Чорний кіт - ТВ - рецензії WA
Тихіше. Не запалюйте світло, не рухайте меблі, розсідайтеся на дотик. Соратники-дівчата, не треба обурюватися: якщо й ущипнуть разок, то – на користь революції. Якщо деякі товариші будуть дуже настирувати, тихо-скромно пирніть пилкою для нігтів. Вогнепальну зброю не застосовувати. Так; все у зборі, «хвостів» не було? Зачиніть двері і залиште дозорців з тих, хто читав мангу (вони все одно суперечитимуть). Часу немає, приступимо, доки не нагрянули.
Товар-гай! Світова революція, як і раніше, у небезпеці. Хоч це для вас і не новина… Метою нашої сьогоднішньої сходки є розгляд послання братнього японського народу, який стогнав під владою капіталу та Кроноса і в рабських умовах малює мультиплікаційні агітки «аніме» з метою розв'язання боротьби з поневолювачами.
Нашими людьми через кордон провезли 23 серії «Чорного кота». Передбачається поширювати його з брошурами і листівками серед молоді, т.к. Цей мультиплікаційний продукт насичений пригодами, зрозумілими юнацтву (по суті, тільки юнацтву і зрозумілими повною мірою) жартами, якісно яскраво і – говорячи українською, без будь-яких буржуазних еківоків – злісно «каваен». Так що революційні ідеї серіалу зариті в благотворну, чорноземну, насичену соковитим гумусом супердеформа / опенінгу-ендінгу / кольорової гами «вирви-оче-а-краще-обидва» художній ґрунт.
Головна дійова особа, Трейн Хартнет (підпільна кличка «Чорний Кіт») – чекіст, що розкаявся, ренегат організації «Кронос», яка підтримує антинародну диктатуру під прикриттям турботи про державність. Друга (мабуть, все-таки друга, раз на назву не винесена!) дійова особа – це «чистильник» Свен, який заробляє свій безчесний хліб арештом і передачею владірізного роду екстремістів і про «ворогів суспільства». У різний час до героїв приєднуються всякі товариші-дівчата, здійснюють ряд подвигів і вибувають із сюжету (через непотрібність чи посмертно).
Принциповим для нас, соратники, є зображення революційного гуртка «Зоряні апостоли», які з допомогою не цілком діагностованої сучасної медициною сили Тао мали намір повалити диктатуру Кроноса. Революційна ситуація у «Чорному коті» описана з усією виразністю: верхи не можуть, низи не хочуть. Посередині відбуваються бродіння.
Думаю, немає потреби нагадувати вам, які полум'яні тираноборчі образи були раніше створені запеклою азіатською уявою. Однак у «Чорному коті» нам представлені лише бліді подоби колишніх Інтернаціоналів: класичний божевільний професор і якийсь Крід Дискенс, содомит і неврастенік (хоча напруження істеричної мізантропії забезпечує йому загальну революційнопридатність, жіночність і жертовність натури роблять його не стільки Утеною). Говорити про мотиви професора безглуздо - спонукання високолобих нецікаві, як будь-яка книжка без картинок, зате з формулами. Мотиви Криду найбільше демонстративні, нерозділено-амурні, тим самим образ Дискенса працює на відображення поширеної обивательської думки про те, що революціонери – це ті, хто має великі комплекси, великі амбіції та великі проблеми, а все інше – маленьке і зморщене. Тому носієм прогресивних та народно-визвольних ідей у «Чорному коті» виступає однойменний Кіт. Так, вузьке його коло, і страшно далекий він від народу, проте волелюбність, готовність плисти навіть проти сильної і холодної течії, нарешті, здатність запалювати революційну ревнощі в різних кридах дискенсах роблять товариша Чорного Кота персонажем героїчним ігідним поширення на носіях.
Жіночі образи «Чорного кота», в масі своїй, регресивні – у кращому разі, просто віроломні, а в гіршому відвертають від боротьби та революційних помислів. Не випадково грізна сила Зоряної відплати обрушується на таку собі громадянку Сайю, яка сприяла зануренню Кота в житейське болото.
Вважаю за необхідне також відзначити, що японські виразники волелюбних сподівань як завжди не обійшли увагою роль дитини в революції. Їм притаманне східно-тонке розуміння тієї обставини, що майже кожна дитина (особливо хоч трохи покарана) – революціонер у душі. Збільшення фізичних потенцій (за допомогою часто згадуваних у «Чорному коті» наномашин) робить цю дитину з безвільного раба дорослого світу безвільним паном. Втім, образ маленького бога відплати у вигляді нано-дівчинки Єви дано творцями у змазаному вигляді. Набуття батьківської (нехай і псевдо-батьківської) опіки та захисту гасить у багатообіцяючій дитині революційний запал. Це яскравий урок для всіх нас, товариші. Що там? Шум на вулиці?
Поки тримаємось, значить… І ще зазначимо ось який момент, товариші: чи є революційність у графіку «Чорного кота», у його, як це називається. так, стилістці, чи, скажімо, у будові серіалу чи подачі матеріалу? Нема, товариші! І це дуже правильно. Весь цей авангардизм, футуризм, «скинемо Міядзакі з корабля сучасності» та інше – все це ллє воду на млин буржуазних естетів та пересичених казуалів. Революції не потрібні «дір-бул-щіли» «Котячих супів». Передовий зміст повинен подаватися у зручній для розуміння, і – так! - Можливо, трохи сплощеною для цього формі ... А? Почалося?
Отже, на сьогодні достатньо. Старші у трійках, знешкодьте інформаторів. Ш-ш! та не зараз – на виході.Товариші, міняємо перуки та розходимося по одному. Наступна сходка – за умовним сигналом. Пароль: «У вас продається «Євангеліон» із сурдоперекладом?» Відгук: «Нині немає. Візьміть «Тоторо» із пікто-субтитрами».