Чому дешевшають українські красуні
Чому дешевшають українські красуні?
Чудовий ряд. Україна опиняється в авангарді еротичної екзотики. Це навело мене на думку про долю батьківщини. Ні для кого не секрет, що українські герлз, Наташі та Тані міжнародних борделів зробили те, що не зміг зробити український солдат: вони завоювали весь світ. Чарівні слов'янські особи з диким і жалюгідним оскалом повії від Токіо до Амстердама. Лихі найманці. Їх продають у рабство якісь темні сили. Вони пищать, але продаються. Прикордонники всіх країн виловлюють їх на своїх аеропортних кордонах: побачивши хоч трохи привабливу самотню дівчину з українським паспортом, вони негайно приступають до дізнання. Даремно намагаються: Наташі та Тані, як і Гаррі Поттер, вміють бути невидимками.
Україна втратила своє обличчя. українські герлз суттєво змінили її імідж. Що б ти не говорив із підмостків цюріхського театру, твої співвітчизниці повзають навколішки по сусідній сцені. Не їх, а нас усіх прирівняли до Таїланду та Бразилії. І якщо серед українських та українських дівчат рідко промайне білоукраїнська beauty, то це питання до поліцейської держави, яка регламентує сміття з хати.
У самій українській хаті йдеться скоріше не про повій, про які багато писалося, а про виродження українських жінок. Якщо вірити тим самим марксистам, що збиралися навпроти мого готелю до відправлення в революційну Україну, то все визначається матеріальними міркуваннями. Зрештою, п'ятнадцять-десять років тому в тих же цюрихських нічних клубах працювали польські дівчата, а в Італії польські іммігранти набридли всім своїм бажанням витерти лобове скло на перехресті. Тепер вони всі зникли, і нещастя відкотилося на схід. Але існуєВажлива різниця, непідвладна марксизму. Польська національна свідомість сприймала польську проституцію як моральну катастрофу. А в нас немає національної свідомості, настояної на моральній традиції, тому катастрофу сприймати нема чим.
українську жінку було менше розчавлено радянською владою, ніж сучасним станом справ. Вона впоралася з муками соціалістичного експерименту, тому що експеримент суперечив як жіночому єству, так і людській природі. Вона підсвідомо чинила опір саморуйнуванню, інстинктивно ховалась у собі. Радянська влада була переважно чоловічим заняттям. Жінка могла просочитися її хибною романтикою, але не її схоластичною сутністю.
Ринок виявився пасткою для української душі. Він запропонував спокуси над майбутньому, а тепер. Він запропонував реально порівняти, хто як живе та хто що має. український народ і до революції не впорався із ринком. Саме це зумовило перемогу Леніна, експропріацію експропріаторів. Справа не в заздрості, а в нездатності до національної реалізації через ринок. Релігійні ідеї самообмеження та моральні основи честі в Україні ніколи не спрацьовували.
Модель поведінки сучасної української дівчини складається із взаємовиключних понять. Дівчина романтична та прагматична, архаїчна та кібернетична, наївна та розважлива, цнотлива та хтива. Чоловік не знає, кого в ньому любити. Чоловік любить у жінці таємницю, а не моральний переполох. Зростаюча сексуальна агресивність потомства тургенєвських дівчат робить їх доступнішими, але менш бажаними. Конкуренція на жіночому сексуальному ринку призводить до того, що дівчина пристрасно грає ту саму роль сексуального об'єкта. Своїм одягом вона підкреслює та виділяє ерогенні зони. Вона провокує чоловіків. Чимстарше вона стає, тим із великим розпачом б'ється за реалізацію своїх бажань. Вже до двадцяти трьох років її починають відвідувати перші думки про втрачене життя, її поведінка неспокійна, вона знімає стреси випивкою, підраховує та обговорює з подругами кожен жест уваги до себе, кожен поворот чоловічої голови у свій бік. Поступово вона стає цинічною, передбачуваною.
Молода українська жінка сьогодні не має філософської основи життя. Ринок збиває її з пантелику своїми спокусами, які в основному розраховані для жінки, для створення їй комфортного життя, від пральної машини до яхти. Яку форму ідеології вона здатна вибрати?
Проте, випадкові сексуальні зв'язки не забезпечують їй достатнього сексуального виховання. Зростаюча кількість чоловіків не підвищує її еротичні якості, її оргазми проблематичні, вона доходить до «ось-ось», але щось щоразу заважає, вона зазвичай губиться, коли її втягують у складну сексуальну гру, але при цьому вона вперто вважає себе чарівною. Як правило, вона перебільшує свою красу і виявляється дуже вимогливою. Однією ногою вона стоїть на полі української класичної культури, точніше її руїн, іншою — на дискотеці.
Україна стає сексуальним раєм. У цьому великому заповіднику незадоволених красунь українській дівчині подобаються дорослі чоловіки, папіки. Чим багатша країна, тим менше «нерівних шлюбів». Якщо в західних країнах заможний чоловік, який відбувся, насилу вступає в контакт з молодою дівчиною, у нас одноліток — майже синонім незрілості. українські чоловіки на це відповідають політизацією своїх бажань. Зрештою, законне право. Але це і є ознакою жіночої девальвації. Дівчина на порозі повноліття вигідно відрізняється від тридцятирічних гедоністок із м'якимбюстом. У юній діві, якій у кіоску не продають цигарки, є та гідність, що вона тільки починає, вона ще не має досвіду пропаленості. На дівочу свободу совісті чоловіки відповідають висновками про брехливість і невірність жінок взагалі. Це їх звільняє від сюрпризів. У них завжди готовий аргумент, щоб дівчину виставити за двері. У будь-якому випадку її прагнення виявлено, її викрито.
Яка поведінка притаманна порядній дівчині? З погляду загальної моралі, на тлі інших, в очах подруг вона має дурницю. Їй не дано захистити свою позицію, вона марно наполягає, недоторкою бути немодно, нудно, та й навіщо? Коли в райдужних мобільних телефонах подруг лунає довгоочікуване чоловіче рохкання «ну че?», на її трубку дзвонить бабуся з запитанням: куди ти зникла? Позиції нерівні. Порядну дівчину найлегше запідозрити у фригідності.
Нинішнє покоління молодих українських жінок поставлене перед болючими проблемами. Бракує чоловіків, здатних забезпечити жінці нормальне життя. Важко підрахувати реальне співвідношення чоловіків і жінок в Україні, але не виключено, що на десять жінок доводиться не «дев'ять хлопців», а один чоловік. Решта або бідні, або алкоголіки та наркомани, або сексуально неповноцінні люди, або психи, або все це разом.
На громадській сцені виникає новий тип жінки, яку легко купити за пристойні гроші, але дешевшає в людському вимірі. Не маючи моральних цінностей, що коригують її ставлення до життя, жінка плутається в поняттях, збивається з пантелику. Вона, як і раніше, мріє про вічне кохання, але в її очікуванні вона доступна і взаємозамінна. Вона позбавляється таких якостей, як самопожертву. Як ви сказали? Що це означає? Вона все вимірює своїм інтересом. Зрештою, вона закохується, вона,здається навіть любить. Раптом з'ясовується, що свою набуту природу не змінити. Від інтересу нікуди не подітися. Вона любить, поки їй цікаво. Однак із нею вже нецікаво.