ЦИГАНИ 43-64стор

Що в поемі вас схвилювало, що вразило, що викликало подив?

Які почуття пробудила у вас історія Земфіри та Алеко? Які б питання (проблеми) підняті в поемі ви хотіли б обговорити?

Схвилювала історія Алеко та Земфіри. Було не зрозуміло, чому Алеко не був відданий до суду і не був покараний за свій злочин.

Хотілося б обговорити звичаї та звичаї циган.

Внесюжетні частини допомагають розкрити характери героїв.

Розповідь старого цигана про Овідія-вигнанця. А. С. Пушкін, говорячи вустами Старого, ставить акцент на непохитній мужності і великих стражданнях знедоленого римського поета-вигнанця. Алеко оцінює оповідання цигана виходячи зі своїх ціннісних установок, зміцнюючись у думці про неправедність гонінь. Також він сприймає розповідь цигана про себе.

Алеко здалеку дивився

На все… коли ж їх закрили

Останньою жменю земною,

Він мовчки повільно схилився

І з каменю на траву впав.

Головним героєм стає Алеко, що біжить із задушливого міського життя романтик. Він розчарувався у коханні, втомився від суєти і шукає свободи, яку знаходить у циганському таборі. Тут Алеко вільний чинити так, як бажає його серце, тому він закохується в молоду та енергійну циганку Земфіру. Два роки поневірянь і пристрасного кохання влаштовують молоду людину, йому здається, що він пізнав справжню свободу. Все це відбувається до того моменту, поки Алеко не дізнається про те, що Земфіра розлюбила його і має молодий коханець-циган.

Ось тут і починається перша суперечність, герой вірить у волю і шанує її, але зрозуміти того, що циганка теж вільна у своїх думках та бажаннях не може. У глибині душі він все ще пов'язаний тими міськими підвалинами, не може прийняти правил ромського життя, навіть післяоповідань старого, який розповів йому свою історію. На цьому наголошено у його монолозі: «Я не такий». Алеко прив'язаний до Земфіри настільки, що вважає її своєю річчю. Звідси виникає конфлікт: він вбиває молодого цигана і свою кохану, тому що не може розлучитися з думкою про належність.

Незважаючи на те, що зробив Алеко, він все ж таки любив Земфіру і він не був байдужим до її смерті. Його внутрішні демони взяли гору над ним і він скоїв злочин, але помста не принесла йому щастя.

Старий циган, який покірно приймає природний порядок буття, виступає від імені родового життя. У непередбачуваній поведінці жінки-циганки, у стихійності її кохання він бачить лише виплеск природних сил, які не підлягають людському суду. Старий, що колись у молодості теж відчував муки кохання, тепер хоче застерегти А., передати йому свій досвід. Але «злий і сильний» А. не чує старого, не приймає його порад. "Ні, я, не сперечаючись, / / Від прав моїх не відмовлюся, / / Або хоч помстою насолоджуся", - заявляє він. Так він і робить.

Цигани не можуть зрозуміти його егоїстичного прагнення мати улюблену ціну її життя. Подвійне вбивство, вчинене Алеко, викликає засудження старого цигана:

Залиш нас, горда людина!

Ми дикі, немає у нас законів,

Ми не терзаємо, не стратимо,

Не треба крові нам і стогонів;

Але жити із убивцею не хочемо.

Ти не народжений для дикої частки,

Ти собі хочеш волі.

Цим наголошується, що в їхній крові немає мстивості, як у Олеко. Вони залишають його на самоті.

Егоїст - себелюбство, користь, перевага особистих інтересів суспільним.

Олеко скоріше егоїстичний, тому що він хоче, щоб циганка Земфіра належала тільки йому і більше. Старий відпустив Маріулу, дав їй волю, аОлеко вважав за краще вбити.

Індивідуаліст - Людина, яка виявляє індивідуалізм в образі думок та вчинків.

4.Який сенс набуває образ віза «у полі фатальному»?

