Чому перший слов’янський буквар Івана Федорова було видано у Львові
Перший кириличний буквар "Абетка" Івана Федорова було видано 1574 року у Львові у друкарні Івана Федорова. Він був написаний церковно-слов'янською мовою. По ньому навчалися грамоти як українців, так і українців, і білорусів.
Через 4 роки Іван Федоров видав Острозьку "Азбуку", яка відрізнялася від Львівської наявністю голови про Кирила Філософа: "Сказання, як склади святий Кирило Філісоф азбуку з мови словенської і книги переведе від грецьких словенською мовою", створене в IX ст. Чорнорізцем Хоробром:
Відповідаю навскідку, за тими відомостями, які були вже давно придбані.
Я так зрозумів, що питання полягає у тому, чому у Львові, а не у Москві? Адже першу книгу надрукували Федоровим саме в Москві!
Наскільки я знаю, процес друкарства у Москві був дуже ускладнений. Представники церкви вважали книгодрукування поганою справою, типу - від диявола. Їх довго переконували, що це прогрес, але не здавалися. І взагалі всі вони стояли за те, що освіта простим людям зовсім не потрібна, так само, як не потрібна Біблія для широких мас. Священні книги - це має бути, на їхню думку, доля священнослужителів (до речі, можливо, вони дійсно і мають рацію - а то тлумачать сьогодні Біблію, всі кому не ліньки, кожен по-своєму та й часто неправильно).
Зрештою було надано дозвіл друкувати книги для монастирів та церков. Але й їхнє Федорово трохи надрукував. Проти нього було сфабриковано якесь звинувачення, і він просто врятувався з Москви.
Натомість в Україні він знайшов собі роздолля. Тут уже були знайомі з винаходом першодрукаря Гуттенберга і тому вміння Федорова припали, якнайкраще.
Крімтого, в Україні вже почали з'являтися ідеї Відродження, гуманізму, провісники доби Просвітництва. Тож тут Федоров і почав друкувати свої книжки.
Вони друкувалися церковнослов'янською мовою, бо письмової цивільної мови тоді ще не було ні в Україні, ні в Україні.
Відповідь питання лежить на поверхні, варто лише поглянути на подію під іншим кутом зору.
Але для цього необхідно зробити історичні відступи, щоб зв'язати логічний ланцюжок.
Відступ перший.
У середині XVI століття Іван IV, спільно з митрополитом Макарієм, задумали облаштувати друкарню в межах Московського царства. Книги на той час були виключно релігійного спрямування, писалися вручну церковними переписувачами, коштували неймовірно дорого, були рідкісні і недоступні звичайних людей. Книгодрукування могло б на порядок здешевити процес видання книг, зробити їх відносно масовими та доступними практично всім багатим верствам населення, а також усім церковним парафіям.
Відступ другий
У 1563-му році в Москві на щедрі кошти царської скарбниці було засновано Друкарський двір.
Іван Федоров (Москвітін), який мав чин диякона, очоливши Друкований двір і почав масове книговидання друкарським способом, незважаючи на захист царя і митрополита, нажив собі безліч ворогів у середовищі релігійних і світських чиновників. Переписування книг вручну приносило гігантські прибутки цілої галузі, що обслуговує переписувачів книг. Різні угруповання серед церковних ієрархів на той час - зовсім не рідкість і цим людям нічого людського не чуже, включаючи жадібність.
А тепер, хвилиночку уваги!
Іван Федоров був людиною, що перебуває на службі у царя і Церкви і не міг робитисамостійні події. Те, що він опинився в Литві, не могло бути його особистим примхою. Принаймні без згоди та схвалення царя та митрополита.
Отже, опинившись у Литві, у маєтку гетьмана Ходкевича, Федоров знову організує друкарню, навчає майстрів та налагоджує видання церковних книг старослов'янською мовою. Запам'ятаємо це, адже справа відбувалася у Литві.
Після того, як гетьман трохи вижив з розуму та припини діяльність друкарні у своєму маєтку, Іван Федоров "опинився" у Львові.
Ми досягли моменту, коли настав час дати відповідь на запитання.
Опинившись у Львові, в межах українського воєводства Речі Посполитої, НА ЗАСОБИ ЦЕРКОВНИХ ПРИХОДІВ І ПРИХОДІВ, Іван Федоров заснує друкарню та видає кириличні православні церковні книги канонічною старослов'янською (церковнослов'янською) мовою.
Львів, старовинне багате багатонаціональне європейське місто, було населене людьми різних національностей, греки, поляки, євреї, але здебільшого українськими людьми, купцями, ремісниками, священнослужителями.
Кажуть, що друкарня Федорова не була першою у Львові, але навіть якщо це й так, то книги видавалися латиницею і латинською та польською. А у городян та священнослужителів була гостра потреба у недорогих книгах близькою їм мовою та в кириличному написанні. У слід львівському виданню "Апостола" виникла потреба і у виданні кириличної Азбуки (інакше цю книгу називають Букварем чи Граматикою Федорова) Купецький Львів був багатим містом, у ньому було чимало освітніх закладів та шкіл, як світських, так і церковно-парафіяльних. Учням потрібні були підручники саме на кирилиці, на рідній їм писемності.
Підсумок
У описуваний час православні парафії вРечі Посполитої (у Литві та Львові) підпорядковувалися як Київській (з прямим підпорядкуванням Константинопольському Патріархату), так і Московській митрополії. Існували й інші парафії, римо-католицькі та греко-католицькі з підпорядкуванням Риму, була грецька церква і, але Федоров, як служитель Московської митрополії, за велінням Государя та Глави української Православної Церкви, виконував їхнє доручення.
Ішла жорстока боротьба за духовну владу, Київська митрополія Константинопольського патріархату була готова ось-ось перейти під юрисдикцію Папи Римського. Доступні широким верствам церковні книги та Азбука старослов'янською були інструментом збереження культурного та духовного впливу на українське населення Речі Посполитої.