Чукчі – великий народ! Дізнайся правду! 2019

Дізнайся, що ти д о л б о е б --> Узнай п р а в д у ! Здрастуй друг! Тобі пощастило! Ти потрапив на сайт, який може змінити твоє уявлення про світ, якщо мозок ще функціонує. А може і не змінити, якщо ти - "довбоєб". Це не образа, це життя, статистика. Більшість тих, хто читає ці рядки, і є найнатуральнішими. І за допомогою цього сайту ви це ясно побачите. Не хочеться? Тоді краще одразу повзіть звідси подобру поздорову. Читання цього форуму може спричинити негативні емоції. А. Райкін говорив: "Глядач плескає не тому, що ти талановитий, а тому що він розумний!". Тут ви точно плескати не будете тому, що в дзеркалі побачите . Усвідомлення свого долбоєбізму - це перший крок, щоб перестати бути мудаком. Тут прокидаються, протирають очі, піднімаються з колін, скидають ланцюги, розправляють крила.

Теми без відповідей
Активні теми
Пошук

Чукчі – великий народ!

Повідомлення » 04 груд

Війни полярного кола

Зараз чукча у масовій свідомості сприймається насамперед як герой українського народного фольклору, гумористичний персонаж, якщо серйозніше – представник одного з "відсталих корінних народів крайньої півночі". Від цих асоціацій нелегко позбутися, підозрюю, що при читанні постінгу деякі френди мимоволі посміюватимуться, зустрічаючи "гумористичного персонажа" в незвичному контексті :) Насправді народ чукчів уявляв собою прямо протилежний тип, ніж тепер ми звикли думати. Чукчі були умілими та енергійними воїнами, грозою арктичного узбережжя, де розгорталися найпівнічніші війни людства.

Берингова протока, що відокремлює узбережжя Азії від Америки, недостатньо широка, щоб статиперешкодою для морських звіробоїв. У великих байдарах, шкіряні борти яких не боялися зіткнення з крижаним краєм, чукчі перетинали його студені води заради видобутку та торгу. Пам'ять про ескімосо-чукотські війни міцно збереглася в переказах обох народів. Чукчі та ескімоси зустрічалися, щоб торгувати. Моржеві шкіри обмінювалися на рідкісне тут дерев'яне начиння, хутро та тюленячий жир. Обмін завжди мав військовий характер. В одній руці завжди тримався спис. Будь-яке непорозуміння могло набути кривавої розв'язки. Дуже часто обмін проходив у вигляді "німого торгу". Одна сторона залишала свої товари та відходила. Представники іншої сторони клали навпроти потрібної їм свої речі і теж відходили. Іноді, як вдавалося " домовитися " , доводилося робити кілька зустрічних пропозицій. Образи множилися, лилася кров. Набігами чукчів на мешканців американського узбережжя рухала помста. Принагідно захоплювався видобуток і бранці. У тих випадках, коли війна ставала затяжною та безперспективною для обох сторін, полягало перемир'я. Мирний договір скріплювали присягою сонцю та відшкодуванням матеріальних збитків.

Коряко-чукотські війни Чукотсько-корякські війни, що закінчилися лише в сімдесятих роках XVIII ст., відрізнялися особливою жорстокістю, особливо серед оленярів. Кожне плем'я знаходилося в стані потенційної ворожнечі один до одного. Воювали через оленів. Чукчі, які не мали великих оленячих стад, як у коряків, спрямували всі свої зусилля, щоб стати господарями головного багатства тундри. За п'ятдесят років війни з 1725 по 1773 р. їм вдалося відбити у коряків 240 000 голів цих тварин. У тому столітті остаточно складається у чукчів пастушеське оленярство головним чином за рахунок насильно відібраних стад у коряків. Багатьом корякам, що збідніли у війнах із чукчами, довелося"зійти на берег" і зайнятися полюванням і риболовлею. У цій боротьбі чукчі завжди були першими. Їхнє бажання мати стада підкріплювалося військовим умінням і невичерпною енергією. Загін корякських воїнів чисельністю 50 чоловік не наважувався чинити опір чукчам, якщо в їхньому загоні було 20 бійців. Збираючись великі військові операції, чукчі могли виставити 200-300 бійців. Найбільші ополчення, які виставлялися проти українців, налічували близько 3000 осіб. Перші українські мандрівники зазначали, що у бій чукчі йшли під гуркіт бубнів, на які було натягнуто людську шкіру.

