Де і коли з’явилися перші панки Виявляється, у наших предків, Культура

Слід гадати, що, прочитавши заголовок, читачі вже в курсі: мова піде не про музичну субкультуру, яка передбачає виразні мітки у зовнішньому вигляді у причетної до неї молоді та названої по англійському «punk», що в перекладі означає «гниль, нісенітниця» або навіть "паршивець".

Коли
Колись у північних краях, у нинішніх межах Карелії, Помор'я, Новгорода, на Ладозі, Ояті слово «панки» позначало дерев'яні іграшки з цільного природного матеріалу і походило від початкового «панг», корінь, стовбур.

Птахи, звірі, людські фігурки - ось що собою являли панки.

Особливо варто сказати про ляльки-панки, що дуже нагадують язичницьких ідолів (чурів), які з давніх-давен були призначені для ритуалів аграрної та мисливської магії, але й зі згасанням їх зберегли архаїчну форму. Для їх виготовлення брався невеликий цурбанчик (березовий або сосновий) і витримувався в теплі (але не в печі) 10 днів, потім з нього прибирали сучки, обтісували, домагаючись гладкої поверхні.

Як виглядали готові ляльки-панки?

Частіше вони мали стовпуваті фігури (як полінце), круглу або конусоподібну голову з плоско стесаною лицьовою частиною, допускалося скупа обробка орнаментом (в техніці різьблення, випалювання розпеченим цвяхом). Втім, у деяких місцях — на Кольському півострові, зокрема, — зустрічалася й плоска форма, якщо із призначеного для ляльки цурбанчика сокирою витісняли дощечку. В цьому випадку на дошці креслили силует панки, а потім випилювали його.

перші
Риси особи у неї за старих часів або були відсутні, або ледве намічалися западинами і врізами. Так майстри чинили не від лінощів, а цілком свідомо: вважалося, подібним чиномзабезпечується захист від вселення злих духів (які, за давніми повір'ями, проникають через очі, рот, ніс та вуха насамперед). І ніг такої ляльки не було: щоб не ожила і не втекла, а вірно служила своєму господареві, який одночасно вважався її підопічним.

Адже наші стародавні вітчизняні панки були оберегами.

Коли треба було позбутися якоїсь напасті, обережну панку брали до рук, тричі повертали проти годинникової стрілки і при цьому примовляли: «Одвернись злом, повернися добром». Особливо широке поширення мав жіночий образ (баба), який уособлював Мати Сиру-Землю, основу життя, джерело її сили та здоров'я. Лялечок присвячували новонародженим, дарували дітям, вручали нареченим на знак благословення на весілля. За весільним столом у жителів півночі панку передавали з рук в руки по колу, приспівуючи: «Раздайся, народ! Дев'яна краса йде…».

Дівчата, які отримали панку, самі чи з материнською допомогою вбирали її в блузку та спідницю чи сарафан із національними візерунками, берегли. Викинути чи виявити недбалість стосовно ляльки вважалося великим гріхом. І навіть після смерті особиста обережна панка вирушала разом зі своїм господарем чи господаркою у потойбічний світ (тому й знаходять їх археологи у стародавніх похованнях).

...Минулого літа довелося помилуватися в Кіжах, як майстер робить дерев'яну ляльку-панку. А нещодавно дізналася, що й серед городецьких митців були майстри з панків. Наприклад, Тимофій Краснояров (1904 – 1985) – потомствений умілець, син знаменитого художника городецького розпису Федора Семеновича Красноярова. На всю міць талант Тимофія Федоровича виявився після виходу на пенсію, коли він влаштувався в домашній майстерні і став створювати унікальні твори, в тому числі використовуючи мотиви північних ляльок.

НікоїмНе протиставляючи християнство і язичництво, будучи гарячою поборницею свободи віросповідання, вважаю все-таки, що традиції народної культури, що йдуть з глибини століть, заслуговують на пам'ять і повагу. Ви згодні?