Чому нас навчає сучасний психоаналіз
Психоаналіз за останнє століття міцно злився з масовою культурою, тому кожен вважає, що якщо він знає слова «несвідоме», «едіпів комплекс» та «его», то може лікувати душу і розуміє всі механізми сексуального потягу. Це, звісно, негаразд. Психоаналіз - складна теорія, яка застосовується строго індивідуально і не має точно прогнозованого ефекту. Знаменитий філософ Карл Поппер вважав, що психоаналіз не є науковою теорією, оскільки його не можна спростувати. У цьому немає жодного твердження чи проблеми, які психоаналіз неспроможний був би пояснити. Щоб хоч якось розібратися в тому, якими інструментами у вирішенні людських проблем володіє психоаналіз, чи правда в основі всього лежить сексуальний потяг і як еволюціонувала ця теорія з часів Фрейда, ми звернулися до Олександра Бронникова, президента групи «Фрейдово Поле — Україна» .
Хто такий Фрейд для психоаналізу, що таке свідоме і несвідоме
Є два Фрейди. Один Фрейд — герой анекдотів та справжній Фрейд — людина, яку обговорюють інтелектуали на кшталт Сартра. Основна ідея основоположника психоаналізу була у тому, що це має сексуальний сенс, а тому, що сексуальність несвідома. Несвідоме — це те, чого ти не знаєш. Тому сексуальність це те, про що ти не знаєш. Навіть дорослі люди, які, здавалося б, знають, насправді нічого не уявляють.
Несвідоме - це така штука, про яку ми отримуємо уявлення через помилку, застереження або промах. Хотів сказати одне – сказав інше. І тоді сексуальність одночасно стає тим, чого людина про себе не знає, і тим, про що вона дізнається через помилку. Уявімо, що помилки не було б і людина не могла б випадково обмовитися. Як тварини абороботи. Тоді ця відсутність скасувала б самий вимір людського. Людина перестала б існувати, а залишилися б тільки тварини чи роботи. Тому сексуальність завжди сюрприз.
У чому різниця між любов'ю та бажанням з точки зору психоаналізу
У тексті «Про приниження любовного життя» Фрейд розповідає про причини психічної імпотенції, яка полягає в тому, що кохання та бажання розділені. Коли люблять одну, а бажають іншу. Наприклад, живуть із дружиною, а сплять із повією. І що бажання чоловіка чомусь схильна до такої відцентрової сили. Перед нами логіка, де існує вибір «або»: або любов, або бажання. У сучасному психоаналізі цей вибір називається «відчуження», яке Жак Лакан пояснює на прикладі вибору «гаманець чи життя». Вибираєш гаманець – втрачаєш усе. Якщо вибираєш життя, то що за життя без гаманця?
Цей вибір дуже точно описує поневіряння суб'єкта з любов'ю та бажанням. Щоб зрозуміти, як із цього логічного глухого кута вибратися, потрібно зрозуміти, з чим пов'язані любов і бажання. Суть психоаналізу в тому, що називається talking cure - визначення, яке дала перша пацієнтка Фрейда, - лікування промовою. До промови можна по-різному відноситися. Людина — істота, що говорить, і від того, як вона вписана в мову, залежатиме те, як вона вибудовує свої стосунки в коханні.
Бажання — це не потреба і не вимога. Бажання – це коли не вистачає слова. Ми бажаємо не те, що вимагаємо. Бажання несвідоме, людина про нього нічого не знає. Сексуальне бажання виникає у формі загадки, та її неможливо задовольнити з допомогою об'єкта. Наприклад, єдиноріг існує? Як об'єкт фізичного світу — ні, але він має мовленнєве буття і в деяких є фобії єдинорігів. Бояться вони їх, цихєдинорогів», які є лише мовленнєві істоти. І цей страх – цілком реальне почуття. Люди здатні відчувати справжні почуття до фантом, які існують тільки в мові. Так ось, бажання має лише мовленнєве буття.
Слово отримує своє значення лише у контексті фрази. Пікассо має гарну думку: «Я не шукаю і знаходжу». Вона довго була девізом психоаналітика Жака Лакана. Можна навести приклад із його практики. Одна клієнтка Лакана відчувала тривогу і в кошмарах прокидалася щодня о 5-й ранку. Вона розповіла, що під час війни гестапо рівно о п'ятій ранку нишпорило містом і забирало людей. А оскільки вона була єврейкою, то дуже боялася, що по неї теж прийдуть. Незважаючи на те, що війна закінчилася, її тривога нікуди не поділася. Вона запитала Лакана: «Це колись пройде?» На що Лакан відповів: Ні. І вона продовжила розповідати про гестапо. Потім у якийсь момент Лакан провів їй долонею по обличчю і на цьому закінчив зустріч. Її тривога пройшла. По-французьки цей жест називається "geste à peau" - "жест по шкірі", або "геста по". Це приклад того, як працюють сучасні психоаналітики.
