Читати книгу Етика Михайла Булгакова, автор Мієр Олександр онлайн сторінка 2 на сайті
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
сенс слова – полювання на інакодумців, на людей, чия етика хоча б на волосся відрізнялася від жорстокого і нелюдського стереотипу. Після гекатомб 1937 року всі радянські письменники, по суті, писали один загальний роман: в етичному плані їхні твори байдуже схожі один на одного. Роман Булгакова – дивовижний виняток, хоч він і здається зараз досить невинним. Відвертіше він писати просто не міг, навіть якщо не збирався представляти роман для друку: у ті роки кожен інтелігент жив в очікуванні обшуку та арешту.
А те, що під відносно безневинним текстом «Майстра» криється багато чого, відчуває кожен дослідник та кожен уважний читач.
Ця робота, по суті, є продовженням Євангелія Михайла Булгакова. Хоча необхідні конспекти є у тексті, хотілося б, щоб читач попередньо ознайомився з першою книгою.
Текст роману досліджується за радянським виданням 1975 року. Виноски до всіх трьох романів, зібраних у цьому виданні, і до передмови даються в тексті, у дужках, без абревіатури слова «сторінка», наприклад: (421). Виноски до інших творів даються з абревіатурою, наприклад: (с. 18).
Слово «Бог» пишеться з великої літери, якщо мається на увазі юдео-християнське Божество; в інших випадках - з малої літери, наприклад: "булгаковський бог". У цитатах воно пишеться так, як надруковано у відповідному виданні.
- Як можна, щоб чорта впустив хтось у шинок? Адже в нього є, слава Богу, і пазурі на лапах, і ріжки на голові.
— Ось і штука, що на ньому була шапка і рукавиці.
Н. В. Гоголь. «Сорочинський ярмарок»
Сатана (є у вигляді чорного ангела)
Ось так відомий я співакам,
Ахудожникам найбільше.
А. К. Толстой. "Дон Жуан"
1. «Мабуть, німець»
Парадокси «Майстра та Маргарити» починаються вже з епіграфу: «…так хто ж ти, нарешті? – Я – частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно робить благо». Гете. "Фауст".
Ще до початку читання читача попереджають, що річ, яку він приступає, буде прямо пов'язана з трагедією Ґете.
Значення епіграфа цим далеко ще не обмежується. У ньому спресовано весь філософський зміст роману, і дуже багато доведеться розібрати і обговорити, перш ніж ми наблизимося до вирішення загадки. Два рядки з «Фауста» починають розбурхувати читача під час читання перших сторінок; дивна характеристика сатани не перестає хвилювати вдумливого книгочея до кінця: вона прямо ставить тему для роздумів. Закривши книгу, читач розуміє, що обіцянку, дану в епіграфі, виконано: Воланд справді «здійснює благо» – чого хвалько Мефістофель не робив ніколи. І виникає нова загадка: а якого зла хоче Воланд? І чи хоче він зла взагалі? І яке його дійсне ставлення до зла та добра?
І читач знову відкриває книгу – як це ми робимо зараз.
Все це переграші "Фауста". Мефістофель є до Фауста також у годину заходу сонця, на тривожно пустельному полі, у вигляді чорного пуделя. Зрозуміло, пудель не шкутильгав ... Перифрази, якщо розібратися, дуже забавні. Справа в тому, що кульгавість Мефістофеля помітна лише особливо проникливим людям. У сцені «Погребок Ауербаха в Лейпцигу» тільки гуляка Зібель помічає кульгавість, і він кричить про пекельне полум'я, коли спалахує вино. Виходить, що «зведення» становили якісь радянські зибелі, набридли в сатанинських справах. Кумедно і з пуделем: Мефістофель сам вліз у шкуру собаки, а величний Воланд прикрасив пісьою головою ручку своютростини-шпаги, владного атрибуту. Наступний натяк: Воланд пропонує Бездомному цигарки до смаку, як Мефістофель пропонував вино ауербахівським гулякам. Воланд не метушиться з буравом, подібно до шинкаря, але велично дістає величезний золотий портсигар.
До літературних алюзій Булгаков додає натяки на тему «Фауста» у культурі. Очевидно, обличчя Воланда повторює грим Шаляпіна в опері Гуно "Фауст" (питання Майстра: "... Ви навіть опери "Фауст" не чули?" (551)). А сидить Воланд у позі Мефістофеля, зробленого скульптором Антокольським.
Уся ситуація на Патріарших описується комічно-здивованою фразою Мефістофеля: