Чому на тлі трагедії чеченців та інгушів у Дагестані продовжують ставити пам’ятники Сталіну
Сьогодні чеченці та інгуші відзначають 73 річницю сталінської депортації. Напередодні депутати Народних зборів Інгушетії ухвалили закон, який забороняє увічнювати пам'ять Сталіна на території республіки.
Як повідомляє ТАРС, законом передбачається заборона не лише на встановлення пам'ятників, бюстів Сталіну та присвоєння його імені містам, селам та вулицям, а й публічне виправдання, схвалення його діяльності, у тому числі шляхом розміщення його зображень у громадських місцях та адміністративних приміщеннях з метою звеличення його особистості та діянь.
Тим не менш, у ряді сусідніх з Чечнею та Інгушети республік багато хто досі зачарований Сталіним і продовжує ставити йому пам'ятники. Особливо дивує любов до Сталіна жителів Дагестану, звідки постійно надходять новини про встановлення нових бюстів і монументів кату сусідніх народів.
Що стоїть за такою любов'ю дагестанців до цього тирану, і як це сприймається їх депортованими братами з числа чеченців та інгушів, ми спробували дізнатися у наших сьогоднішніх співрозмовників з Інгушетії, Чечні та самого Дагестану.
Це правозахисник і голова інгушського відділення партії «Яблуко» Руслан Муцольгов, чеченський журналіст Альві Іцлаєв, дагестанський історик Хаджимурад Доного, а також президент Національно-культурної автономії «Дідо» Мухаммад Цезі, який є представником цезького чи дидойського народу. підданий депортації сталінським режимом.
Факт, що пам'ять про жахіття депортації живе у пам'яті вайнахських народів, очевидний. Як реагує свідомість простого інгуша чи чеченця на зростаючі спроби виправдати чи звеличити образСталіна на федеральному рівні?
Чеченці та інгуші ставляться до таких спроб негативно. При цьому ми розуміємо, що ідеологія звеличення Сталіна не просто формується, вона веде до цілеспрямованих рухів і, зрештою, негативно вплине на суспільно-політичну ситуацію в країні та формування майбутніх поколінь.
Якщо вирощувати людину в доброті, вона буде доброю, якщо на насильстві, вона прагнутиме виявляти насильство. Негативні спроби не прийнятні серед вайнахів і зізнаються ними – ні чеченцями, ні інгушами.
Вкрай негативно. Сталін кат не лише чеченського та інгушського народів, а й українського та інших народів колишнього СРСР. Сталінський режим набагато більше шкоди завдав українському народу, просто вони цього поки що не усвідомлюють, вважають, що Сталін збільшив країну, створив сильну державу.
Частка правди є в цьому, але ще правда в тому, що ця держава побудована на кістках мільйонів простих людей, ні в чому не винних. Той, хто намагається виправдати Сталіна, бере на себе велику відповідальність, ставлячи себе в ряд із катами колишнього радянського, відтепер українського народу.
Лише сліпі не бачать, яким він тираном та нелюдом був. Ті, хто стоїть за спробами звеличити Сталіна, не роблять нічого хорошого для України, вони штовхають Україну, яка не приведе країну до благополуччя.
Як ви можете пояснити популярність Сталіна у сусідніх із вайнахами народів Кавказу, наприклад, у тих самих дагестанців? Може, причина цього в тому, що вайнахи мало спілкуються зі своїми сусідами і не змогли передати сусіднім народам свій біль та глибину трагедії?
У цьому немає вини вайнахів, у цьому є провина Сталіна. Якщо вам сьогодні хтось дає матеріальні блага, то починаєте до нього ставитися з подякою. ТериторіїДагестану та Північній Осетії було збільшено на відчутну частину за рахунок відторгнутих у депортованих народів територій.
Це не етично танцювати на кістках свого сусіда. Подяка цих народів може бути пов'язана тільки з приростом територій та збільшенням впливу в регіоні на трагедії народів, що виселяються.
Ми досить спілкуємось, знаємо причини. Це давно відомо. Ще тоді відомі представники так званої інтелігенції сусідніх народів називали інгушами зміями, чеченцями вовками. Звичайно, їм добре жилося, дісталося майно та все те, що століттями наживалося чеченцями.
Коли господарі повернулися, вони змушені були покинути землі і не були раді. Ці сусіди двічі цією владою кинуті та обдурені. Вперше, коли чеченців вислали та зірвали їх зі своїх насиджених місць.
Вони вважали, що можуть жити багатшими за рахунок висланого народу. Вдруге обдурили, коли обжилися, а їх попросили знову піти. Вони вважають, що якби жив Сталін, то вони й досі жили б у Чечні. Ось вони є захисниками Сталіна.
Ми ситі по горло цим режимом, нам цього більше не треба. Сьогодні кожною клітиною душі сьогодні відчуваю цей біль… І на вершині цього болю все сприймаю вкрай емоційно.
Що для народів Дагестану означає образ Сталіна? Чому, незважаючи на всі його злочини щодо народів Кавказу, частина дагестанців продовжує звеличувати Сталіна?
Ті, хто так вважає, є дітьми чи нащадками стукачів, які працювали в цій системі на Сталіна, розстрілювали, саджали та стукали один на одного. Або ж це відсталість і невігластво, тобто вважають, що вуса Сталіна, це саме той образ, де кавказці мають підтримувати кавказця.
У диктатора завжди є прихильники та ті, хто його ненавидить. В умах людей щетріумфує стара ідеологічна обробка, якої піддавалося населення. Найімовірніше, ті люди, які не пройшли через це пекло, є його фанатами. Народи, які постраждали від цієї тиранії, як мій дідойський народ, який найбільше постраждав у Дагестані.
Ми не вважаємо його визначною особистістю, він тиран, який приніс біди, як для малих, так і для великих народів, у тому числі для українського народу. У СРСР, мабуть, немає народу, який би не постраждав від репресій. Сумно, що багато хто сьогодні залишається вірним цьому шляху. Це наслідки тотальної ідеологічної обробки.
Чи має дагестанська влада виступити з такою самою, як в Інгушетії ініціативою щодо заборони на увічнення та звеличення образу Сталіна?
Коли ми сьогодні говоримо, що були депортовані інгуші, чеченці, карачаєво-балкарці, багато хто забуває, що в цей же час депортували деякі народи Дагестану. Вони були депортовані з обжитих місць на землі чеченців, яких відправили вчора до Казахстану.
Це аналогічна депортація, лише поза межі Кавказу, а сусідню республіку. І це не менш жахливо, а може навіть ще гірше. Коли почали повертатися на свої землі під час періоду відлиги, їхні будинки виявились зайнятими сусідами – мусульманами, кавказцями. І це була страшна картина. Якщо хтось знайшов у собі сили повернутись у свої вже давно зруйновані села, де важко було починати жити.
Хтось не захотів іти, починалися сварки. Ось вся суть тієї влади – стравити народи за принципом «розділяй і володарюй». Ті народи Дагестану, яких депортували до Чечні, теж відзначають цю скорботну дату, принаймні повинні.
Блюзнірство, коли країна відзначає свято, а якась частина, чиї сини служать в армії, захищаючи країну, відзначають скорботну дату. Їхбабусь та дідусів занурили в товарні вагони, як худоби і вивезли. Де це бачено, щоб так поводилися з народами? Це геноцид, страшна рана. Треба вибачитися та перенести свято на другий день.
У Дагестані не всі народи опинилися в такій ситуації, складно пояснити деяким чиновникам, що є такі народи, які ненавидять ту владу та систему. Що стосується мого маленького народу, то це величезна шкода його генофонду.