Читати книгу Постструктуралізм

ЗМІСТ.

ЗМІСТ

Ілля Петрович Ільїн

Постструктуралізм. Деконструктивізм. Постмодернізм

У цій книзі йдеться про постструктуралізм — один із найвпливовіших критичних напрямів другої половини та кінця ХХ століття. Постструктуралізм — у найзагальнішому значенні цього слова — широке й надзвичайно інтенсивно впливає, інтердисциплінарна за своїм характером, ідейна течія в сучасному культурному житті Заходу.

Він проявився в найрізноманітніших сферах гуманітарного знання: літературознавстві, філософії, соціології, лінгвістиці, історії, мистецтвознавстві, теології тощо, породивши своєрідну єдність і клімат ідей, і найсучаснішого способу мислення, у свою чергу обумовлене певною єдністю філософських, загальнотеоретичних передумов. методологія аналізу. Він залучив до силового поля свого впливу навіть сферу природничих наук.

Мене як літературознавця, природно, зацікавив передусім літературознавчий постструктуралізм, відоміший за специфічною практикою аналізу художнього тексту — так званої «деконструкції».

Зрозуміло, тут ця задача сформульована у найзагальнішому та контурному вигляді, але в принципі вона до цього і зводиться.

Зокрема, послідовники Ж. Дерриди — загальновизнаного батька постструктуралістської доктрини, деконструктивісти Єльської школи (названої так за Єльським університетом у Нью-Хейвені, США), найвиразніше зафіксували релятивістську настанову критика у подібному підході до літературного тексту. Вони заперечують можливість єдино правильної інтерпретації літературного тексту та відстоюють тезу про неминучупомилковості будь-якого прочитання. При цьому, наділяючи мову критичного дослідження тими самими властивостями, що й мова літератури, тобто риторичністю і метафоричністю, нібито властивими самій природі людської мови взагалі, вони стверджують постулат про спільність завдань літератури та критики, бачачи ці завдання у викритті претензій мови на істинність, у виявленні ілюзорного характеру будь-якого висловлювання.

Теорія нарратива стала концептуальним оформленням принципу «поетичного мислення», що сягає ще Хайдеггеру і ліг в основу так званої «постмодерної чутливості» як специфічної форми світовідчуття і відповідного їй способу теоретичної рефлексії. Саме у формі постмодерністської чутливості, що стверджує значимість літературного мислення та його жанрових форм для будь-якого типу знання, постструктуралістські ідеї та виявилися найбільш привабливими для фахівців та теоретиків різного профілю.

Як приклад можна навести твердження одного з впливових американських істориків, дуже популярного серед постструктуралістів, Хейдена Уайта (379), що як форма словесного дискурсу зазвичай має тенденцію оформлятися як специфічного сюжетного модусу. Іншими словами, історики, розповідаючи про минуле, швидше зайняті знаходженням сюжету, який зміг би впорядкувати події, що описуються ними, в осмислено зв'язній послідовності. Такими модусами для Уайта є «романс»[1], «трагедія», «комедія» і «сатира», тобто історіографія для нього здатна існувати лише в жанрових формах, парадигма яких була розроблена канадським літературознавцем Нортропом Фраєм.

Так, Кеннет Меррей висловлює думку, знову ж таки посилаючись на Фрая, Уайта, П. Рікера, Джеймсона, що людина будує свою особистість (ідентичність) поканонам художнього оповідання на кшталт «романсу» чи «комедії».

Приклади такого роду прояснюють, чому в цій книзі я особливо важливу роль приділяю постструктуралізму літературознавства. Властиве постструктуралізму уявлення про всяке сучасне мислення як про переважно «поетичне», онтологізацію поняття «тексту» («оповідання»), що стало епістемологічною моделлю реальності як такої, неминуче висунули на перший план науку про текст і насамперед про художній текст. Будь-яка наука, навіть і не гуманітарна, відтепер, згідно з постструктуралістськими уявленнями, частково є «наукою про текст» або формою діяльності, яка породжує художні тексти. У той самий час, оскільки будь-яка наука тепер розповідає передусім «текстами» («історіями», «оповіданнями»), літературознавство переростає власні межі і сприймається як модель науки взагалі, як універсальне проблемне полі, у якому виробляється методика аналізу текстів як спільного для всіх наук.

Незважаючи на явно універсальний характер власне постструктуралістських ідей «оповідання-тексту» та «поетичного мислення», постструктуралісти розглядають концепцію «універсалізму», тобто будь-яку пояснювальну схему чи узагальнюючу теорію, що претендує на логічне обґрунтування закономірностей реальності, як «маску догматизму» та називають діяльність такого роду проявом «метафізики» (під якою вони розуміють принципи причинності, ідентичності, істини тощо), що є головним предметом їхнього інвективу.

Звідси походить і те явище, яке дослідники називають «болюче патологічною