Чому тільки український Цар буде істинним Помазаником Божим, український МОНАРХІСТ

З часів Святого Царя-пророка Давида народом Своїм та Своєю Церквою Господь Бог керує руками Свого Богопомазанця, який є Царем обраного Богом народу. «З тих пір на будь-якому місці, де тільки були християни, ім'я Царя згадувалося всіма патріархами, митрополитами та єпископами, і цієї переваги немає ніхто з інших князів чи інших володарів. Немає нічого хорошого, якщо ти кажеш: ми маємо Церкву, а не Царя. Неможливо християнам мати Церкву, але не мати Царя! (В. Сокольський. Участь українського духовенства та чернецтва у розвитку єдинодержавства та Самодержавства. Київ. 1902)

Земний Цар – Христос Господній – це жива ікона Христа Господа, глави небесної торжествуючої Церкви, ікона Бога в тілі. Чин його (Царя-Богопомазанника) є особливим чином церковним. На Христа Господнього покладається обов'язок бути земним провідником усього народу Божого. Для цього найважчого служіння Господь серед Свого народу обирає від утроби матері вождя, який Духом Святим (невидимо) і Святим світом (мабуть при Вінчанні на царство) освячується помазанням на найважчу і найважчу справу: вести народ до Бога, вчити його служити Богу і виконувати волю Боже. Святитель Дмитро Ростовський про це найвище служіння говорив так: «Як людина по душі своїй є образ і подоба Божа, так і Христос Господній, помазанник Божий, за своїм царським саном є образ і подоба Христа Господа. Христос Господь править на небесах у церкві торжествуючої, а Христос Господній з благодаті та милості Христа Небесного править на землі в церкві войовничій. Той угорі готує вінці, цей же внизу множить подвиги, гідні вінців. Той вінчає переможців, цей же для перемогивлаштовує добрих воїнів. Той готує вічні відплати, цей заохочує хоробрих лицарів до відважної боротьби, щоб даремно жили, ні без заслуг отримали відплату. Як Той поклав душу Свою за Церкву Свою, яку придбав ціною крові Своєї, так і цей не шкодує душі своєї за Його, Христову, Святу Церкву, вважає душу свою, витрачаючи здоров'я, ставлячи груди свої проти ворогів». Ми бачимо, що Цар Господній служить Христу Господу тим, що для торжествуючої Небесної Церкви забезпечує на землі виховання добрих воїнів Христових, що складають на землі словесне Христове стадо Церкви войовничої. Крім того, земна войовнича Церква віддана Господом під початок релігійному Царю для убезпечення їм спадщини Божої від вовків-розкрадачів, як від внутрішніх ворогів Церкви (від єретиків, які можуть з'являтися в надрах Церкви Христової); так і від зовнішніх ворогів Церкви (від залучення спадщини Божої до різних неправославних віровчень). Господь через Царя-пророка Давида оголошує абсолютно точно і однозначно: Бог вибрав його, раба Свого, і утвердив його навіки пасти народ Свій, Якова, і спадщину Свою, Ізраїля (Пс. 77,69-71). Народом Божим, Яковом, після падіння Візантії (Другого Риму) Богом обрано українського народу, а спадщиною Божим, Ізраїлем, з того часу є православна Церква з духовним центром в Україні (Москва — Третій Рим, Четвертому – не бувати). Ось чому справжнім Помазаником Божим може стати лише український православний Цар. На землі може бути лише один Помазанник Божий, покровитель Вселенської Христової Церкви, захисник всього христоіменитого народу, образ Царя Небесного, який завдяки ухваленню церковного сану перестає бути покровителем лише свого природного племені, якими є історично всі інші государіхристиянських народів.

Нам слід обов'язково пам'ятати, що першим українським Царем насіння Давида, Господь обрав Іоанна Васильовича Грозного — першого українського Божого Помазанця. Пам'ятати і шанувати Божественне походження Царської влади на Русі обранцем якої з Божої волі став Іоанн Грозний — благочестивий і христолюбний, як про нього написано на іконі в Успенському соборі Московського Кремля.