Народна медицина башкир
Одним з елементів традиційної культури є народна медицина, що включає як раціональні знання і досвід, так і магію.
Прекрасну природу нашої республіки невипадково називають коморою здоров'я. У Башкортостані ростуть трави, які застосовуються в народній медицині майже від усіх хвороб. Але не кожному природа розкриває свої таємниці. Для цього її треба любити, добре знати кожну травинку, вміти застосовувати цілющі властивості. Непорушне правило справжнього травника: не завдати шкоди природі, дбайливо ставитись до її скарбниць.
Народна медицина башкир - сукупність накопичених народом емпіричних відомостей про цілі. засобах, лікуванні та гігієнічних прийомах та навичках та їх практич. застосування для збереження здоров'я, попередження та лікування хвороб. Першими лікарями були жінки. З народу виділялися умільці – табіби: костоправи, травники, лікарі-маги, спеціалісти мусульман. обряди з обрізання (баба, сеннетсе), повитухи. Знання народних лікарів передавалися з покоління до покоління. Причини багатьох хвороб пояснювалися порушеннями харчування, переохолодженням, фіз. перенапругою, морально-психіч. травмою. Народу були відомі спадкові та заразні хвороби. Окремі порушення здоров'я трактували з релігійно-містичних. позицій: проникнення в людину злого духу, шкідливий вплив на органи черевної порожнини міфічного. істоти (бусер), боже покарання та ін. Болісні зміни в організмі чол. часто іменувалися поняттями "загусання крові", "псування крові", "опущення" (зміщення) тих чи інших органів. Своєрідним було тлумачення результату хвороби. Поява апетиту, посилене потовиділення у хвороговважалися ознаками швидкого одужання. Для успішного лікування велике значення мав гарний догляд. Не допускалися до хворого (особливо до дитини) сторонні: боялися пристріту.
Обов'язковим компонентом лікування була сугестія (навіювання): змови, заклинання, молитви. Широко застосовувалися цілющі рослини (близько 100 видів). Популярними були оман, материнка, корінь валеріани, ялівець, чебрець та ін. Широко вживалися засоби тваринного походження в леч. цілях: кумис (див. Кумисолечення), корот, мед, топлене масло, кінське та гусяче сало, м'ясо та сало борсука.
Популярним було лікування за допомогою п'явок (helek). Відомо їх профілактич. використання для попередження рецидивів (запаморочень, що періодично повторюються, головного болю, шуму у вухах та інші).
Костоправи вправно вправляли вивихи, переломи кісток, баба виконували операцію обрізання. Використовувалося багато. засобів для обробки порізів, ран (висушені та подрібнені материнка, чебрець, кора дуба; свіже листя подорожника, медуниці м'якої та ін.).
На думку повитух, головним ворогом здоров'я породіль і породіль (а також новонароджених) є переохолодження. Тому перебування їх у теплому приміщенні вважалося надзвичайно важливою умовою збереження здоров'я. У день пологів (або на інший) в теплій (але не спекотній) лазні повитухою проводився масаж тіла породіллі. З перших днів після пологів накладалася на живіт туга пов'язка. Раціональність цих заходів безперечна: зняття застійних явищ, що виникають за період вагітності, профілактика розтягування черевної стінки, опущення внутрішніх органів, геморою, варикозного розширення вен нижніх кінцівок.
Народна медицина розвивалася і з метою збереження, зміцнення здоров'я. Набула розвитку гігієни харчування,житла, тіла, міжособистісного спілкування. Широко були представлені звичаї та традиції гігієніч. характеру. Були раціональні звичаї, порушення яких вважалося гріхом і нібито спричиняло можливі покарання надприроди. силами. Так, волосся, що випало, слід спалити. При невиконанні цієї вимоги людина прирікала себе на головний біль; неакуратне зрізання нігтів та їх потрапляння в їжу перетворювало винного на ненажеру.
Збереженню та зміцненню здоров'я допомагали народні види спорту. А.Н.Добролюбов писав: "Шкода, що ніхто з шанувальників німецької гімнастики, через брак живого прикладу, не з'їздив до нас у киргизькі степи або в Башкирію. Там гімнастика процвітає: свого роду олімпійські ігри з боротьбою та лазанням на жердину повторюються періодично.
