Читати Наузи - слов’янські обереги - Краснов І

  • ЖАНРИ
  • АВТОРИ
  • КНИГИ 564 763
  • СЕРІЇ
  • КОРИСТУВАЧІ 511 451

З давніх-давен люди спілкувалися з вищими силами трьома основними способами. По-перше, це словесне звернення, яке набуло різноманітних форм: від молитов до змов і при-шептування. По-друге, несловесне звернення до божеств, духів, сил природи. Проявом цього способу контакту з божественними силами стали різні ритуальні танці та танці, магічні жести, обряди. Третім способом встановлення контакту стало використання символів - фетишів, амулетів, талісманів, багато з яких були наузами. У тій чи іншій формі всі три способи контакту з вищими силами виявлялися і виявляються у всіх релігійних вченнях і культах, поєднуючись і поєднуючись один з одним. Досить згадати жести, якими священик благословляє тих, хто молиться, обкурює їх ладаном, а також символ усього християнського віровчення — хрест. Таким чином, символи відіграють значну роль у спілкуванні з вищими силами, мають цілющі та оберігальні властивості. Найчастіше ці властивості пов'язані з вузлами, які застосовувалися однак при виготовленні амулетів, оберегів, на лікування хворих, на залучення впевненості та удачі. Адже й поперечини хреста колись зв'язувалися вузлом гнучкої лози.

Що ж спільного між старенькою з козачої станиці та дівчиною з українського села, між давніми вавилонянами, що накладали вузли на хворого на зцілення, та слов'янськими витязями, що вірили в силу наузів та зав'язаної зброї? Звідки пішли вирази «я зав'язав» та «вузлик на згадку»? Чому Олександр Македонський, розрубавши гордієв вузол, так і не завоював усю Азію? Як застосовувати наузи з лікувальною метою, як за допомогою вузлів забезпечити хороший урожай? Як використовувати знання різних народів, зібраніза багато століть мудрецями минулого?

Відповіді на ці та багато інших питань ви знайдете на сторінках пропонованої вашій увазі книги.

Наузи. Магія вузла та мотузки

Зараз, коли православне християнство знову повертає собі почесні позиції в сучасній Україні, коли релігію не переслідують, а навпаки, чи не в моду входить у сильних світу цього публічне відвідування церков, коли все більше людей повертаються до релігії, можна було б згадати і про більш давніх, язичницьких коренях слов'янської і, зокрема, української культури. Той же хрест, що так міцно прижився на Русі, ймовірно, є новим сприйняттям знака сонця, Георгій Побідоносець, виступаючи в ролі покровителя тварин і весняного оновлення природи, набуває рис язичницького слов'янського Яри-ли, а Ілля Пророк дивовижно нагадує Перуна. А Масляна, а Іванів день, а плетіння вінків та святкові ворожіння? У нашому сьогоднішньому житті на кожному кроці ми зустрічаємося з відгомонами давніх традицій, давніх релігійних вірувань. Віра в силу ладанок, що така поширилася вже на православній Русі, безумовно, своїм корінням сягає віри наших далеких предків у силу наук, прикрас і амулетів, підвішених на шиях вірних бойових коней стародавніх витязів.

Зазвичай наузи використовувалися не так для того, щоб надати будь-які якості, як для того, щоб уберегтися від ворожих дій або хвороб.

Вузли відігравали зовсім різні ролі в житті людей, широко охоплюючи багато, якщо не всі області буття.

Наприклад, за повір'ями приморських народів, з допомогою вузлів можна проводити вітер. На островах Північної Європи моряки, виходячи в море, купували у старих ведунь пучки «хороших вітрів» — пов'язані у вузол обрізки мотузок, над кожним з яких сказано певнезаклинання. Естонські мореплавці вважали, що фінські чаклуни можуть переганяти погану погоду бурі та шторми до сусідів. Вважалося, що ці чаклуни здатні заточити силу вітру в три вузли. Якщо розв'язати перший вузол, повіє легкий вітерець, якщо розв'язати другий — на волю вирветься сильний шквалистий вітер, а третій вузол містить шторм і ураган.