Що означають застереження по Фрейду Коли людина обмовляється, він раптом говорить щось і знає, що говорить, оскільки в слів завжди трохи більше значень. Наприклад, людина замість слова "текст" каже "секс". І тоді ми стикаємося із тим, що незрозуміло. Для психоаналітичної етики відсутність розуміння це можливість сюрпризу, знахідки. Набуття чогось, чого ще не було, і є бажання. Це знімає питання «що робити?», оскільки сенс у тому, яку зайняти позицію щодо незрозумілого. Фрейд зумів зайняти етичну позицію, що несвідоме — це просто втрата сенсу, а й знахідка. Тому застереження - це привід для аналізу, але незасудження, внутрішнього та зовнішнього. Що відбувається у сучасному психоаналізі Одна з функцій психоаналітика полягає в тому, щоб питання виникли там, де їх ще не було. Це дає людині можливість дізнатися про те, чого він сам не знав і не знав його аналітик. Ось, наприклад, ви хочете говорити просто чи навіть спрощено. Це парадоксальна та досить небезпечна річ. Чому взагалі потрібно публікувати лише зрозумілі тексти? Лакан говорить про тріумф релігії у майбутньому, тому що релігія дає сенс всьому незрозумілому. Це практика поповнення. Сучасний психоаналіз — це практика віднімання. Є такий спосіб насолоджуватися — надавати всім речам світу сенсу. Лакан відсилає релігії приблизно таке ж анекдотичне звинувачення, яке масмедійна культура відсилає Фрейду - Фрейд надавав всьому сексуального змісту. Втім, яка різниця, який сенс надавати всьому: сексуальний, науковий чи релігійний.
Хто такий чоловік у психоаналізі Зазвичай, коли люди приходять до аналітика, вони добре знають, хто такі чоловіки та жінки. І це «надто хороше знання» змушує людей страждати. Наприклад, дехто вважає, що чоловіки — це ті, хто має заробляти гроші. Або що жінки – це ті, хто має бути об'єктом бажання для чоловіка. І ці значення вже дають відповіді. А коли ти маєш відповіді, ти вже нічого не хочеш — саме бажання зникає. Для психоаналітиків чоловік – це не носій пеніса, тобто немає конкретної якості, яка могла б відрізнити чоловіка від жінки. Уявіть, що хтось хоче навчитися грати у шахи. І ви кажете йому: «Кінь відрізняється від слона тим, що у коня грива». Це божевілля, тому що людина нічого не дізнається про відмінність коня від слона на шахівниці. Так само безумством буде сказати, що чоловік відрізняється від жінки тим, що у нього єпеніс.
Мені здається, чоловік це той, хто хоче жінку. Наслідуючи Ніцше, Хайдеггеру і Лакану, можна сказати, що «алетейя» (істина) – це жіноче божество. І тоді бажання жінки пов'язане із бажанням істини. Жінка існує приблизно в тій самій якості, що і єдиноріг. Одна з фраз Лакана: "La femme n'existe pas" ("Жінка не існує") - з акцентом саме на "La", певному артиклі. українською мовою немає певних та невизначених артиклів, щоб це описати.
Найголовніший об'єкт вивчення психоаналізу Найголовніший об'єкт, який вивчають психоаналітики, називається «це не те». Ім'я об'єкта — це не те, яке виникає в тривозі. Тривога - це коли не знаєш, хто ти в очах іншого. Про об'єкт «не те» можна багато говорити в контексті кохання. Коли люди приходять і кажуть: Це не те, вони не знають, що саме те, але точно знають, що все навколишнє їх не те.
"Те" не існує, але це не привід сумувати, тому що іноді від промахів народжується дотепність. Дотепність — це коли кажеш щось «не те». Наприклад, хотів сказати одне слово, а сказав інше, і це кумедно. Одна пацієнтка сказала, що має фобію — переходити дорогу. А психоаналітик запитав: "Ви боїтеся переходити дорогу кому?" Вона відповідає: "Я боюся переходити дорогу своїй мамі". Таким чином, психоаналітична інтерпретація схожа на дотепність. Жарт теж будується на усуненні сенсу.
Що сталося в психоаналізі після Фрейда
Після Фрейда у психоаналізі не з'явилося нічого нового. Або можна сказати інакше — з'явилося «нічого» як звернення Жака Лакана до теорії множин, де є безліч «нічого». І це «нічого», пов'язане з браком чогось, відсилає нас до бажання, яке можна було найкраще пояснити за допомогою теоріїмножин. Тому сучасним психоаналітикам дуже легко розмовляти з фізиками та математиками. Можна сказати так: "нічого немає - це порожня безліч". І «є одне ніщо — це безліч, усередині якої є порожня безліч як підмножина». І це дозволяє нам висловити низку цікавих речей про бажання та про людську істоту. Сучасний композитор Кейдж, який іноді писав лекції, якось сказав: «Повільно ми розуміємо, що рухаємося з нізвідки в нікуди. І це задоволення».
Рух із нізвідки в нікуди Фрейд відкрив під ім'ям «повторення», яке може викликати страшне страждання від того, що в житті відбувається те саме. Сучасні психоаналітики, які слухали Кейджа та Лакана, читали теорію множин, знають, що рух з нізвідки в нікуди може викликати щастя та задоволення. Рух із нізвідки в нікуди — це не рух від одного блага до кращого добра, як пропонує нам капіталістичне суспільство. Була одна жінка — краща жінка. Була одна машина — краща машина. За такого підходу жінки зводяться до машин.
Поняття норми у психоаналізі
Психоаналіз говорить, що сучасне суспільство марить поняттям норми. Є навіть така фраза: «Немає нічого божевільнішого, ніж бути нормальним». Норма спрощує нас до уявного ідеалу. Люди бажають норм, бо вони ненормальні. Бажати норми – це бути хворим. Норма часто розуміється у уявному ключі. Це якийсь уявний ідеал. Коли дивишся у дзеркало і думаєш: «Щось я сьогодні ненормально виглядаю». Майбутнє психоаналізу і чогось нового в суспільстві, що може принести психоаналіз, залежить від того, яке місце буде у промаху та помилки. Наприклад, у шкільному дискурсі ви знаєте, яке місце помилки — помилки треба виправляти. Психоаналітикикажуть, що сексуальність – це помилка та промах. А помилка — це іноді успіх, який приносить щастя.