Зброя та зброя північних народів

Збираючись у набіг, чукчі брали основну зброю далекого бою - цибулю, виготовлену з двох порід дерева: берези та модрини. Наконечники виготовлялися з кістки, ікла та каменю, на тятиву йшли нарізані з тюленьої шкіри ремені або сухожилля. Колчан чукчі носили зручно, як ранець, за спиною. Свої влучні постріли чукчі та коряки "підкріплювали", змащуючи наконечники отрутою. У тундрі росте непоказний жовтець, корінь якого цілком годився виготовлення смертоносного зілля. Рана опухала, і за кілька днів людина вмирала. Захистити тіло людини в бою мав панцир із моржової шкіри. Рівними смугами моржова шкіра оперізувала воїна – нижній ряд нашивався на верхній. Панцир розходився донизу широким розтрубом, груди прикривала пластина зі шкіри сивуча. Але найпомітнішою частиною обладунків був щит, відкинутий за спину воїна, ніби він зібрався піднятися в повітря на дельтаплані. Спинна частина щита, що складалася із широкої дошки, обтягнутої шкірою, височіла над головою воїна. Бічні "крила" легко складалися на згинах, закриваючи в потрібний момент груди та обличчя. Щоб приводити їх у рух, на крилах були петлі. Потрібен час,щоб освоїтися з панцирем, що мав цілу систему ременів, петель та пряжок. Стрічковий панцир, який чукчі називали "мергев", мали не всі воїни. Він був таки важкий і незручний, як, втім, і будь-які обладунки. Мабуть, єдиною незаперечною зручністю він мав для втікача - задня частина щита надійно захищала спину і голову від стріл ворога. Тому найхоробріші чукотські воїни вважали ганебним його носити, як явний знак боягузтво. Легкі маневрені нарти та оленяча упряжка стали основним транспортом чукотсько-корякських воєн на відміну від ескімосо-чукотських військових кампаній, коли до ворожого берега десант доставляли веселі байдари. І якщо загін проскакував у стійку ворога непоміченим, бій, як правило, був коротким. Атака проводилася на світанку. Частина воїнів на лижах оточувала ярангу та руйнувала її, висмикуючи стійки житла. Саме для цієї мети і були незамінні аркани, влучно накидати які чукчі чи коряки вміли змалку. У цей час інші списами протикали покрив яранги, намагаючись перебити всіх, хто був у спальному пологу. Інші на повному скаку підлітали на нартах до оленячого стада і, поділивши його на частини, викрадали.

