Читати онлайн Том 7 автора Пришвін Михайло Михайлович - RuLit - Сторінка 99
На свої береги людина сама переносить і влаштовує по-своєму все, що колись вона взяла біля старої природи.
Природа, як і життя, не піддається логічному визначенню, і запитайте будь-кого, що він розуміє на слові «природа». Ніхто не дасть всеосяжного визначення: одному це дрова та будматеріали, іншому – квіти та спів птахів, третьому – небо, четвертому – повітря, і так без кінця. У той же час кожен із цих споживачів знає, що це не все.
Нещодавно це щось більше за свій особистий інтерес, ми відчули до природи під час війни, і як ми це відчули, спільний інтерес: це батьківщина, дім наш.
Природа з'явилася нам як батьківщина, і батьківщина-мати звернулася до вітчизни.
Людина в суспільстві повинна рости відповідно до своєї природи, бути самою собою і єдиною, як на дереві кожен лист відрізняється від іншого. Але в кожному листку є щось спільне з іншими, і ця спільність переходить по сучках, судин і утворює міць стовбура та єдність всього дерева.
Виходить, що природа є все, але чим відрізняється від неї людина?
Людина як цар природи є стовбур дерева. Людина задана у природі, як держава єдина, його рух, його зростання, його боротьба за єдність.
Так багато всього на луках, на воді, на корі старого дерева, що не можеш побачити, дивлячись впритул, загалом тільки відчуваєш. А от коли книжку читає людина або сама складає і раптом вигляне з себе, вона може застати, захопити зненацька: он шуліка злетів і ширяє над луками, а наді мною павуки спустилися і, користуючись легким протягом, ширяють над письмовим столом ...
Треба залишити вдома турботи, здійснитися внутрішнім бажанням радості, не поспішаючи йти, розмірковуючи, слухати. Тоді все відповідає твоїй увазі – якийсь блакитний дзвіночок киває, якась мохова подушкапід сосною запрошує сісти, білка, заграючи, пустить зверху, прямо в тебе ялинову шишку.
Потрібно дивитися в природу уважно та мислити по-людськи. І ось коли в думках заблукаєш, до тебе в поправку, на допомогу показуються чудові істоти і, посміхаючись, сяючи росою і фарбами, радіючи, повертають тебе на вірний шлях.
Я цьому вірю, я це знаю напевно, що так буває, і тому дозволяю собі думати про все, що тільки захочеться, і навіть про все недозволене.
Я думаю, як мені тільки захочеться, впевнений у тому, що природа виправить мене і покаже, як треба мислити всій людині.
Природа показується у своєму чарівному вигляді, коли сам чимось стиснуть: чи книгу читаєш важку і голова ломиться, в машині скрючений, або в ліжку, замучений кошмарним сном, - виглянеш і страшно зрадієш: таке там у природі чарівне життя! Хочеться все кинути та бігти туди.
І що ж? Кинь усе, але тільки пам'ятай, час твій з тобою піде, і що краще, ніж чарівніше попереду там буде, то важче тобі буде нести своє «треба».
Для інших природа – це дрова, вугілля, руда, чи дача, чи навіть пейзаж. Для мене природа – це середовище, з якого, як квіти, виросли всі наші людські таланти.
Я думаю, кожна людина, здатна увійти в себе, у свою природу, може знайти там свій талант, що таїть у собі і призначення та поведінку (своє «треба»).
І ще більше. Він може там знайти виправдання своєї волі, свого «хочеться», що відповідає руху свого таланту, і цей рух є загальним рухом усіх квітучих рослин: вгору до сонця.
Є в природі боротьба за існування, де кожен бореться за своє власне життя, а в людини, понад цю спільну з усією природою боротьбу, є ще боротьба за першість. У нас мало того,щоб самому вижити нам хочеться і людям допомагати.
Ми це робимо мимоволі, як мучиться мимоволі жінка, народжуючи нову людину, і їй здається, ніби ця нова людина у неї буде найкраща. Так і ми в боротьбі за першість, за своє представництво в кращому, отримуємо владу вести за собою людей і рятувати їх .
