Далека луна шамана чи камлання по-киргизьки
Ще є люди, які чули про стародавнє «Талма бій» або ритуальний танець киргизів, але тих, хто бачив це містичне дійство, вже напевно не залишилося.
У Киргизстані цей спосіб лікування, коли знахарі, яких називали бубу-бакші, лікували за допомогою «ліків», яких вони привносили з потойбічного світу від духів померлих предків, вже відмерло.
Але, ось дивно, цей спосіб камлання або особливої ритуальної дії шамана, під час яких він спілкується з духами, зберігся в одному з гірських поселень Кизил-Суйської області Китаю. (Оригінал матеріалу киргизькою мовою знаходиться тут).
Шаманська «гра» у Тегірметі
У селі оголошували, що буде «гра», і невдовзі у юрті почали збиратися люди. Сьогодні у цьому селі, біля підніжжя небесних гір, буде камлання - шаман лікуватиме хворих.
На аркані, один кінець якого зав'язаний на короткому колі вбитому на місці вогнища в середині юрти, а інша прив'язана до «тундюк» - дерев'яного кістяка юрти, зав'язана біла матерія.
«Це вам не ресторан, який п'є горілку не заходити!», - сказав бакші-шаманАбдикадир. Коли люди затихли, він повів навколо аркана хворих: двох дівчат та двох мушчин.
Голос шамана все посилювався, то пихкаючи, то завиваючи. Наступні за ним хворі продовжували кружляти навколо аркана. У шамана, що влаштовував радіння, очі виверталися навкруги, тіло почало тремтіти. Одного разу, піднявшись по аркану, він повис головою вниз на дерев'яній скелі юрти.
Через деякий час, спустившись назад, він почав смикати хворих, валити їх на землю, топтати ногами і бити батогом. Голос шамана почав стихати, нарешті виснажений сів на землю. Поклав у рот свічку, що горіла, і витяг назад. Його учні витерли лоб спітнілого бакші та один ізїх почав зачитувати суру з Корану. Шаманський танець загалом тривав дві години.
Село Тегірметі Кизил-суйкою автономної області на заході Китаю, знаходиться всього за 30 верст від південно-східних кордонів Киргизстану, але розташований глибоко в скелястих горах, далеко від великих доріг.
Зазвичай китайська влада не пускає іноземців до цього села, ґрунтуючись на тому, що воно знаходиться в прикордонній зоні. Двох європейських учених, які приїхали за особливим дозволом Пекінської Національної Академії, оточили мешканці села. Гостей супроводжував китаєць – співробітника з безпеки. Жителі були здивовані, коли один із гостей заговорив з ними по-киргизьки.
Даут Кара Шомфай – угорський тюрколог дізнався про кизилсуйського відомого шамана і спеціально поїхав до Тегірметі:
Давид Шомфай : Я раніше й у Киргизстані чув, старі казали, що киргизи мали шаманський ритуальний танех Талма бій. Розповідали, що шаман викликав духів померлих, стрибав на всі боки, кружляв по юрті, і забирався на верх юрти. Але я навіть не міг уявити, як це виглядає насправді.
Короткометражний документальний фільмКара Шомфая під назвою «Подорож у потойбічний світ», яку він зняв у Тегірметі, показували в Угорщині угорською мовою. На думку вченого, у народів, які поклоняються душам померлих, шамани здебільшого лікують психічні розлади.
Давид Шомфай: Киргизи кажуть, що злі духи, вселившись всередину людини, починають кружляти йому голову, і тому він і ставати божевільним. До сьогодні лікарі не завжди можуть вилікувати від психічних хвороб. Киргизи у таких випадках відправляли людей до шаманів. Після того, як шаман проводить «гру» або сеанс лікування, такі люди почуваються набагато легше і краще.
Як мовиться внароді, в руслі річки завжди колись потече вода, і після розпаду комунізму в Киргизстані разом з іншими традиціями, повертається традиційні способи лікування. Це особливо яскраво спостерігається у родинних кыргызам сибірських народів.
Оскільки село Тегірметі в Китаї знаходиться в гірських районах, спосіб життя мешканців села практично не змінювався з давніх-давен.