Оборонні споруди та фортеці північних народів Чукчі та коряки використовували нарти не тільки як транспорт, а й як незамінну оборонну споруду. Нарти розставляли вертикально по колу, зв'язуючи між собою ременями. Зверху на них накидали моржові шкіри, закріплюючи де потрібно ременями. На шляху ворога виростав "оборонний вал", через який лучники вели обстріл. Звіробої, що осіли на березі моря, мали можливість підійти до будівництва захисних споруд ґрунтовно. У роки війни вони споруджували фортеці на скелястому мисі або острівцях, оточуючи їх кам'яним валом,верху обгороджуючи дерев'яним частоколом. Подібний форт ставав просто неприступним після того, як чукчі вдавалися до допомоги свого місцевого союзника - морозу. Прийом був настільки ж простий, наскільки ефективний. Облиті водою скати, покривалися крижаною кіркою, стаючи неприступними для ворога. Вихування воїнів Після перемоги над ворогом чукчі татуювали своє тіло: звичай татуювати на руках зображення вбитого ворога дуже давнє. Як правило, переможець татуював крапку на задній стороні правого зап'ястя. У досвідчених воїнів такі точки зливались в одну суцільну лінію, що йде від зап'ястя до ліктя. Корякські та чукотські жінки носили ніж, яким у разі перемоги ворога вбивали своїх дітей, а потім і себе. Звичай переваги смерті полоні дуже давній. У тих випадках, коли людина потрапляла в полон, він ставав рабом. Чукчі досить рідко застосовували по відношенню до полонених тортури. Але якщо їм до рук потрапляв воєначальник чи знаменитий воїн – йому доводилося туго. Перемогти і врятувати життя не тільки своє, а й усієї родової групи - це завдання було по плечу не тільки сміливому, а й тренованому воїну. Саме життя привчало діяти в екстремальній обстановці. Улюбленою іграшкою чукотських дітей був лук, а найвищою оцінкою майстерності лучника - постріл стріли, що розщеплює встромлений у землю прут. Наскільки серйозно підходили до підготовки воїна, каже метод, який практикували коряки для розвитку у дітей реакції на раптову небезпеку. До дитини підкрадалися і обпалювали її гострим, розпеченим предметом. В результаті домагалися того, що дитина від найменшого шарудіння чи дотику відскакувала убік. Закінчувалося навчання тим, що батько відправляв сина з якимось завданням, а сам крався слідом. Счакавши зручний момент, він спускав злук стріли, цілуватися в сина. Витримав іспит залишався живим, вчасно відстрибнувши убік. Провалилий - падав мертвий. Суворі закони життя на Крайній Півночі, війни виробили у чукчів зневагу до смерті. Переможений у поєдинку не просив пощади, а просив смерті. Виробилася формула - байдуже звернення до противника з проханням про смерть: "Що ж, якщо я став для тебе диким оленем, поспішай!" - Тобто убий.

Тим дивніше, що саме цей суворий, гордий, жорстокий і войовничий народ у другій половині ХХ століття став персонажем жартів та анекдотів, перетворившись на образ дещо дурного та відсталого, але добродушного простачка. Дослідники зазначають, що поява анекдотів про чукч припала на 1960-1970-і роки, вони витіснили застарілі на той час анекдоти про пошехонців. Так-так, саме пошехонці були анекдотичними попередниками чукч, саме вони поділяли той самий гумористичний образ. Усього півстоліття минуло, а вже ніхто не сміється над людиною з Пошехонья і не хихикає за самого слова. Поява "чукотських" анекдотів сталася стихійно, "знизу", і пов'язана була, мабуть, з радянськими повідомленнями про успіхи колективізації та насадження цивілізації серед народів крайньої півночі. Під українською владою міжплемінні конфлікти поступово вщухали, проте рецидиви траплялися, так, наприклад, є відомості, що остання війна чукчів з ескімосами сталася 1947 року і закінчилася перемогою чукч. Хоча зараз нащадки чукч, які пережили роки радянського правління, на які й довелося повноцінне освоєння Чукотки, що супроводжувалося відривом корінних народів від традиційного способу життя, - це, звичайно, вже не ті круті та жорстокі воїни давнини.

(Під час підготовки постінгу використано близько десятка популярних статей, у тому числі статтіЮ.Ботякова, Д. Шурхало та інших., тих, хто хоче серйозніше ознайомитися з питанням, відішлю до монографії Нефедкіна А.К. «Військова справа чукчів», Спб., 2003 і класичному двотомнику В. Тан-Богораза "Чукчі", Л., 1939)

Дуже цікавий змістовний сайт - "Сибірська позика" http://zaimka.ru/

Нещодавно я ознайомився з книгою НЕфедова "Військова справа чукчів". Він дуже докладно зупиняється на кістяному набірному обладунку, на вправах з списом, про те, як чукчі поїдають у складних ситуаціях оленячий послід, і про те, якою грізною силою вони були. Потім доводиться цитувати джерела про битви чукчів з українськими колонізаторами, і ці джерела однакові: чукчі збунтувалися, зібрали тисячне військо, назустріч їм вийшла півсотня козаків, дала залп, вісім чукчів загинули, решта розбіглася.

До речі, чукчі та ескімоси - практично єдиний народ (діалектні відмінності мов усередині цих груп місцями навіть сильніші, ніж між ними; зовні та генетично відмінностей практично немає) і поділ, швидше за все, відбувся лише за географічним принципом.