Чому церковний шлюб незворотний, а священик чи монах можуть повернутися у світ заради людської любові
Чому вибір союзу з Богом звернемо, і відмова від Нього на користь людини не є гріхом? Чому це не порушення заповіді Ісуса: «Що Бог поєднував, того нехай людина не розлучає»? Чи їхні кільця іграшкові?
Запитую не тому, що відстоюю другий шлюб або щоб зрадити анафемі тих, хто повернувся у світ. Просто в моїй уяві "так", сказане Богу, тим більше має залишатися "так". Дані ж випадки для мене - мирянки, що перебуває в церковному шлюбі і дала своє незворотне "так" у такому ж молодому віці, як і духовенство, - виглядають як використання своєї влади пастирями для потурання собі та непримиренності до вівців, тобто. як непослідовність.
ВІДПОВІДЬ: між безшлюбністю священиків і чернецких і шлюбом є суттєва різниця. Нерозривність шлюбу – це Божественний закон, тоді як целібат – це закон церковний.
Ісус з усією ясністю та недвозначністю висловився з приводу волі Божої про шлюб. Достатньо звернутися до Євангелія від Марка, 10: «На початку ж створення Бог чоловік і жінку створив їх. Тому залишить чоловік батька свого та матір і приліпиться до жінки своєї, і будуть двоє одним тілом; так що вони вже не двоє, але одне тіло. Отже, що Бог поєднував, того людина нехай не розлучає. У домі учні Його знову запитали Його про те саме. Він сказав їм: Хто розлучиться з жінкою своєю і одружиться з іншою, той чинить перелюб від неї; і якщо дружинарозлучиться з чоловіком своїм і вийде за іншого, чинить перелюб».
Зауважимо, що Ісус не висловлювався щодо священичого целібату. Він залишив нам Свій приклад і пораду обрати безшлюбність заради Царства Небесного, Він пообіцяв віддати стократ і життя вічне тим, хто все залишить заради Нього. Але Він не висловлювався з приводу безшлюбності священиків так само, як стверджував про нерозривність шлюбу.
З витоків Церква вважала бажаним і доречним безшлюбність священиків, і з закінченням гонінь (тобто IV столітті) закріпила їх у церковних правилах. Таким чином, оскільки безшлюбність не встановлено Богом, а є правилом Церкви, Церква має право звільнити від нього. Шлюб же, будучи нерозривним за Божественним встановленням, не може бути розірваний Церквою.
Безшлюбність священиків і чернечих є дорогоцінним даром для Церкви, тому, звичайно, ніколи Церква не звільняла з легкістю від цього зобов'язання. Але все ж таки церковна влада в деяких випадках може звільнити священика від зобов'язання безшлюбності, зрозуміло, поряд з усуненням священика від служіння. Церква має владу звільняти від накладених нею законів.
А над законами, встановленими Богом, Церква не має влади. Шлюб нерозривний, і тому ніхто не може звільнити людину від подружніх зв'язків.