Лікуванням неускладнених захворювань у дітей займалися переважно матері, бабусі, найближчі родичі; у більш серйозних випадках вдавалися до допомоги мулли, іноді запрошували спеціальних лечцов - магів (арбауси та ін), як знахарка іноді виступала повитуха (кендек инвй). Турбота про здоров'я дитини розпочиналася ще до її народження. Певне відношення склалося до народження двійнят або близнюків. Харчування вагітних жінок приділялося особливу увагу - воно мало бути досить калорійним, збалансованим, з достатньою кількістю вітамінів. Потрібно було задовольняти будь-які бажання вагітних жінок, пов'язані з їжею. Після пологів жінці обов'язково давали наваристий баранячий бульйон із подрібненим сухим сиром (корот) на відновлення фізичних сил.
Післяпологові кровотечі зупиняли наступним чином: шматок чистої повсті (бажано білого кольору) рясно змащували жиром, нагрівали над вогнем і садили на нього породіллю, також давали всередину трохи топленого баранячого жиру.Для лікування запальних процесів жіночої статевої сфери пили кумис чи суміш кумису із відваром ромашки.
Після народження дитини обмивали кип'яченою водою, до якої іноді додавали коров'яче масло. Пупкову ранку новонародженому зазвичай обробляли коротом, іноді баранячим жиром або просто слиною. Ротик дитині мазали медом та олією, щоб він був м'яким та добрим до людей.
Башкири вважали, що дитина виросте міцною і здоровою в тому випадку, якщо вона з перших днів життя отримуватиме материнське молоко. Період годування груддю був досить тривалим – до 2-2,5 років.
Для посилення лактації жінкам рекомендувалося їсти супи з баранини чи курки, і навіть пити молоко чи чай із молоком, різні відвари.
При нестачі молока у жінки дитину підгодовували коров'ячим молоком, але найкращим для цього вважалося козяче молоко. Як прикорм спочатку використовували молоко, потім хліб з молоком або олією. М'ясо підрослим немовлятам зазвичай не давали, частіше вони просто обгладували кістки.
Для лікування багатьох захворювань дітей башкири використовували молочні продукти. Особливо цілющим і корисним для маленьких дітей, як зазначалося, башкири вважали козяче молоко. Гаряче незбиране молоко (козяче або коров'яче) з медом і маслом давали пити при болі в горлі та кашлі. Молоком лікували харчові отруєння, усували печію. Топлене масло призначалося як проносне, протигельмінтне засіб при газовій коліці. Відморожені ділянки шкіри змащували вершковим або топленим маслом. Від різних хвороб дитини мазали сумішшю пороху з топленим маслом, до грижі прикладали потовчену у воді махорку з баранячим жиром або давали випити трохи скип'яченого баранячого жиру.
Для лікування та профілактики шлунково-кишкових захворювань дітям старшого віку тапідліткам рекомендувалися кисломолочні продукти: катик, корот, особливо кумис. Навіть 3-4-річним дітям давали кумис, що не встиг перебродити (приблизно добової витримки). Перші кумисолікарні з'явилися в XIX столітті саме на території Башкортостану. Сучасним вченим вдалося довести наявність у цьому кисломолочному продукті природних антибіотиків та обґрунтувати ефективність лікування кумисом. Хорошим лікувальним засобом вважався напій типу кумису, виготовлений з козиного молока.
Висушений сир - корот, розведений бульйоном, у башкир застосовували при застуді як потогінний засіб, при рідкому стільці у дітей, для збудження апетиту при нудоті, при укусі змії і, як уже зазначалося, у повивальній справі. До ран, що довго не гоїться, прив'язували плісняву, зібрану з поверхні еркету — заготовки для сиру або теплий густий сир. Для лікування бронхітів та пневмоній приймали внутрішньо сало тварин, особливо цінувався ведмежий та борсучий жир. У перетопленому вигляді він міг зберігатись у темному прохолодному місці. При необхідності їм розтирали спину та груди, невелику кількість гарячого розтопленого жиру приймали внутрішньо. Ведмежим салом змащували забиті місця, рани, виразки і т.д.
Широко використовувалася жовч тварин. Вважалося, що особливою цілющою силою має ведмежа жовч. Нею натирали хвору поперек та суглоби при ревматизмі. Спосіб приготування ліків із ведмежої жовчі описаний у етнографа XIX ст. Н. Казанцева: «Башкири вирізали разом із жовчю жовчний міхур ведмедя та вивішували його для копчення в димову трубу. За потреби від нього відрізали невеликі шматочки і приймали внутрішньо при болі у шлунку».
