Чому в 31 главі книги Чисел бог наказує знищити цілий народ Надто вже схоже на геноцид
Доброго вам часу доби, Павле!
Знаєте, що мене найбільше вражає у питаннях, подібних до вашого? У нас є читачі, які звинувачують Бога в тому, що Він нічого не робить з відвертими грішниками, що Він мовчить, коли цілий народ страждає від продажних правителів і «князів», що розгубилися, що якби, мовляв, Він був Бог, то давно б вже всіх їх умертвив би страшною смертю, бо Він зі Своєю добротою і прощенням взагалі ні про що не дбає. А є читачі, які звинувачують Бога в жорстокості, коли Він здійснює заслужену помсту над тією чи іншою людиною чи тим чи іншим народом. Втім, є й такі читачі, які звинувачують Бога і в тому, і в іншому, залежно від того, що їм зручніше.
Мене так само вражає настрій, з яким люди підходять до історій про страти Божі. Який настрій? Він складається з двох апріорі:
1) Бог все робить самовільно, Бог несправедливий і справедливим у принципі не може бути.
2) карані люди - безневинні жертви, дурненькі заблукалі овечки, які ну ніяк не варті смерті. Особливо ретельно обговорюється тема загибелі невинних немовлят.
І дивна річ. ось коли ми дивимося на серійного вбивцю, який мучив свої жертви, коли ми дивимось на закоренілого педофіла, який явно не збирається змінюватися, але навіть усіма силами намагається виправдати свої дії, ми чомусь хочемо, щоб таких людей не було в нашому суспільстві. чи хочемо? Ні, нормальна людина, з нормальною психікою і з більш-менш нормальними уявленнями про біль і мораль, ніколи не захоче, щоб такі люди взагалі існували, більше того, бажання відновити справедливість і вбити цю людину в заміну на те,що він зробив, буде цілком слушним. особливо якщо уявити себе дома його майбутніх жертв. Ось чому ми маємо право намагатися встановити справедливість і захистити суспільство від тих, хто явно відмовився бути частиною нормального життя, коли всі один одного поважають і намагаються не поранити, а Богові чомусь це робити не можна.
Давайте хоча б на якийсь час відставимо убік ті самі «апріорі», з якими ми підходимо до Біблії. і спробуємо подивитися на 31 розділ книги Чисел з іншої позиції:
Я розумію, що дуже складно відразу відразу раптом спробувати прийняти цю позицію, але все-таки зробіть зусилля хоча б на якийсь час. Що тоді виходить?
У якому разі рішення Бога про знищення народу може виявитися єдиним правильним рішенням? Адже ми знаємо Його ім'я. ну хоча б на словах:
Не тікайте від цих слів! Дайте їм проникнути у вашу свідомість:
людинолюбний, милостивий, довготерпеливий багатий милостивий справжній, зберігає милість у тисячі [родів] що прощає вину і злочин і гріх.
Це що ж таке мало відбуватися в тому народі, що цей Бог, такий Бог прийняв рішення про знищення?!
Дивно, але Біблія не дає опису того, що це був за народ. Чи не тому, що те, що відбувається в ньому, було настільки страшне, що не було можливості безпечно для майбутніх читачів записати це на сторінках Писання? Біблія залишила нам лише два свідчення:
1) Мадіанітяни, найсильніший народ на чолі якого стояли 5 практично непереможних князів, були ініціаторами в тому, щоб знищити народ Бога, який на той момент не мав до жителів тих місць жодних претензій, а просто йшов до Обіцяної землі (Числ.22:4) ). При цьому мадіанітяни мали добре знати про те, що народ, на який вони піднімаютьруку, був, без сумніву, відомий Істинним Богом, а отже, повставаючи проти цього народу, вони повставали проти Бога, Який вів їх. Вони вже практично не могли чути голос Бога, а отже, їхні нащадки, за законом спадковості, теж уже були б абсолютно глухими щодо цього.
