Читати книгу по бізнесу Територія дорослості горизонти саморозвитку у дорослому віці
Автор книги: Олена Сапогова
Розділ: Особистісне зростання, Книги з психології
Поточна сторінка: 1 (загалом у книги 23 сторінок) [доступний уривок для читання: 5 сторінок]
Горизонти саморозвитку у дорослому віці
Серія «Розширення горизонтів»
Моїм батькам – за щастя дорослішати разом.
– Серед ваших друзів середнього віку багато хто висловлює бажання змінити своє життя, стати не тим, ким вони є? Чи часто їм хочеться, щоб сталося щось таке, що покінчило б з монотонністю та смертною нудьгою існування?
– Досить часто, – відповів я.
– Проте здебільшого люди брешуть, говорячи, що їм хочеться змін. Зміни насправді лякають їх. Насправді вони хочуть, щоби повернулася юність. В юності людина готова до пригод і перед нею великий вибір. А в середньому віці він уже починає діяти з оглядом. Ми вибрали певний шлях і маємо йти ним, так? Усі рішення стають проблематичними…
Кожен, кому доводиться спілкуватися з іншими людьми, знає, що треба розмовляти 1)з людиною2)про ньогоі 3)про найголовніше для нього. І якщо з першими двома пунктами більшість цілком справляються, то останній є загадкою щоразу, коли в колі знайомств з'являється нова людина. А й справді: як зрозуміти, що найголовніше для дорослої людини?
Психологи знають, якщо людину мучить конкретне важке питання, обурюють множинні суперечливі почуття, якщо вона стоїть перед необхідністю прийняти важливе рішення або зробити неоднозначний вибір, питання про щось «найголовніше» як таке не постає: найголовнішим стає саме те, щовідбувається у житті людини прямо «тут і тепер» – розлад у сім'ї, сварка з коханою людиною, конфлікт на роботі, лікарський діагноз, втрата, пережита образа…
Набагато велику складність становлять випадки, коли все начебто в відносному порядку, а людина відчуває дискомфорт, перебуває в сумнівах, відчуває необхідність щось змінювати у своєму житті, перебуває в тяжкому очікуванні «зміни долі». Саме тоді на перший план виходять сутнісні людські дилеми (життя і смерть, доля і випадок, справедливість, обов'язок, відповідальність, щастя, взаємність, відплата...), які, як виявляється, буває непросто відкинути як абстракції, що не мають відношення до конкретної «живої» » життя. І про це - «про час, про життя, про себе», як писав І. Еренбург, - дорослій людині теж буває необхідно поговорити. Але з ким? І головне, як, якщо навіть для того, щоб просто розповісти про переживання, що страждають, людині часто дуже важко підібрати відповідні слова?
Дивно, але такі внутрішні метання визнаються дуже важливими («Треба зупинитися, озирнутися…», «Треба не мчати по життю, а взяти паузу…») і одночасно пригнічуються особистістю як негідні, неприйнятні для дорослої людини, що відбулася: «Не треба про це думати …», «Тобі, чи що, більше зайнятися нема чим. », «Поздняк метатися ...», «Пора, час мені бути розумнішим ...». Вони відкидаються як порожні та несвоєчасні філософствування, як абстрактні мудрування, ускладнення і так нелегкого життя. Згадайте, як часто ми чуємо від знайомих і близьких: «Кинь…», «Не бери в голову…», «Забий і забудь…», «Припини себе накручувати…». Але чи завжди нам хочеться дотримуватися цих порад? І чи немає в наших душах чогось глибоко потаємного, про що треба говорити, але розмову завести боязко?
Примітно,що цей двоякий стан особистості вже давно зазначено в літературі. Так, Ф. М. Достоєвський у «Записках з підпілля» писав: «Є у спогадах будь-якої людини такі речі, які вона відкриває не всім, а хіба що друзям. Є й такі, які він і друзям не відкриє, а хіба собі самому, та й то під секретом. Але є, нарешті, і такі, які навіть і собі людина відкривати боїться чи можна хоч із самим собою бути абсолютно відвертим і не побоятися всієї правди?»
Зрозуміло, що деякі переживання не кожному довіриш, побоюючись підозр у незрілості та порожніх рефлексіях. Не кожна доросла людина наважиться шукати собі співрозмовника навіть у психологічній консультації, і, правду кажучи, не всякий психолог виявиться готовим обговорювати подібні питання. Але учасниками внутрішнього діалогу майже завжди можуть стати книги, особливо ті, які написані спеціально для того, щоб знайти відповідь на питання, що мучить, або хоча б побачити напрямок його обмірковування. З такими завданнями справляються книги з екзистенційної психології, що розглядають проблеми людини в масштабі її життєвого шляху.
