Давньогрецький атеїзм
Вершиною розвитку давньогрецького атеїзму є вчення найбільших античних матеріалістів Демокріта (бл. 460-370 до н. Е..) І Епікура (341-270 до н. Е..). На основі створеної атомістичної теорії будови матерії Демокріт намагався пояснити природу із неї самої. Він відкидав віру в чудеса, у потойбічне життя, захищав ідею панування в природі закономірності та причинності.
У вченні Епікура важливе місце займає ідея про вічність та нескінченність всесвіту, про незліченність світів. Епікур заперечував втручання богів у життя природи та долю людини. Він прагнув звільнити людей від страху перед богами і смертю, викривав віру в долю, що перетворює людину на безвільну і пасивну істоту.
Визначним представником античного атеїзму був римський філософ-матеріаліст Лукрецій Кар (бл. 99-55 до н. Е..). У своїй безсмертній поемі «Про природу речей» він узагальнив та розвинув атеїстичні погляди своїх попередників. Лукрецій Кар піддав нищівній критиці та саркастичному осміянню релігійні уявлення про душу та її безсмертя, про потойбічне життя. Причину виникнення релігії він вбачав у страху перед грізними силами природи. Жива, образна мова поеми надає особливої сили та переконливості атеїстичним ідеям Лукреція. Не випадково його поема багато століть надихала на боротьбу проти релігії мислителів та вчених різних країн.
Античний атеїзм зіграв величезну роль боротьби з релігією. Саме тоді було визначено напрями критики релігії. У цю епоху виникли і зміцніли нехай ще наївні, але правильні уявлення про навколишню дійсність, висловлено багато геніальних здогадів (про атомістичну будову речовини, про матеріальну єдність світу, про вічність матерії та ін.), які згодом знайшли своє наукове підтвердження іобґрунтування.
Проте атеїстичні погляди древніх мислителів страждали на суттєвий недолік. Античні філософи-атеїсти формально визнавали існування богів, хоч і вважали, що боги не втручаються у розвиток природи та в життя людей