2) вони зробили 2 спроби знищення Божого народу, і в другій спробі майже перемогли. Вперше вони вмовили Валаама вимовити прокляття над цим народом, але якщо ви читали Біблію, то знаєте, що Бог не дозволив цьому статися. А вдруге вони, прикинувшись дружелюбними, почали приводити до ізраїльтян своїх жінок, які всі як на підбір були вправними блудницями. Вони були націлені на знищення Божого народу (і будь ласка, не забувайте, що саме в ньому повинен був народитися Спаситель для всіх жителів землі) будь-якими засобами, і не зупинилися б ні перед чим ніколи не залишили б ці спроби.
Що ще діялося в цьому народі, крім відкритого протистояння Істинному Богу, аж до безперервних спроб знищити його, і крім того, що їхні жінки не гребували розпустою? Біблія мовчить. Однак якщо ми приймемо за правду те, що Істинний Бог дійсно любить людину як таку, то можна сміливо припустити, що той народ був не кращим за тих людей, які жили в Содомі та Гоморрі. І зараза від їхнього розкладання вже готова була поширитися на всіх інших.
Залишається лише питання: чому Господь не обрав шлях, яким Він знищив ті страшні міста, але закликав саме Свій народ здійснити помсту? Причину названо у двадцять п'ятому розділі:
«І жив Ізраїль у Ситтімі, і почав народ чинити розпусту з дочками Моава, і запрошували вони народ до жертв богів своїх, і їв народ [жертви їх] і кланявся богам їх. І приліпився Ізраїль до Ваал-Фегору.. Хтось із Ізраїлевих синів прийшов і привів до братів своїх Мадіанітянку, в очах Мойсея та в очах усього суспільства Ізраїлевих синів, коли вони плакали біля входу скинії заповіту» (Числ.25:1-3).
Такі прості та такі страшні слова. Ізраїль встиг приліпитися до Моавитян і Мадіанітян. Не просто в гості до них ходили, а почали вже жити за їхніми правилами – кланятися їхнім богам, радісно блудодіяти з кожною з їхніх жінок! Навіть до табору вже до себе потягли цих жінок. Як ви гадаєте, не здійснившись помста в такому вигляді, в якому воно було скоєно, чи змогли б ці духовні слабаки протистояти подальшим підступам інших народів, які всіма силами бажали занапастити їх? Історія свідчить, що не змогли б. Вони самі, з власної волі мали знищити те, що навмисно обплутувало їх мережами смерті.
Якщо ви чесно порівняєте цю історію у всіх її деталях з тим, що творять сучасні прихильники ідей геноциду, ви легко побачите різницю.
Залишається останнє питання: чи може зараз Божий народ, використовуючи цю історію, почати знищувати всіх, хто обплутав його мережами? Відповідь дуже проста. Якщо обставини саме такі, як були тоді, то, може, якщо обставини інші, то ні. Будь-якій людині видно, що ті обставини ніколи вже не повторяться, бо немає такої людини, як Мойсей, тому що немає Скінії та ковчега заповіту, бо ті ізраїльтяни вже увійшли до обіцяної Богом землі. тому що та історія – єдина у своєму роді і повторитися в принципі вже не може, як втім, будь-яка історія Старого Завіту. Бог тоді вів Свій народ і навчав його за тілом, тому що вони були тілесними. Вони пройшли свій шлях, і тепер він став для нас не прикладом наслідування, а духовним уроком:
«це були образи для нас, щоб ми не були хтивими назло, як вони були хтиві. Не будьте ідолопоклонниками, як деякі з них. Не будемо чинити блудодіяння, як деякі з них блудили, і в один день загинуло їх. Не будемо спокушати Христа, як дехто з них спокушав і загинув. Не ремствуйте, як деякі з них нарікали і загинули. Все це відбувалося з ними, як образи; а описано в настанові нам, що досягли останніх віків» (1Кор.10: 6-11).