Дивіться тут обряд камлання по-киргизькому в Китаї:
Блакитний овен - покровитель шамана
Народився і виріс серед гір зі сніговими вершинами, Абдикадир почав лікувати від 17 років. Ледь досяг повноліття хлопцю одного разу почув якийсь голос, і за його велінням він повернув до життя хлопчика, якого вважали мертвим і хотіли вже поховати:
Адикадир: Я пас овець, і я почув чийсь голос: «Захворів син Курмана! Ти прийдеш туди, коли його вже роздягатимуть (ред. для миття перед похороном.) І якщо прочитаєш цю суруїз Курана і скажеш «суф», він вилікується». Вивчивши суру, я дійшов до місця Ноо, і там три жінки роздягали хлопчика, вирішивши, що він уже помер. Увійшовши всередину, потримавши хлопчика, я сказав суф. І хлопці, охнувши, розплющив очі.
АксакалАбдикадир не відразу став лікарем. Кілька років перед історією пожвавлення хлопчика, йому почав бачитися блакитний овен. Виявляється, цей овен був духом покровителя людей з особливими здібностями.
Адикадир : У віці 11 років я вперше зіткнувся з цією справою. Я пас овець, і одного разу на схилі гори заблияло ягня. Я подивився на всі боки - серед овець виявився блакитний овець, якого я раніше не бачив. Коли ми наблизилися до пастви, вівця, яка нещодавно народила, побігла у бік будинку. Незважаючи на те, що я її гнав назад, вона все одно продовжувала тікати, і я сильно вилаявся.Раптом блакитний овен (людським голосом) сказав: "Гей, зупинись!". Я, злякавшись, замовк.
Овен, якого ніхто не бачив крім Абдикадира, був у цьому стаді три роки, і в один день він перетворився на людину. Хлопчик від переляку втратив дар мови:
Абдикадир: Овен теж прийшов у двір. Я думав, мати побачить його, але вона не бачила його; думав, батько побачить, але він також не помічав його. Від переляку, у ті дні я не міг навіть їсти. Мама питала, що сталося. Я відповідав, що все гаразд. Я нікому нічого не казав. На четвертий рік, мені виповнилося п'ятнадцять років. Якось на подвір'ї сиділо кілька людей, і читали намаз. У цей момент овен перетворився на людину, і як ні в чому не бувало приєднався до них. Я теж читав намаз, з переляку знепритомнів і впав.
Шаманізм - послання з давнини
У сибірських та американських корінних народів, знахарі чи шамани ділять світло на вищий, середній та нижчий. Ми, люди живемо у середньому світі. Завдання шаманів – тримати ці три світи у зв'язку.
За оповіданнямДаута Шомфайя, знахарство Абдикадира теж засноване на трьох світах киргизів:
Знахар запрошує на танець хворих, що мучаться шайтанами, або вже божевільних людей, водить їх навколо аркана, завдає ударів, б'є батогом, іноді, поваливши на землю, топче їх, і таким чином він виганяє злих духів. Шаман у трансі відкриває шлях у вищий світ, і звідти ніби приносить способи лікування. У колишній світ душа знахаря мандрує через тундук юрти. Юрта – символ синього неба, символ Тенгіра – Головного Бога кочівників. Я навіть не мріяв, що колись побачу такий ритуал. Такий танець зберігся лише у Кизил-сууйських киргизів. Акруга навколо аркана при виконанні «шаманського танцю» і вихід через тундук юрти існує тільки у цих киргизів.
За розповідю угорського вченого, 60-річного Абдикадира дуже поважають і шанують не лише в Тегірметі, де немає жодної мечеті, а й у всій окрузі:
Давид Шомфай: Цю людину дуже сильно поважають. В Артиші (обласний центр Кизил-Суу) багатьом відомо його їм, всі киргизи (автономного району) його поважають - якщо хтось занедужує, то його відправляють до нього.
Доктор наук інституту тюркології УгорщиниДаут Кара Шомфай, який разом із колегоюМихаїлом Хоппалом ще не представив у Киргизстані свій фільм, знятий у селі Тегірметі. У 2006 роціЧингиз Айтматов, будучи в столиці Угорщини, сказав: «У свої 70 років я нарешті побачив «шаманський танець» у Будапешті!».
P.S. У тексті використано фотографії доктора наук інституту тюркології Угорщини Даута Кара Шомфая.
Літературний переклад Азамат Курманова.