Екзистенційна психологія (від латів.existentia– існування; корінь слова «екзистенція» означає «виділятися», «виникати», «з'являтися») – один із напрямків сучасної психології, що складається з 20–30 років. XX ст. і висхідне до філософії екзистенціалізму, феноменологічної та гуманістичної психології. Її відмінною рисою є визнання первинності буття людини та звернення до аналізу таких феноменів людського існування, як «Я» та «Світ», життя і смерть, спілкування та самотність, сенс, свобода та відповідальність, вибір та вчинок, покликання та обов'язок, любов та щастя, віра та безвір'я, вина, сором та ін.
Ця книга написанадлядорослих тапродорослих. Вона присвячена тому, що ми знаємо і не знаємо про власне дорослішання, про що ми невиразно здогадуємося і чого хотіли б уникнути, про те, що ми хотіли б знати, але не вміємо або боїмося запитати.
Її завдання – стати ненав'язливим і делікатним внутрішнім співрозмовником, здатним упорядкувати та спрямувати потоки глибоко особистих роздумів про себе та свій життєвий шлях у зрозуміле, прийнятне та конструктивне русло. Вона намагається зупинити увагу сучасної людини, обтяженої вирішенням численних повсякденних проблем, вічно втомленої і поспішної, обтяженої різними зобов'язаннями і повинностями, часто живе на межі можливостей і з почуттям тривожного очікування, на ньому самому, на його житті. , Зрештою, що може бути важливіше усвідомлення та організації власного життя?
Доросле життя - феномен як цікавий, настільки і вислизає від безпосереднього аналізу. Плинність, властива самоспостереженню, процесуальність рефлексивного потоку не завжди дозволяють вгадати і зафіксувати те, що виявиться справді важливим для конкретної людини, що вона потім згадуватиме як найголовніше, як те, заради чого, власне, він і жив. Не дарма говориться, що життя, зрештою, це не якась об'єктивна даність, а система персональних відносин до цієї даності - те, що людина пам'ятає і думає про себе і свій життєвий шлях. , те, що він сам вирішив вважати своїм життям.
Що означає бути дорослим? Як зрозуміти, що в житті виявиться для тебе згодом найважливішим? Як розпізнати, чи вірний шлях, яким ти йдеш, і чи варто рухатися ним далі? Як навчитися прощати собі зроблені помилки і не шкодувати про втрачені можливості? Як відчутижиттєвий драйв і зберегти ентузіазм і свіжість сприйняття життя? Як перестати боятися втратити нажите в ім'я нових здобутків себе? Такі питання рано чи пізно задають собі багато дорослих людей, які цікавляться собою і прагнуть жити повноцінним осмисленим життям.
Відповіді на ці питання можуть бути будь-якими, але саме розмаїття відповідей, ймовірно, і визначає індивідуальний характер дорослішання та набуття почуття власної зрілості, «здатності». Але чи можна на ці запитання відповісти «ззовні» збоку? Чи відповіді на них можна отримати, тільки проживши, вистраждавши, осмисливши доросле життя з його емоційними, смисловими, ціннісними здобутками і втратами? І чи можна (і чи потрібно) підготуватися заздалегідь до зіткнення з ними?
Очевидно, що в одній книзі навряд чи можна однозначно відповісти на всі ці питання, та й мета її інша – окреслити чи розсунути внутрішні кордони, в рамках яких люди звично осмислюють власне життя, допомогти активізуватись внутрішньому співрозмовнику та почути голос власної «самості». У певному сенсі ця книга – протест проти поширеного і навіть пропагованого сьогодні консумеристсько-менеджерського ставлення до індивідуального життя як до способу обчислення та страхування ризиків, і заклик до усвідомлення її одиничності, цінності, розуміння її як екзистенційного дару (благу).
Особа, що перетворила себе на товар, поспішає продати якомога швидше і дорожче те, що затребуване на ринку саме зараз – молодість, здоров'я, талант, фізичну привабливість, якщо такі є. Менеджерське ставлення до себе полягає в тому, щоб будь-яким способом надати собі і довше зберегти «покупську привабливість», тому людина піклується не стільки про розвиток власної особистості,скільки про те, щоб надати собі «товарний вигляд» («у мене три вищі освіти», «я знаю чотири мови», «я виглядаю як Анджеліна Джолі», «у мого батька великі зв'язки») незалежно від того, чи відповідає цей вид його психологічної реальності чи ні. Еге. Фромм давно позначив таку установку як «мати, а чи не бути», «здаватися, а чи не бути».
Досліджуючи дорослість, ми спираємося на тези екзистенційної, гуманістичної та феноменологічної психології, що визначають особистість та її безпосереднє життя як самостійну цінність. Людина є центром власного світобудови і сприймає своє життя як поставлене собі завдання, піклується про те, щоб пізнати власну сутність і, усвідомивши призначену йому місію, максимально реалізувати її в процесі існування.
Як каже Ф. Бродель, «датипобачити- так само важливо, як датизрозуміти». Керуючись цією тезою, ми прагнули цією книгою дати побачити те, що можна відкрити в собі і житті, стаючи дорослим, і зробити це предметом роздумів про те, що є центром будь-якого осмисленого існування – про власне «Я», що змінюється. .