Читати Пояснюючи релігію

  • ЖАНРИ 358
  • АВТОРИ 249 771
  • КНИГИ 567 113
  • СЕРІЇ 20 860
  • КОРИСТУВАЧІ 514 797

Чи це означає, що релігія – щось вроджене, генетично закладене? Мені – і більшості людей, які цікавляться еволюцією людського розуму – це питання здається безглуздим, і тут важливо пояснити чому. Уявіть собі якісь інші загальнолюдські особливості: наприклад, здатність підхопити нежить чи запам'ятовувати різні мелодії. Нежить виникає внаслідок наявності у нас респіраторних органів, що є сприятливим середовищем для різноманітних хвороботворних мікроорганізмів, у тому числі викликають застуду. Мелодії ми запам'ятовуємо завдяки наявності у мозку області, що відповідає за зберігання поєднань звуків та відповідної їм тональності та тривалості. У наших генах ні застуда, ні мелодії не закладено. Там закладено найскладніший набір хімічних формул побудови нормального організму з респіраторними органами та складними зв'язками між областями мозку. Нормальні гени в нормальному середовищі дадуть вам пару легень і сформовану слухову кору, а разом з ними – можливість підхоплювати застуди та запам'ятовувати мелодії. При цьому, якщо ростити нас у стерильній, позбавленій музики атмосфері, ми не зможемо робити ні того, ні іншого. Схильність у нас залишиться, але вона зможе реалізуватися.

Наявність нормального людського мозку ще означає наявність у психіці релігії. Воно означає лише можливість до неї звернутись, а це зовсім інше. Психологів і антропологів не дарма так займає саме можливістьзасвоюватиіпередавати– у ході природного відбору ми сформувався певний тип свідомості, здатний засвоювати лише певні релігійні поняття. При цьому не всі з них однаково добрі. Ті якізасвоюються легко, ми спостерігаємо у всьому світі – власне, саме тому вони й спостерігаються у всьому світі. «Повітряному ніщо дає і житло, і ім'я» – сказано про поезію, проте до надприродних образів ці слова підходять ще більше. Але, як ми ще побачимо, не всяке повітряне ніщо знаходить житло в людській свідомості.

Звідки беруться релігійні переконання? Чому ми зустрічаємо їх усюди, у тому числі й у далекому минулому? Давайте для початку розглянемо спонтанні, першими версії їх походження, що приходять на розум. У кожного є певне знання з цього приводу. Психологи та антропологи, як і я, що вивчають розумові процеси, в ході яких формуються релігійні вірування, на кожному кроці (витрати професії, що вдієш) стикаються з носіями «вичерпної» відповіді на це питання. Ці носії найчастіше охоче діляться своїми осяяннями, іноді маючи на увазі, що подальше дослідження питання якщо не марно, то щонайменше не становить великої праці. Коли ви кажете: «Я створюю ефективні в розрахунковому відношенні клітинні автомати на основі генетичних алгоритмів» – співрозмовник відразу розуміє, що справа ця, ймовірно, непроста. Почувши ж, що ви займаєтеся «поясненням походження релігії», він зазвичай нічого складного і трудомісткого тут не бачить. Більшість і так приблизно уявляє собі, чому існує релігія, що вона дає людині, чому вона іноді віддана їй шалено і т. д. Поширені версії ставлять нас у складне становище: якщо вони і справді чудово все пояснюють, навіщо городити складні теорії? А якщо (боюся, це ймовірніше) вони все-таки далекі від ідеалу, наша теорія повинна виявитися принаймні не гіршою за інтуїтивні припущення, які вона покликана замінити.

Більшість цих припущеньспирається на один із наступних постулатів: людська свідомість жадає пояснень, людське серце потребує втіхи, людському суспільству потрібен порядок, людський розум схильний до ілюзій. Давайте розберемо їх докладніше.

Релігія дає пояснення:

• Релігія з'явилася пояснення незрозумілих природних явищ.

• Релігія пояснює загадкові особисті переживання – сни, передбачення тощо.

• Релігія пояснює походження всього.

• Релігія пояснює існування зла та страждань.

Релігія дає розраду:

• Релігійні вчення примиряють людину зі смертністю.

• Релігія знижує тривожність і робить навколишній світ більш комфортним місцем проживання.

Релігія забезпечує суспільний порядок:

• Релігія закріплює певний суспільний устрій.

• Релігія підтримує моральність.

Релігія – це когнітивна ілюзія:

• Людина забобонна, вона повірить у будь-що.

• Релігійні догми незаперечні.

• Спростувати складніше, ніж вірити.

Список хоч і не вичерпний, але цілком показовий. Розглянувши докладніше будь-яку з цих версій, ми побачимо, що жодна з них не відповідає на запитання, звідки релігія таки береться і чому вона така, яка є. Тоді чого вони? Ні, я не збираюся висміювати тут чужі гіпотези і доводити, що антропологи і когнітивісти розумніші за звичайних людей. Я наводжу ці інтуїтивні гіпотези, тому що вони популярні, тому що саме до них знову і знову приходять ті, хто замислюється над релігією, і, найголовніше, тому що в них є раціональне зерно. Кожна з цих наївних здогадів вказує на дійсно існуюче важливе явище, якому будь-яка теорія, що стоїть витрачених на неї зусиль, повинна знайтипояснення. Крім того, їх розгляд дозволяє ширше поглянути на те, як виникають у людській свідомості релігійні уявлення та переконання.

Релігійна різноманітність полягає не тільки в тому, що хтось називає себе буддистом, а хтось баптистом. Воно криється набагато глибше – в тому, як люди уявляють надприродні сутності, які властивості та образ їм приписують, які моральні норми та принципи виводять зі своєї віри, які обряди здійснюють і т. д. Ось що вдалося встановити антропологам: