Чому наказ Христа хрестити в ім’я Отця, Сина і Святого Духа жодного разу не було виконано
Чому наказ Христа христити в ім'я Отця, Сина і Святого Духа жодного разу не було виконано апостолами?
Запитання від відвідувача сайту
Вітаю! Чому наказ Христа про те, щоб христити в ім'я Отця, Сина і Святого Духа, жодного разу не було виконано апостолами? Вони завжди хрестили в ім'я Господа Ісуса Христа (Дії 2:38; Дії 8:16; Дії 10:48; Дії 19:5). Це хороший привід для антитринітаріїв, щоб поставити текст з Матвія 28:19 під сумнів і оголосити його пізньою вставкою... Олег
В останній час все частіше доводиться спілкуватися з антитринітаріями. Не багато говоритиму про них, скажу тільки про принцип. Святе Письмо писалося Духом Святим:
19 І ми маємо найвірніше пророче слово; і ви добре робите, що звертаєтеся до нього, як до світильника, що сяє в темному місці, доки не почне світати день і не зійде ранкова зірка в ваших серцях, знаючи насамперед те, що ніякого Пророцтва в Писанні не можна дозволити самому собі. :19-21)
і зрозуміти його можна тільки Духом Святим:
12 Але ми прийняли не духа цього світу, а Духа від Бога, щоб знати дароване нам від Бога,13 що й проголошуємо не від людської мудрості вивченими словами, а вивченими від Духа Святого, розуміючи духовне з духовним.
На практиці чудово видно: коли людина відкидає Святого Духа, вона разом з Ним втрачає здатність розумно розуміти Писання. Біблія в руках цих людей з інструменту спасіння перетворюється на інструмент суперечок, ясні істини слова Божого та праць Духа пророцтва видаються якнезрозуміла темрява. І якщо Ви їм переконливо покажете неправоту в одному місці, то вони нескінченно генеруватимуть безглуздість через безглуздість. Тому я не бачу сенсу втягуватись у тривалі діалоги з цими людьми.
Коли людину покидає Святий Дух (це ОСОБИСТІСТЬ, яка себе насильно нікому не нав'язує, як і Бог Отець, як і Бог Син), то Його місце займає інший дух. І рано чи пізно плоди цього іншого духу починають виявлятися. Як правило, перший прояв — це критика церкви та віруючих, своїх колишніх братів та сестер.
Наведений Вами аргумент «Євангеліє Матвія проти Діяння Апостолів» — це перший аргумент, яким вони починають обробляти жертву. І не останній.
Давайте перейдемо безпосередньо до тексту:
19 Отож, ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. і ось Я з вами в усі дні до кінця віку. Амінь. (Матв.28: 19,20)
Проте для антитринітаріїв біблістика — не аргумент. Тому я хочу зауважити, що всупереч їх утвердженню, євангеліст Лука особливо виділяє роль Святого Духа у справі спасіння. Вони кажуть: «Апостоли ніколи не хрестили в ім'я Святого Духа». Святе Письмо спростовує цю брехню. І я це нижче продемонструю.
Давайте звернемо увагу на слова «в ім'я», що використовуються в тексті Матвій.28:19. Тут використовується грецьке слово όνομα (Онома), яке має друге значення «гучне ім'я, слава». Геродот: όνομα έχειν από τινος — скласти собі гучне ім'я, прославитися. Цей вірш цілком можна прочитати «хрестячи їх на славу Отця і Сина і Святого Духа».
Антитринітарії кажуть «апостоли не хрестили в ім'я Святого Духа, а значить Святий Дух не є особистістю і 19 вірш євангелії від Матвія сфальсифікований». А давайтедосліджуємо що таке хрещення та яке воно буває? Хрещення — βάπτισμα (бАптисма) — іменники «занурення, обмивання», у вигляді дієслова ще й «занурювати» (Матф.28:19 використано дієслово βαπτίζοντες (баптідзонтес) у причетному обороті), що дослівно означає «хрест». Про які види хрищення ми читаємо у Святому Письмі?
Хрещення водою. Це служіння покаяння в гріхах і укладання Завіту з Богом. І тут давайте запам'ятаємо такий вірш:
Я хрищу вас у воді в покаяння, але Той, Хто йде за мною, сильніший за мене; я не гідний понести взуття Його; Він буде хрестити вас Духом Святим та вогнем; (Матв.3:11)
Хрещення Святим Духом. Це коли у відповідь на щире бажання людини служити Богу, сходить Святий Дух і дає людині особливі дари (таланти) для служіння, застосовуючи які, утворюються плоди Святого Духа.
6 І сталося в ті дні, і прийшов Ісус з Назарету Галілейського, і охристився від Івана в Йордані. на Нього.(Мар.1:9,10)
Ми бачимо, що Ісус здійснив водне хрещення, одразу за ним пішло хрещення Святим Духом. І наприкінці земного життя Христа було хрищення кров'ю (але про це пізніше). Антитринітарії кажуть, що Святий Дух — це просто безлика і бездумна сила Божа. Але євангеліст Лука поділяє два ці поняття, цитуючи апостола Петра, який говорить про хрещення Христа:
6 Як Бог Духом Святим і силою помазав Ісуса з Назарету, і Він ходив, благодійно і зцілюючи всіх, що володіють дияволом, тому що Бог був з Ним. (Дії 10:38)
Також і Апостол Павло:
тому що наше Євангелія у вас було не в слові тільки, але і в силі і в Святому Дусі, і з багатьма посвідченням, як ви самізнаєте, які ми були для вас між вами. (1Фес.1:5)
Для хрещення Святим Духом неважливо, коли було здійснено водне хрещення. У випадку зі Христом Святий Дух прийшов одразу після водного хрещення. А, наприклад, у Кесарії Петро хрестив дім Корнилія після того, як вони прийняли Святого Духа.
