, в одній з друкарень Константинополя, тодішньої столиці Оттоманської імперії турків, була надрукована книга відомого вірменського вченого-фольклориста Гарегіна Срвандзтянца «Грець у броців Сасунці Давид кам Мгері Дур», що в перекладі означає: «З книг і Давид Сасунський чи Двері Мгера». Ця книга стала подією в історії вірменської національної культури.
Вона знайомила читачів з першим записом (першим варіантом) вірменського героїчного епосу, що зберігся в устах оповідачів під кількома назвами: «Сасна црер» («Шалені з Сасуна»), «Джоджанц тун» («Будинок»великих», «Будинок велетнів»), «Каджанц тун» («Дім хоробрих»), але найбільше відомого як «Давид Сасунський» – на ім'я головного героя третьої частини («гілки») оповідання.
У найбагатшій скарбниці духовних цінностей, створених вірменським народом протягом багатьох століть, епос «Давид Сасунський», звичайно ж, найпрекрасніший витвір, пройнятий сильним і непідробним почуттям любові до батьківщини, що стверджує добро, красу, шляхетність, вірність і братерство між людьми. Пов'язаний з однією з гірських областей Вірменії – Сасуном, епос «Давид Сасунський» – найповніше висловлювання надій і сподівань всього вірменського народу, і тому його герої – герої як Сасуна, але всієї землі вірменської, всієї Вірменії.
Епосу вірмен – тисяча років. Його почали складати в десятому столітті, під враженням тогочасних подій – боротьби вірменського народу проти Багдадського халіфату за свою свободу і незалежність. Епос вусно передавався з покоління в покоління оповідачами, які мали велику повагу у слухачів. Це були переважно ремісники, що кочували в пошуках заробітку – шерстобіти, чесальщики, ткачі та селяни-землероби. Вони не давали загинути епосу, ревно стежили за точністю розповіді, зберігали чистоту та прозорість його.
Пам'ять про героїв епосу була священна: їхні імена, як імена найближчих людей, оповідачі з особливим почуттям поваги вимовляли у зачині кожної «гілки» (частини) епосу… Але йшли роки, пролітали десятиліття та століття. Вірменською мовою, починаючи з кінця четвертого століття, коли Месроп Маштоц створив вірменську писемність, було написано сотні віршованих, прозових, наукових книг, але епос «Давид Сасунський» тим часом існував лише у формах усних оповідей.
У цей час сторінки багатьох вірменських журналів та збірників щедровідводилися публікаціям різних варіантів епосу.
У 1920 році роботи зі збирання та запису творів народної творчості, зокрема епосу «Давид Сасунський», набули виключно широкого розмаху. До середини тридцятих років налічувалося вже сорок п'ять записаних варіантів епосу, а ще через п'ятнадцять років їхня кількість досягла сімдесяти.
Так, з часу Г. Срвандзтянця, «першовідкривача» вірменського героїчного епосу, на чарівну нитку розповіді про богатирів із Сасуна були нанизані десятки оповідей, кожна з яких, подібно до дорогоцінного каменю, виблискує своїми неповторними фарбами.