Можливо, вона асоціюється з покинутим Олеком, який залишився зовсім один.

5.Яка, на вашу думку, подальша доля Алеко, адже кінець поеми загадковий, таємничий?

Думаємо, Олеко продовжить свої пошуки, але ніколи не буде щасливим.

Пушкін, за словами Д. Д. Благого, розкриває й «марність українсоїстсько-байронівської ілюзії про можливість для цивілізованої людини повернутися назад, у «природу», на не зворушений «освітою» первісний ґрунт. Незалежно від Алеко самий побут циган не такий безхмарно ідилічний. «Фатальні пристрасті» та пов'язані з ними «лиха» існували в таборі і до приходу Алеко. «Щастя немає» і в носія простоти, миру і правди в поемі — старого цигана, відхід від якого Маріули, охопленої непереборною любовною пристрастю до іншого, за всієї «природності» цієї пристрасті, з погляду самого старого цигана, назавжди розбив його особисту життя. «Я пригадую, Алеко, старий смуток». І цей «старий сум» живе в душі цигана протягом усього його життєвого шляху. Тим самим розбивається ілюзія українсоїзму про щастя, що нічим не затьмарюється, «золотого століття» — докультурного, дикого людства».

*** Додаткові питання ***

У композиції поеми всі основні епізоди розгортаються у строгій послідовності, без романтичної недомовленості, завдяки чому наростає драматизм поеми.

З образом Алеко пов'язана тема глухого ревнощів, яка зруйнувала все і всіх занапастила. Вона майже тотожна року в ній є та сама невідворотність, яка жахала Пушкіна.

2.Якими рисами романтичного героя наділенийАлеко?

АЛЕКО - герой поеми А. С. Пушкіна «Цигани» (1824). А. — передусім узагальнений образ молодого, європейськи освіченого покоління ХІХ століття, якого Пушкін зараховував себе самого. Це герой байронічного типу, наділений настільки гострим почуттям гідності, що це закони цивілізованого світу сприймає як насильство над людиною. Конфлікт із суспільством, з яким А. пов'язаний народженням і вихованням, така вихідна точка біографії героя. Проте минуле А. у повісті не розкрито. Герой характеризується у найзагальнішому сенсі як «втікач», насильно вигнаний чи добровільно покинув звичне середовище. Насамперед він цінує свободу і сподівається знайти її в природному вільному житті циганського табору.

Повість «Цигани» будується на характерному для романтизму протиставленні двох соціальних укладів: цивілізації та дикої волі. Критика протиріч цивілізації посідає у творі важливе місце. А. викриває «неволю душних міст», у яких люди «торгують волею своєю», «глави перед ідолами хилить і просять грошей і ланцюгів». Образ «ланцюгів» традиційно використовувався романтиками для характеристики феодального деспотизму та політичної реакції. У «Циганах» його віднесено до сучасності. Розрив А. з цивілізацією виходить за межі вузькоколічних проблем і набуває глибокого ідеологічного обґрунтування. Таким чином, мотив вигнання у долі героя спочатку сприймається як знак його високих можливостей, його моральних переваг перед ущербною цивілізацією.

