Читати онлайн Петербурзький фольклор з фінсько-шведським акцентом, або Почем фунт лиха в Північній
Про язичницьке минуле угро-фінських народів говорять і інші свідчення, що дожили до нашого часу. Так, на березі Неви, вздовж Шліссельбурзького тракту, в стародавньому урочищі Червоні Сосни була галявина, яка мала особливе шанування місцевих жителів. За легендами, фіни за язичницьких часів здійснювали тут ритуальні обряди, включаючи жертвопринесення своїм богам Перкелю та Юмале.
Відомий петербурзький побутописець Михайло Іванович Пиляєв розповідає, що на 10-й версті від Петербурга Ризькою дорогою «збиралися іжорки на Іванів день і проводили ніч при великому вогні з плачем, співом і танцем; наприкінці зборів тут спалювали білого півня, роблячи заклинання».
Особливого ритуального змісту фіно-угорські племена надавали каменям. Так, у ніч на Іванів день, коли люди чекають пророцтв майбутнього, треба піднятися «на дах тричі переміщеного будинку» або на камінь, «який ніколи не зрушували з місця», і, не рухаючись, терпляче чекати на видіння. Але щоб злі духи не завадили, треба напередодні ввечері з Псалтирю в руках десять разів обійти будинок чи камінь проти сонця.
Вшанування каменю збереглося досі. Поблизу міста Сосновий Бір ще нещодавно був відомий так званий дзвінкий валун. При ударі по ньому іншим каменем ніби «виконувалися бажання», треба тільки знайти цей «дзвінкий валун», або «камінь щастя», як їх називали в народі. Мабуть, такі валуни тривалий час були надійними фетишами. Подібний камінь був відомий і в районі Кінгісеппа. Згідно з віруваннями місцевих жителів, цей камінь треба «лагідно погладити долонями та попросити про допомогу». Тоді камінь «заспіває і все виконає». Далі легенда набуває характерного драматичного відтінку. Одного разу в цих місцях з'явилася «жадібна українська» і, хоч у будинку в нього всього було вдосталь, ставвимагати від каменю золото. Але камінь мовчав. «Тоді українець розвів величезне багаття і вилив на камінь води. Треснув камінь і не співає». З того часу, як у стверджує фольклор, «зникло селянське щастя на інгрійському березі».
Фольклору відомі й інші так звані акустичні камені на території Інгерманландії. Один такий камінь до революції був у селі Ілліші Волосівського району. Його називали «Порожній камінь». При ударі по ньому він звучав, ніби був пустотілим.
Порівняно нещодавно в Карелії було виявлено «Співаючий камінь». За легендою, цей валун поставлений стародавніми карелами таким чином, щоб вдень і вночі він співав різними мелодіями. За старих часів вважалося, що цей «камінь має лікувальні та магічні властивості».
Дорогою до сучасного селища імені Володарського, в чагарниках некошеної трави, можна виявити Камінь-П'ятницю, мабуть, пов'язаний з культом вельми шанованої святою, бабою заступницею Параскєвою-П'ятницею. На камені невелике трикутне заглиблення із дощовою водою. Кажуть, що ця вода не вичерпується. До революції просто на камені стояла каплиця, зруйнована за Радянської влади. Старі люди розповідають, що до революції до каплиці відбувалися багатокілометрові хресні ходи. Свого часу під час розкопок навколо каменю виявили старовинні монети та стародавню кераміку, що свідчить про «шанування цього каменю сотні, а може, й тисячі років».
Іноді у фольклорі камінь набував цілком конкретних сакральних форм. Так, у Волховському районі існує переказ про чудотворний кам'яний хрест, що приплив на крижині.
Нагадуванням про язичницьке поклоніння каменям фінно-угорськими племенами може бути й легенда про пушкінському задумі поеми «Руслан і Людмила». Відомо, що серед мешканців Старого Петергофа існуєдивовижне переказ про незвичайний валун, який з незапам'ятних часів намертво вріс у землю. Свого часу якийсь невідомий умілець перетворив цей пам'ятник льодовикового періоду на людську голову – символ вічної мудрості і незворушного спокою. У народі цей валун отримав кілька прізвиськ, зокрема «Голова», «Старий», «Адам». Як стверджують обивателі, кам'яна голова поступово йде в землю, стає все менше і менше, але відбувається це так невловимо повільно, а голова така велика, що жителі сповнені незламної впевненості, що їхньому місту ніщо не загрожує, поки ця чудова скульптура видно над поверхнею землі .