Чому Православна церква канонізувала Миколу ІІ, українська сімка
Канонізація царської сім'ї Романових і, насамперед, самого імператора Миколи II не всіма сприймається однозначно. Досить часто доводиться чути питання: а що цей цар зробив такого, за що його зарахували до святих? Звернемося до фактів.
Розстріл у Єкатеринбурзі
Як вважають українські церковні діячі, характерна для українського народу побожна повага до миропомазаника, трагічні обставини його смерті, а також жалість, яку викликала загибель ні в чому не винних дітей, сприяли відношенню до царської родини не як до жертв політичних репресій, а як до християнських. мученикам. Тому практично відразу ж почалося шанування Романових, яке тривало протягом усього радянського періоду нашої історії. Особливо сильними були ці настрої у емігрантських колах. Так, в емігрантській пресі з'являлися повідомлення про чудеса, здійснені царськими мучениками, наприклад, про мироточення ікон з їхніми зображеннями.
За та проти
Тим часом лунало чимало голосів і проти канонізації, особливо Миколи ІІ. Як аргументи наводилися його невдала державна політика, у тому числі трагедія на Ходинці, Кривава Неділя, Ленський розстріл, а також контакти з Распутіним. 1992 року визначенням Архієрейського Собору було ініційовано Синодальну комісію, якій було доручено досліджувати
матеріали, пов'язані з мученицькою смертю царської сім'ї. Внаслідок цього політична діяльність Миколи II була відокремлена Церквою від періоду духовних та фізичних страждань, які останній український імператор переніс наприкінці життя. Зрештою було дано таке висновок: «У стражданнях, перенесених царською
сім'єю в ув'язненні з лагідністю, терпінням і смиренністю, в їхній мученицькій смерті бувявлений світ Христової віри, що перемагає зло, подібно до того, як він засяяв у
життя та смерті мільйонів православних християн, які зазнали гоніння за Христа у XX столітті.
Саме в осмисленні цього подвигу царської сім'ї комісія у повному однодумстві та зі схвалення Священного Синоду знаходить можливим прославити в Соборі новомучеників та сповідників українців у лику страстотерпців імператора Миколи II, імператрицю Олександру, царевича Алексія, великих Княжень Ольгу, Тетяну, Марію.
Для церковних діячів також мало велике значення, що Микола II вів порядне та благочестиве життя: приділяв велику увагу потребам Православної Церкви, щедро жертвував кошти на будівництво храмів. Усі члени царської сім'ї, на думку РПЦ, жили відповідно до традицій православ'я.
Можна по-різному ставитися до політичної діяльності Миколи Романова, але у разі його особистість розглядається виключно з позицій християнського світогляду. Своєю мученицькою смертю він викупив усі свої гріхи.