Біля краю дороги, серед фіолетових дзвіночків, цвів кущик м'яти. Я захотів зірвати квітку і понюхати, але невеликий метелик, склавши крильця, сидів на квітці. Не хотілося засмучувати метелика через своє задоволення, і я вирішив почекати трохи і почав записувати, стоячи біля квітки, одну свою думку в книжечку.
Вийшло так, що я забув про метелика і довго писав, а коли скінчив, схаменувся - виявилося, що метелик все сидів на квітці м'яти в тому ж положенні.
– Але ж так не буває! - І трохи кінчиком ноги я штовхнув стеблинку м'яти. Метелик сильно хитнувся, але все-таки не злетів. Невже вона померла на квітці?
Обережно я взяв метелика за складені крильця. Метелик не рвався, не бився у пальцях, не рухав вусиками. Вона була мертва.
А коли я став її тягнути з квітки, разом з нею відтягнувся прихований у квітці світло-жовтий павук з великою зеленою кулькою. Він усіма своїми ніжками обіймав черевце метелика і висмоктував його.
А повз них проходили дачники і казали: «Яка природа, який день, яке повітря, яка гармонія!»
Чи не ясно, що природа аж ніяк не гармонійна, але у душі людини народжується почуття гармонії, радості, щастя.
Сила природи – безліч. Сила людини – єдність природи: особистість. Ось це і є ті два камені, на яких стоїть філософія природи та людини.
У природі те, що в людини вважається ганебним: боротьба за існування, стать, шалена злість і всі інші принади буття – оголені.Постає питання: чому ж ми, входячи в природу, відчуваємо радість?
Ми в природі стикаємося з творчістю життя та беремо участь у ньому, приєднуючи до природи природжене нам почуття гармонії. Все це якесь чисте і єдине людське почуття чи думка, стикаючись із природою, спалахує, пожвавлюється, сама людина встає весь – відбувається якесь відновлення порушеної гармонії.
Отже, милі люди, втомлені городяни та дачники, ви маєте рацію тим, що не хочете бачити в природі ту саму боротьбу, від якої так втомилися у місті. Ви в природі вигукуєте тільки, і наївні з вас починають садити дерева, квіти, парки.
Ці спроби дають картини досягнень розумних істот, але це, звичайно, лише наївні спроби висловити те неосяжне, що людина вносить у природу.
Можна, звичайно, ще знайти такий незайманий ландшафт, що захочеться зняти шапку і постояти з непокритою головою. Але незабаром безлюддя стане нудити, і захочеться повернутися туди, де слухатимуть розповідь про цей велично-невинний ландшафт.
У більшості випадків у кожному звичайному ландшафті міститься закид людині в псуванні природи.
Діти, всі діти, і ви, справжні наші фізичні діти, і ті дорослі, літні, і зовсім старі, хто зберігає в душі себе саму, як свою дитину!
Усі ми колись вийшли на світ із темної утроби нашої матері. Всі ми вийшли з темряви, і всі ми рухаємося до світла, разом із нами зовсім поруч із темної землі піднімаються до сонця дерева, билинки, соломинки, квіти і разом із нами живуть.
Якби все було благополучно в природі, то навіщо б жуку в його шлюбному польоті бути пронизаним колючкою? Інший жук, що прилітає, не надає цьому значення і летить, як безсмертний, але людина, що проходить дорогою, розсіяним поглядом.потрапивши на жука, раптом зупинився, задумався, обережно і м'яко його стиснув двома пальцями, зняв із колючки, підкинув високо в повітря і, коли жук полетів, усміхнувся.
Чоловік цей був бог та цар природи. Він повернув жуку призначення, і жук полетів знову, як безсмертний.
Думки і слова людського немає в природі, але людина, обернувшись назад у природу, може зрозуміти кожну тварюку в її напруженому русі до слова; і коли всяка тварюка займе своє місце, людина радіє, розуміючи у кожному звуку природи своє ж зусилля на шляху боротьби своєї за слово.