Давньоукраїнські заважки та амулети XI – XIII століть
Давньоукраїнські заважки та амулети унікальні, саме тому вони мають величезне історичне значення. Дуже цікаво, що через століття, живучи в епоху інформаційних технологій, ми також часом віримо в силу амулетів.
Ще одним доказом того, що обереги носилися у зв'язках, стала знахідка, зроблена в районі міста Торжка Тверської області (Таблиця, № 1). На бронзовому дроті були підвішені два звірячі ікла і два бронзові обереги: зооморфна істота (рись?), тіло якої прикрашене циркульним орнаментом, і ложечка. З певною часткою впевненості можна стверджувати, що цей набір оберегів належав мисливцеві, оскільки три символізували захист від «лютого звіра», а ложечка уособлювала ситість, успіх полювання.
Комплекс досить точно можна датувати другою половиною 11 – першою половиною 12 ст. Захистом від лютого звіра були і бронзові ікла, так звані щелепи хижака (№ 2). Вони були знайдені поблизу колишнього городища Дуна під містом Чекаліним Тульської області. Час побутування такого оберегу 10–12 ст.
Оберіг, що означає сонце, чистоту і гігієну, - мідний гребінець, прикрашений двома кінськими головками, що дивляться в різні боки, був знайдений на березі річки Десни, в 25 км на північ від міста Новгорода-Сіверського (№ 3). Місце знахідки другого гребінця, виконаного з бронзи, не встановлено (№ 4). Вони характерні для 11 – у першій половині 12 в.
Збереження та недоторканність домашнього майна – завдання оберегів-ключів 11–12 ст. (№ 5, 6). Про сакральний зміст ложечки (№ 7) вже згадувалося. Всі ці предмети знайшли в Суворовському районі Тульської області.
Одним із найпоширеніших оберегів 11–12 ст. було таке універсальне знаряддя, як сокира. З одного боку, сокира булазброєю Перуна, і циркульний орнамент, що прикрашає обереги, підтверджує їхню приналежність небесному громовержцю. З іншого боку, сокира була невід'ємною частиною похідного озброєння. Тут знов-таки можна простежити роль Перуна як покровителя воїнів. Сокира також безпосередньо пов'язана з підсічним землеробством, що існувало на той час і, отже, з аграрною магією. Сокири відтворювали форму реальних сокир. Такі обереги було знайдено у Велізькому районі Смоленської області (№8), на Західній Україні (№9, 10) та у Брянській області (№11).
Широко поширені литі наважки, що являють собою два кола з рівнокінцевим хрестом під ними. Різноманітність їх дуже велика. Приваження з однаковими лицьовою та зворотною сторонами було знайдено у Коврівському районі Володимирської області (№ 12), зі спіралеподібними колами та гладкою зворотною стороною – у Ярославській області (№ 13), з колами у вигляді завитків та гладкою зворотною стороною – у Рязанській області (№ 15). У знайденому в Курській області приважці, виконаному з крученого срібного дроту (№ 16), відчувається вплив жителів півночі. Якщо розглядати семантику таких заважень з позицій академіка Б.А. Рибакова, у яких можна побачити землю (хрест) між двома положеннями сонця – Сході і заході (кола). У цій серії різко виділяється приважування, у якого язичницькі елементи заміщені християнськими (№ 14). На лицьовій стороні всередині хреста та в колі знаходиться поглиблене зображення рівнокінцевого хреста, верхній край якого завершується двома волютоподібними завитками. На зворотному боці всередині хреста і в колі – поглиблені зображення рівнокінцевих хрестів з лопатями, що розширюються. Місце знахідки – Рязанська область.
Дві найбільш значущі в історичному плані знахідки - трапецієподібні наважки 10-11 ст. зізнаками Рюриковичів, виявлені під Смоленськом (№ 17) та Мінськом (№ 18), – не поступаються своїм музейним «побратимам» (№ 19). Пізніші стилізації рюрікових символів бачаться у двох ідентичних монетоподібних наважках, знайдених у Брянській області (№ 20, 21).
Звертаючись до теми Рюриковичів, не можна не відзначити вплив, який скандинави чинили на Русь. Свідченням цього, зокрема, є низка приважень із колекції «Домонгола». Найбільш яскравою є знайдена у Чернігівській області срібна із позолотою монетоподібна приважка (№ 22). Поле наважки заповнюють чотири ложнозернених волютоподібних завитка, край - три ложнозернених кола. У центрі та по колу знаходяться п'ять півсфер. Композицію доповнює людська личина. На жаль, верхнє кріплення було втрачено ще в давнину і пізніше саморобне вушко сильно зіпсувало враження від композиції. Подібне приважування може бути датоване 10–11 ст. Є ще кілька монетоподібних приважень імовірно скандинавського походження, знайдених під Володимиром (№ 23), Києвом (№ 24) і Ржевом (№ 25).