Надалі вигнанець А. з'являється серед первісного народу, життя якого Пушкін характеризує метафорами «воля», «нега», «лінь», «тиша». Це своєрідний рай, куди ще не проникло зло та де, здається, А. може відпочити душею, знайти своє щастя. Але саме таке середовище,Важливо чужа активності, по контрасту виявляє дива особистості та характеру А. Життєва практика романтичного героя зазвичай здійснюється у пристрастях. Такий герой виявляє себе у бурхливих переживаннях, у винятковості бажань та вчинків, особливо у сфері любовних стосунків. У колишньому світі життя А. не вдалося; опинившись у циганському таборі, він пов'язує надію на інше, нове життя з Земфірою. Вона для нього «дорожча за мир». Поки Земфіра любить його, життя для А. сповнене гармонії. Але зі зрадою Земфіри руйнується набута рівновага. Самолюбство А. ображене, його серце мучить ревнощі, потреба помсти. Осліплений вибухом неприборканих бажань, у прагненні відновити зневажену, як йому здається, справедливість А. невідворотно йде до злочину - вбивства Земфіри. У коханні А. проявляються власницькі, егоїстичні інстинкти, тобто ті моральні якості, які характеризують його як носія духу цивілізації, що зневажається ним. Парадокс долі А. в тому, що саме він, поборник свободи та справедливості, приносить у безневинне просте життя циган кров, насильство — тобто морально розбещує її. У такому повороті сюжету виявляється неспроможність героя. З'ясовується, що «син цивілізації» (так назвав А. Бєлінський) несумісний із циганським общинним життям, як несумісний він і зі світом освіти. Вторинне вигнання - цього разу з циганського табору - і покарання самотністю завершують сюжетну лінію героя.

Життєве кредо А. прояснює у повісті старий батько Земфіри. Якщо А. захищає права окремої особи, то старий циган, який покірно приймає природний порядок буття, виступає від імені родового життя. У непередбачуваній поведінці жінки-циганки, у стихійності її кохання він бачить лише виплеск природних сил, які не підлягають людському суду.

3. Який сенс вкладає А. З. Пушкін у поняття свобода, воля?

Щоб стати частиною циганського світу, треба лише звикнути. “Будь наш – звикни до нашої долі”, – пропонує йому старий. Отут і виявиться, що звикнути Алеко не зможе. Він, «не народжений для дикої волі», «подібно до пташки безтурботного гнізда надійного не знав і ні до чого не звикав». Людиною, яка живе стихійно – природною волею, треба народитися. Не може Алеко стати частиною циганського світу, тому що не може звикнути до непостійності почуттів, не може вірити їхнім переказам. Відчуження Алеко від циганського світу неминуче і тому, що вони говорять на різних мовах, вкладаючи в одні й ті ж слова різний зміст. «Неволя душних міст» у розумінні Алеко – це неможливість жити вільно, це порожнеча, одноманітність, відсутність розумної думки. І «воля» циганська, жвава воля… Сенс цієї «волі» вже інший.

4.Чому здобута свобода не принесла герою щастя?

Герой відчайдушно мріє знайти справжню волю в цьому світі, позбутися гнітючого впливу минулої спустошливої пристрасті, забути нещасливе кохання. Проте, Алеко виявляється нездатним цього: причиною тому його тривалий внутрішній конфлікт, породжений небажанням розрізняти свободу собі і свободу взагалі, у чистому вигляді. Усі колосальні зусилля він докладає до того, щоб знайти невловиму свободу у світі, замість розпізнати сутнісний дух свободи всередині себе. Саме тому він чинить опір тій «правді життя», яку нещадно відкриває йому мудрий Старий, а головна екзистенційна помилка Алеко полягає в тому, що він схильний сприймати любов у контексті особистого права, що не дозволяє центральному герою знайти бачення справжньої універсальної свободи. Навмиснедемонстрована зневага, що викликає в нього залишене «світло», не дає йому спокою і виражає справжнє сум'яття, що панує в душі героя: пам'ять про старе ненависне світло все ще жива, вона ніколи не помре, так що герой приречений на постійну внутрішню екзистенційну муку. Більше того, Алеко продовжує відчувати злодійний вплив цього світла, який він приніс із собою у стихійний вільний простір циган: це і гордість і себелюбство, непереборне бажання володіти долею іншої людини, мстивість і дика, інстинктивна ревнощі — це все фатальні риси століття, світоглядної епохи , до якої має нещастя належати Алеко.

5. Розгляньте на форзаці II ілюстрацію до поеми. Які риси характеру Земфіри вдалося передати художнику?

Земфіра - граничний вираз степової, циганської свободи, вільної, пристрасної, безтурботної.