Читати книгу Міфи финно-угров, автор Петрухін Володимир онлайн сторінка 1
ЗМІСТ.
ЗМІСТ
Світ та міф стародавніх фінно-угрів. Фіно-угорська спільність: міф та мова
Фінно-угорські народи з найдавніших часів мешкали на лісових теренах півночі Східної Європи та Західного Сибіру — від Фінляндії та Карелії на Заході до Зауралля на Сході — разом із близькими самодійськими народами Крайньої Півночі — ненцями, нганасанами та іншими. Споріднені фінно-угорські та самодійські мови становили колись єдину «сім'ю», яку прийнято називати уральською. Уральський хребет був географічною віссю, навколо якої формувалися фінно-угорські та самодійські народи — недарма в міфах зауральських (обських) угрів Урал вважається поясом бога, який створив світ і кинув свій пояс на землю, а у комі — пір'ям гігантського громового птаха.
Ліси, де мешкали фінно-угри, не були непрохідними, особливо для досвідчених мисливців і рибалок, які здавна звикли використовувати річки не тільки як джерело рибних багатств, а й як дороги, що ведуть до найвіддаленіших куточків Землі, а також, згідно з міфами, на той. світло, у пекло. Стародавні шляхи сполучення, як водні, так і сухопутні, пов'язували області та народи, що належать до різних мовних сімей та культурних традицій (господарсько-культурних типів). Мисливці тайги і навіть тундри з давніх-давен обмінювали цінні хутра на продукти скотарства і землеробства.
Показово, що з головних героїв обско-угорской міфології Мир-сусне-хум іменувався «Купцем верхнього і нижнього світла». Внаслідок цього обміну фіно-угорські племена перейняли навички землеробства і особливо скотарства у своїхсусідів, про що свідчать дані мови. Особливо інтенсивними ці процеси були у залізному віці, у 1-му тисячолітті до зв. е. та 1-му тисячолітті н. е., коли фінно-угри вступили в тісні контакти з іраномовними, а потім тюркомовними народами на Півдні; балтськими, слов'янськими та німецькими племенами на Заході.
На рубежі 1-го та 2-го тисячоліть н. е. стали формуватися самостійні культурні та міфологічні традиції західних прибалтійсько-фінських народів - власне фінів, карелів, естонців, ливів, вепсів, води, іжори; поволзьких фіномовних народів - мордви та марійців; пермських народів — комі та удмуртів, а також зауральських угрів — хантів та мансі. Угорці, що відокремилися від своїх зауральських родичів, переселилися до Центральної Європи, лише частково зберігши давні міфи. До фінно-угорської міфології близькі міфи саамів (лопарей) — мисливців, рибалок та оленярів півночі Скандинавії та Кольського півострова. Вже самоназви багатьох із цих народів свідчать про єдність їхніх доль і водночас про прихильність кожного з них до своєї землі. Так, хяме - самоназва одного з древніх фінських племен - співзвучно імені саамів (саамі): обидва вони сягають балтського позначення землі (земі); народ Суомі (суомалайсет) — сучасна самоназва фінів, як і давньоукраїнська сумь, також пов'язана з історичною областю на південному заході Фінляндії. Як і в багатьох інших народів, богиня, що втілює Землю, називалася «Мати-Земля» - Маан-Емойнен у фінів, Маа-Ема у естонців, Маддер-акка у саамів, Мих-ними у хантів; Мастор-аве («Матері-Землі») поклонялася мордва.
Загальні міфи про створення Миру, насамперед Землі, і загальні імена богів нагадують про колись єдину фінно-угорську міфологію (її реконструкцією займаються філологи та фольклористи — угорськадослідник М. Хоппал, вітчизняні вчені Є. А. Хелімський, В. В. Напольських та ін.). Так, у прибалтійських і поволзьких фінів і зауральських угрів збереглися міфи про водоплавного птаха, який дістає Землю, пірнаючи на дно Світового океану, часто — за наказом бога-творця. Рідше зустрічаються міфи про птаха, що зніс яйце, з якого було створено Світ (у саамів, карелів та інших прибалтійських фінів, у комі).
Міфологічний Всесвіт у фінно-угорських народів ділився на три основні зони. Центром верхнього, небесного світу була Полярна зірка, якою торкалася світова вісь — гора, стовп чи гігантське дерево. Середній світ - Земля, оточена з півночі водами Світового океану. З півдня на північ, у пекло - потойбічний світ холоду і мороку - текла гігантська річка (так, з півдня на північ, течуть Об і Північна Двіна - великі річки фінно-угорського світу). Верхній світ вважався обителью небесних богів, насамперед творця Всесвіту. Імена цих богів споріднені у багатьох фінно-угорських народів і означають небо, повітря, погоду: це фінський і карельський Ільмарін, удмуртський Інмар, Ен у комі та інші. Спільною виявляється й інша назва небесного божества - фінського Юмала, Йомаля комі, Йомалі загадкових біармів, марійського Юмо, саамського Юбмела. Через отвір у небесах творець Всесвіту спостерігає Землею і спускає туди молодших богів — покровителів людей. Землю у фінно-угорській міфології втілювала богиня, яка часто була дружиною небесного бога, який за провину скинув її на Землю. Вона стала покровителькою хтонічних (земних) істот — різних гадів, змій, жаб тощо, що одночасно втілювали родючість і пов'язані з землею, водою та пеклою. Вірили, що ця богиня мешкає у верхів'ях (або пониззі) Світової річки, опікується породіллям і дітям, наділяє їхдолею-часткою, а шаманам дарує надприродні здібності. У нижньому світі, вважали давні, живе молодший брат і суперник небесного бога, оточений сонмом злих духів і мерців: з пекла через отвір він посилає на Землю хвороби та смерть.
До загальних фінно-угорських міфів належать також міф про ведмедя-першопредка, що спустився з неба, міф про небесне полювання на гігантського оленя або лося, про добування світил у мешканців пекла та інші.
Вірили фінно-угри і в існування нижчих парфумів — «матерів» та «батьків», «господарів» — покровителів полів, лісів та джерел, дворів та жител, родових покровителів тощо.
Головними святилищами фінно-угрів, лісових жителів були культові урочища — скелі, гаї. Ліс у будь-якій міфології був одночасно джерелом мисливських багатств, і обителью злих духів, і навіть іншим світом (місцем поховання). Тому священні гаї фінно-угрів носили нерідко загальне найменування з лісовими та злими духами - хійсі у карелів, фінів та інших прибалтійських народів; луд, керемет у удмуртів, марійців та інших. Найдавнішими святилищами були скелі з малюнками-писаницями (або петрогліфами).