Цікаво, що композиція з волютоподібних завитків була широко відома у слов'янському середовищі 11 – середини 12 в. Приваження з візерунком із восьми волют у зовнішньому колі та трьох волют у внутрішньому були знайдені у Новгородській (№ 26), Брянській (№ 27) та Київській (№ 28) областях. Причому, якщо дві перші виконані з мідних сплавів, то остання відлита зі срібла і під змістом у неї розміщується композиція з крапок. Подібне приважування з олов'янисто-свинцевого сплаву було знайдено в Гочево, Курській області (№ 31). Тим же періодом датується монетоподібна приважка з візерунком з великої хибної зерна по периметру та «Перунової» розетки в центрі (№ 29).
Досить цікавою є виконана змідного сплаву монетоподібна приважка (№ 30) із зображенням пророслого зерна в центрі, п'ятипелюсткової квітки та п'яти запилених маточок (за Б.А. Рибакову). Незважаючи на відсутність прямих аналогій, її можна датувати другою половиною 12 – першою половиною 13 ст.
До особливого типу наважок відносяться лунниці. Найбільш ранньою є знайдена в Україні широкорога лунниця з мідного сплаву, що існувала з кінця 10 до першої половини 12 ст. (№32). Широкорога лунниця з поглибленням у вигляді місяця (№ 33), але виконана з білону, знайдена у Бориспільському районі Київської області. Різновидом широкорогих є лунниці, прикрашені по кінцях та в середині трьома опуклими крапками (№ 34). Вони набули поширення в 10–11 ст.
До іншого типу лунниць - вузькогорлих або круторігих - відноситься знахідка з Рязані. Відлита з олов'янистої бронзи лунниця прикрашена тричастинним геометричним візерунком у центрі та двома опуклими крапками на лопатях (№ 35). Датується вона 12-13 ст. До того ж періоду належить мідна лунниця із Бориспільського району Київської області. Поле її прикрашене двома трикутниками по краях та трьома циркульними елементами по центру (№ 36). Судячи з робіт Б.А. Рибакова, декор цих лунниць має аграрний характер.
Окремо стоїть бронзова прорізна трирога лунниця, що не має аналогій, з Ростовської області, орнаментована помилковою зернею (№ 37). Її ймовірна дата - 12-13 ст. Підмосковна знахідка - відлита з олов'янистої бронзи замкнута лунниця з орнаментом у вигляді округлих заглиблень (семи у верхній частині і одного в нижній) - датується 13 ст. (№ 38). Можливо, орнамент символізує сім положень світила вдень (за кількістю днів тижня) та одне – вночі. Але справжнім шедевром є її срібна із позолотою ровесниця з України!Нижні гілки її прикрашені зображенням турських рогів, а центр заповнений рослинним орнаментом, що не дає засумніватися в аграрній семантиці пам'ятника (№ 39). Одним із різновидів їх є брянська знахідка. Бронзова лунниця, що має форму кола, прикрашена тричастинним орнаментом, обідком з несправжнього зерна і рівностороннім хрестом з ромбоподібним середохрестям і кінцями у вигляді чотиричастинної композиції з несправжньої зерна (№ 40).
Особливо слід виділити круглу прорізну наважку 12-13 ст. із мідного сплаву, знайдену у Серпухівському районі Московської області. У центрі вміщено зображення лунниці та чотиричастинну композицію з п'яти ромбів (№ 41). Ймовірно, подібні заважки уособлюють собою комплексний солярно-лунарний вплив на Землю. Те ж смислове навантаження, але у більш спрощеному композиційному варіанті несе мідна приважка з України (№ 42).
Говорячи про вірування слов'ян 11–13 вв.(століття), не можна залишити без уваги приважки із зображенням птахів, тварин, зооморфних істот. Багато з них простежується зв'язок із суміжними культурами.
Монетоподібна приважка з мідного сплаву із зображенням зооморфної істоти, яка не має прямих аналогій, знайдена в Україні (№ 43). Сюжет іншого приважування (два птахи) має аналогії тільки на колтах (№ 44). Орієнтовно їх можна датувати 12–13 ст.
Натомість сюжет бронзового заважування, знайденого під Брянськом, добре відомий. Б.А. Рибаков вважає, що на ній зображено обряд «туриць». Центр приважування займає рельєфне зображення голови бика з чітко профільованими рогами, вухами та великими круглими очима. На лобі – трикутний знак, що опускається кутом донизу. Голова бика поміщена в обідок із хибного зерна (№ 45).Навколо голови схематично зображено сім жіночих фігурок. Ця приважка, мабуть, пов'язана з жертвопринесенням бика Перуну і характерна для радимичів земель в 11–13 ст. Проте розселення північних радимичів наприкінці 11 в. на схід донесло їх амулети аж до Нерлі, тому аналогічну знахідку з Іванівської області (№ 46) логічніше було б зарахувати до 12 ст.