Водного хрещення недостатньо для спасіння, тому що Дух Святий має зробити велику роботу в нас.
5 Ісус відповів: Істинно, істинно кажу тобі, якщо хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже. дух. (Івана 3:5,6)
Чи це розуміли апостоли? Ще як розуміли! Євангеліст Лука наочно показує, що апостоли ніколи не відокремлювали водне хрещення від хрещення Святим Духом:
У день п'ятдесятниці... Петро ж сказав їм: Покайтеся, і нехай хреститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа на прощення гріхів; і отримайте дар Святого Духа. (Дії 2:38)
Хрещені в Самарії... 14 Апостоли, що були в Єрусалимі, почувши, що Самаряни прийняли слово Боже, послали до них Петра та Іоанна. 16 Бо Він не сходив ще на жодного з них, а тільки вони були хрещені в ім'я Господа Ісуса. (Дії 8:14-16)
Хрещення євнуха... Коли ж вони вийшли з води, Дух Святий зійшов на євнуха, а Пилипа захопив Ангел Господній, і євнух уже не бачив його, і йшов далі, радіючи. (Дії 8:39)
У Корнилія... 44 Коли Петро ще продовжував цю промову, Дух Святий зійшов на всіх, хто слухав слово. 46 бо чули їх, що говорили мовами і величають Бога. Тоді Петро47 Хто може заборонити христитися водою тим, які, як і ми, отримали Святого Духа? Потім вони просили його пробути в них кілька днів.
Мені здається тут достатньо аргументів, щоб довести, що євангеліст Лука у книзі «Дії Апостолів» чітко показав, що апостоли чудово усвідомлювали, що таке хрещення в ім'я (на славу) Отця і Сина і Святого Духа і завжди практикували це.
Також хочу звернути ще один цікавий момент, описаний євангелістом Лукою:
1 Під час перебування Аполлоса в Коринті Павло, пройшовши верхні країни, прибув до Ефесу і, знайшовши там деяких учнів,2 сказав їм: Чи прийняли ви Святого Духа, повіривши? Вони ж сказали йому: Ми навіть не чули, чи є Дух Святий. Вони відповіли: в Іванове хрещення. 5 Почувши це, вони охристилися в ім'я Господа Ісуса, 6 і, коли Павло поклав на них руки, зійшов на них Дух Святий, і вони стали говорити іншими мовами та пророкувати. (Дії 19:1-6)
Тепер підставте, як кажуть антитринітаристи, у другий вірш «сила Божа» замість «Дух Святий». Що виходить? «Вони ж сказали йому: Ми навіть не чули, чи є в Бога сила»? Погодьтеся, звучить безглуздо. Люди, які чули про діяння Ісуса Христа, про діяння апостолів заявляють: «ми навіть не чули, чи має сила Бога». Тому, наприклад, Свідки Єгови вчинили хитро. В інших місцях Нового Завіту вони замінили Дух Святий (грецьк. «пнеума гагіон») на «чинна сила Божа», а в цьому місці залишили без змін «ДухСвятий».
Хрещення кров'ю.
38 Ісус же промовив до них: Не знаєте, чого просите. Чи можете пити чашу, яку Я п'ю, і хреститися хрещенням, яким Я хрищусь? 79 Вони відповідали: Можемо. Ісус же сказав їм: чашу, яку Я п'ю, питимете, і хрещенням, яким Я хрищуся, будете хреститися; (Мар.10: 38,39)
Хрещенням повинен Я хреститися; і як Я мучуся, поки це станеться! (Лук.12:50)
Про яке хрищення говорить Ісус, який на той момент був хрещений від води та Духа? Мова, звичайно, про хресні страждання.
Який стосунок хрещення кров'ю має до нас?
Невже не знаєте, що всі ми, що христилися в Христа Ісуса, на смерть Його хрестилися? (Рим.6:3)
12 Улюблені! вогняної спокуси, для випробування вам посиланого, не цурайтесь, як пригоди для вас дивного, 73 але як ви берете участь у стражданнях Христових, радійте, та й в явище слави Його зрадієте і переможете.(1Пет.4:12,13)
Та й усі, хто бажає жити благочестиво у Христі Ісусі, будуть гнані. (2Тим.3: 12)
Таким чином, ми бачимо, що кожен віруючим іде шляхом Ісуса Христа: вода, Дух, кров. Звичайно, не кожен віруючий пролив кров за віру, але в житті кожного віруючого є моменти «вогняної спокуси».
Тепер уявімо, що Святий Дух — це ніяка не особистість, яка здатна співпереживати нам, приймати рішення, вести нас і бути нашим другом, а безлика сила. Тоді виходить Бог використовує свою силу у вогненних випробуваннях, щоб потрясти нас за шкірку як шкідливих кошенят у надії, що може бути ми уявимося? Ні, Писання представляє нам зовсім іншого Бога!
26 Також і Дух підкріплює нас у немощах наших; бо ми не знаємо, про щомолитися, як треба, але Сам Дух клопочеться за нас невимовними зітханнями. (Рим.8: 26,27)
Святий Дух звертається з клопотанням за нас до Бога і діє при цьому відповідно до Божої волі. Як можна заплутати таке ясне одкровення, я особисто не розумію.
Олег, я відразу кажу, що не витрачатиму час на те, щоб розібрати та описати тут інші докази антитринітаристів. Я бачив таких «доказів» чимало, за 50 років з моменту відродження цього лжевчення не з'явилося нічого нового. І всі вони, як і сьогодні розглянутий, при аналізі не витримують жодної критики. Однак результат не приводить цих людей до покаяння, це марна праця.
З повагою пресвітер Попов Анатолій.