А ще за допомогою вузлів можна лікувати бородавки. Для цього беруть сувору нитку, на ній нав'язують стільки вузлів, скільки бородавок, над цими вузлами читають заклинання, типове для всіх змов. Нитку пов'язують поверх бородавок, а потім знімають і закопують у землю. Коли нитку згниє, бородавки відваляться.

Ми бачимо, що вузли відігравали важливу роль у різних сферах людського життя. Вузли несли у собі якусь інформацію, були символами. Найбільш яскраво це підтверджується тим, що багато народів вузли замінили писемність. Вузликовий лист був поширений в індіанців доколумбової Америки, та й зараз індіанці Північної та Південної Америки можуть передати інформацію системою вузлів. Вузликовим листом користувалися в Індії, інших азіатських країнах, де-не-де в Африці, його застосовували аборигени Австралії. У Прибалтиці ним користувалися і XX столітті. В етнографічних музеях Литви ви можете побачити клубки та зв'язки різнокольорових ниток, які є або господарськими записами, або рецептами народної медицини. Знахар зазвичай видавав нитки з вузлами хворим із пошкодженими кістками чи суглобами. Петелькою відзначалося початок процедур, на нитки певними поєднаннями вузлів відзначалося кількість процедур і днів, коли ці процедури треба проводити. Колір нитки вказував на те, які саме процедури повинні проводитися. Так, зелений колір вказував на застосування настоїв трав, жовтий – воскових аплікацій, червоний –.сухого тепла, білий – холоду, помаранчевий – гарячих припарок, а сірий – процедур з парою чи ширяння у лазні.

У прибалтійських народів навіть дуже складні способи лікування були записані вузликами, за допомогою вузликового листа вівся родовід стародавніх і розгалужених сімейств. В інших народів спогад про вузличну писемність, яку вони мали колись у давнину, про інформаційне навантаження, яке несли і несуть вузли, залишилося у виразі «зав'язати на згадку вузлик» і у звичаї перебирати чотки. При перебиранні чоток, які могли складатися як з намистин, так і з вузлів, той, хто молиться, згадує у правильній послідовності відповідні молитви або імена Бога.

Роль коня у житті та повір'ях стародавніх слов'ян

Звідки ж пішла така віра у магічні, захисні властивості наук? Відповідаючи це питання, треба згадати про ту роль, яку грав кінь у Стародавній Русі та інших країнах давнини. Кінь у побуті й у культурі слов'ян, у тому уявлення про світі займав особливе становище. Згадаймо віщого коня-помічника, що передчує долю господаря і допомагає йому у більшості булин. Так, образ Конька-Горбунка походить із цих слов'янських билин та казок. Особливе ставлення до коня знайшло відображення у пам'ятниках давньоукраїнської літератури, літописах, де кінь князів та дружинників оточений священним ореолом. За слов'янськими повір'ями, бог сонця, Даждьбог, освітлюючи землю сяйвом свого щита, перетинає небо на колісниці, яку несуть чотири білосніжні коні з вогненними гривами. З конем у княжеско-дружинному середовищі Стародавньої Русі був пов'язаний цілий ряд ритуальних дій. Обряд «посадження на коня» був одним із найважливіших етапів ініціації князів та воїнів-дружинників.

Кінська упряж також мала велике значення у військовій символіці тієї далекої епохи.

З нею був пов'язаний цілий ряд ритуалів та правил. Коні та кінська упряж — постійні супутники поховання воїнів дохристиянської епохи. У слов'янських курганах археологи знаходили як окремі фрагменти кінської збруї, і повні комплекти, найчастіше багато прикрашені. Серед таких знахідок траплялися і наузи, в яких над кистями були зав'язані маленькі обереги — намистини, сонце, мініатюрні зображення зброї.