Можливо, радимичами ж було занесено запозичений від балтів культ змії. Її образу здавна надавалося магічне значення. Дві знайдені у Володимирській області бронзові наважки, ймовірно, зображують змій (№ 47, 48). Унікальною є композиція із двох змій, знайдена в Ярославській області (№ 49).
Не можна ще раз не згадати про приважування, яке отримало в середовищі пошукових систем назву «риська», хоча археологи називають її «ковзаном». Знайдене в Середньому Пооччі таке бронзове звірятко, очевидно, порівняно пізнє і може бути датоване 12–13 ст., оскільки на ньому відсутній циркульний орнамент і вилив поганої якості (№ 50). Важче датувати знайдену в тому ж регіоні плоску прорізну приважку, що зображує не дуже зрозумілу істоту, можливо, птицю (№ 51). За часом побутування подібних виробів її можна датувати другою половиною 10 – початком 12 ст.
Поряд із плоскими трапляються і порожні заважки «родини курячих». Всі вони виготовлені в 11–12 вв.(століття), але, незважаючи на загальну схожість, практично кожен екземпляр індивідуальний. Цікавий бронзовий порожнистий півник з туловищем, орнаментованим округлими вм'ятинами та валиком по нижньому краю, прикрашеною гребінцем головкою та двома петлями вздовж тулуба (№ 57). Набагато простіше виглядають знайдені в Рязанській (№ 58) та Вологодській (№ 59) областях порожнисті півники з гладким туловищем, голівкою з гребенем та двома петлями вздовж тулова.
З 12 до кінця14 ст. існують порожнисті зооморфні заважки, у вигляді яких видно риси коня, чий культ був поширений і в слов'ян. Дуже симпатичні два (один з Ярославської (№ 60), інший – з Володимирської (№ 61) областей) порожнистих ковзана, одноголових, із сплощеною по вертикалі клювоподібною мордочкою та вушками у вигляді двох кілець, розташованих уздовж осі тулова. Нижня частина тулова орнаментована зигзагоподібною лінією, укладеною між двома обідками. Хвіст у вигляді двох каблучок. По обидва боки тулова є по кількох кілець для кріплення приважень.
Дві знахідки з Новгородської області відрізняються одна від одної. Перша, порожнистий двоголовий коник, має широку циліндричну мордочку (№ 62). Грива передана плоскою смужкою. Нижня частина тулова орнаментована зигзагоподібною лінією між двох обідків, внизу є кільця (по три по обидва боки тулова) для кріплення приважень. Друга – двоголовий коник (№ 63) із сплощеною по вертикалі мордочкою та вушками у вигляді двох кілець поперек осі тулова. Нижня частина тулова орнаментована зигзагоподібною лінією. По обидва боки тулова по три кільця і ще одне під хвостом для кріплення приважень.
Таким чином, за порівняно короткий термін вдалося зібрати та описати чимало пам'яток космогонічних та магічних уявлень стародавніх слов'ян, причому деякі з них є унікальними. Сподіваюся, що знайомство з матеріалами сайту викличе інтерес не лише у пошуковиків, археологів, краєзнавців та істориків, а й у всіх, кому цікаві та дорогі побут, культура та вірування наших предків.
Автор: Василь Коршун
Художню реконструкцію жіночого костюма, що наочно ілюструє спосіб носіння деяких амулетів та підвісок, можна побачити у статті "Давньоукраїнський жіночий ювелірний головний убір XI - XIII ст.".
В інтернет-магазині MednyObraz.ru Ви зможете купити чи придбати в подарунок копії давньоукраїнських амулетів та підвісок, в розділі "Реконструкція давньоукраїнських прикрас", доставка можлива по всій території України та закордон!
Література. 1. Голубєва Л.А. Амулети. - Стародавня Русь. Побут та культура. / Археологія СРСР. М., 1997. 2. Голубєва Л.А. Зооморфні прикраси фінно-угрів. САІ. Вип. Е1-59. М., 1979. 3. Голубєва Л.А. Фіно-угри та балти в епоху середньовіччя - Археологія СРСР. М., 1987. 4. Коршун В.Є. Рідна старовина. Знаходячи втрачене. М., 2008. 5. Рибаков Б.А. Язичництво давньої Русі. М., 1988. 6. Рябінін Є.А. Зооморфні прикраси давньої Русі X–XIV ст. САІ. Вип. Е1-60. М., 1981. 7. Сєдов В.В. Східні слов'яни у VI–XIII ст. - Археологія СРСР. М., 1982. 8. Сєдова М.В. Ювелірні вироби Стародавнього Новгорода (X-XV ст.). М. 1981. 6. Прикраси із дорогоцінних металів, сплавів, скла. - Стародавня Русь. Побут та культура. / Археологія СРСР. М., 1997. 10. Успенська А.В. Нагрудні та поясні приважування. – Нариси з історії українського села X–XIII ст. Тр. ДІМ. Вип. 43. М., 1967.