Цінувався і вважався цілющим бульйон з баранини та козлятини. Його рекомендували людям з ослабленим організмом, породіллям, дітям та літнім людям. Ще більшим лікувальнимефект, на думку башкир, мав наваристий бульйон з розведеним у ньому коротом. Вважалося, що цей засіб допомагає при недокрів'ї та застуді. Справді, гарячий бульйон викликав рясне потовиділення і заспокоював лихоманку.
Для зняття головного болю до найболючішого місця прикладали нутряне куряче сало або змащували його топленим маслом. Голубине м'ясо рекомендувалося від кашлюку, висушена і подрібнена на порошок слизова оболонка шлунка курей була засобом лікування жовчно-кам'яної хвороби та гастриту. Сибірську виразку лікували, прикладаючи до хворого місця легке, вийняте із зарізаного козеня. За допомогою гусячого чи кінського сала взимку захищали обличчя дітей від морозу та вітру.
Дикорослі їстівні трави, що з'являються навесні: борщівник, кислиця, дика цибуля та часник, щавель, кропива та ін., а також березовий сік, який пили башкири, заповнювали нестачу вітамінів в організмі. В осінньо-зимовий період від гіповітамінозу башкир рятувала м'ясо-молочна їжа. Відомий факт, що серед корінного населення краю в попередні століття захворюваність на цингу зустрічалася дуже рідко. Для профілактики авітамінозу башкири вживали зелень озимого хліба. Незважаючи на те, що до харчового раціону башкир овочі проникли досить пізно (у деяких районах тільки в другій половині ХХ ст.), вже в XIX ст. вони досить успішно використовували їх у лікуванні деяких захворювань.
Особливе місце у народній медицині башкир займає мед. Компреси з меду застосовувалися на лікування ран, фурункулів тощо. Розлучений у воді мед допомагав від головного болю, безсоння, підвищував імунітет. Гіпервозбудимим дітям на ніч давали медовий розчин (1 ч. ложка меду на склянку води). Відомі випадки лікування ожиріння за допомогою меду. При сильному кашлі до грудей та спини прикладалисямедові компреси.
У башкир нерідко робилися спроби лікування «подібного до подібних» (так звана сигнатура). Наприклад, людині зі слабким слухом рекомендували їсти вуха тварини; серце великої тварини вживали в їжу, вірячи, що будуть мати хоробрий і здоровий серце. Жовтяницю намагалися лікувати переважно рослинами та продуктами, що мають жовтий колір - яєчним жовтком, рибою жовтуватого кольору (щука, карась), відваром звіробою або пелюсток соняшника; краснуху - червоними продуктами (ягодами) тощо. Описані способи лікування грунтувалися, насамперед, на самонавіянні і мали під собою практичної основи.
Харчові продукти широко використовувалися в гігієнічних та косметичних цілях. Для зміцнення волосся їх мили катиком, яєчним білком або жовтком; іноді готували спеціальний миючий засіб: у пахту, що залишилася від приготування сиру, опускали яйце, а після того, як воно повністю розчинялося, цим складом мили голову. Для того, щоб шкіра на всьому тілі була здоровою та чистою, у лазні обмазувалися медом або топленим маслом, а потім, пропотівши, змивали їх із себе та парилися.
Для зміцнення ясен та зубів діти жували перетоплену смолу хвойних дерев або спеціальним чином приготовлену жуйку з берести. Для профілактики карієсу дітей змушували чистити зуби сіллю або вугіллям. Для того, щоб зуби та кістки дітей були міцними і в організмі не було дефіциту кальцію, дітям та вагітним жінкам давали подрібнену яєчну шкаралупу чи глину.
Описаними способами лікування башкирська народна медицина не вичерпується. У пам'яті народу зберігається ще безліч способів лікування різних захворювань, починаючи від застуди до важких ракових захворювань. Секрети виготовлення деяких зілля дбайливопередаються з покоління до покоління.
Народна медицина в цілому, а також застосування в ній харчових продуктів – це база, на основі якої сформувалася наукова медицина. В даний час не зменшується інтерес до народних способів лікування, тому що в їх основі лежать натуральні продукти. Офіційна медицина не лише підтвердила та обґрунтувала доцільність використання багатьох із них, а й зберегла їх у своєму арсеналі.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: