Декадентські мотиви в ліриці ба
Роман писався десять років (1892-1902), хоча насправді робота над власне «Дрібним бісом» почалася з 1897 року: до цього було безліч начерків, планів, які частково передбачалися для «Важких снів», але так і не увійшли до них.
З тим же ракурсом бачення світу, провінційного побуту, войовничої вульгарності, Що і в романі «Важкі сни», ми зустрічаємося в «Дрібному бісі». Однак цей твір — особливе явище у творчості Сологуба незалежно від ідейного завдання роману — довести безглуздість людського існування та непереборну мерзенність самої сутності людини. Основні якості українського провінційного міщанства — душевну мертвість, тупу озлобленість на життя, боягузтво, лицемірство — втілив Сологуб у центральній постаті роману — учителю Передонові, у характері якого поєднувалися риси Юдушки Головлєва та чеховського Бєлікова. Це типовий образ носія реакції 80-х: «Його почуття були тупі, і свідомість його було розтлінним і умертвляючим апаратом. Все, що доходить до його свідомості, перетворювалося на гидоту і бруд».
Сюжет роману — пошуки передонових можливостей отримати посаду інспектора училища. Він живе у атмосфері підозрілості, страху за кар'єру; у кожному жителі містечка бачиться йому шкідливе, мерзенне, капосне. Сологуб проектує якості душі та особливості свого героя і в людях, і в речах, що оточують Передонова. Підозрілість героя, його страх перед життям, безглуздий егоїзм («Бути щасливим для нього означало нічого не робити і, замкнувшись від світу, задовольнятисвою утробу») призводять до того, що вся дійсність затягується в його свідомості серпанком злих ілюзій. Не лише люди, а й усі навколишні предмети стають ворогами героя. Картковим фігурам він виколює очі, щоб вони не стежили за ним, але й тоді здається Передонову, що вони крутяться навколо нього і роблять йому пики, передвіщаючи недобре. Весь світ стає страшним уречевленим маренням, матеріалізацією диких мрій Передонова. І символ цього жахливого світу—фантастична Недотикомка, сіра, страшна у своїй безформній невловимості, яка є Передонову димною та синюватою, кривавою та полум'яною, злою та безсоромною. "Зробили її - і наговорили"; «І ось живе вона, йому на страх і на смерть, чарівна, багатовидна, стежить за ним, обманює, сміється, то по полю катається, то прикинеться ганчіркою, стрічкою, гілкою, прапором, хмарою, собачкою, стовпом пилу на вулиці та скрізь повзе і біжить за Передоновим. ».
Існування інших героїв роману так само безглуздо, як безглузде життя містечка, яке укладено в якийсь порочний
коло низовинних інтересів та спонукань. Галерея їхня жахлива, це воістину «мертві душі» українського реакційного провінційного побуту. І побудова гоголівських «Мертвих душ» хіба що трансформується у тому романі: сюжет твори утворюється відвідуванням Передоновим впливових осіб, батьків учнів, сватанням до Малошиной.
Але Сологуб, на відміну класиків, не дає конкретно-історичної оцінки навколишнього світу. Для письменника не лише життя провінційного українського містечка є суцільне міщанство, а й саме життя у його уявленні — передонівщина. Якщо так, то чи не безглузді пошуки суспільних змін? На якому ідеальному «підставі» будується сатира Сологуба? Письменник протиставив вульгарності життяестетизм і збочену еротику, декларовані ним як ідеал природної «язичницької краси», у якій проявляється стихійна сила життя.
Образи та сюжетні лінії
У романі зображено душу зловісного вчителя-садиста Ардальйона Борисовича Передонова на тлі тьмяного безглуздого життя провінційного міста. Заздрість, злість і граничний егоїзм довели Передонова до абсурду і втрати реальності.
Передонов, вчитель української мови нудиться в очікуванні місця інспектора, яке йому обіцяно далекою княгинею, щоправда, обіцяно не йому особисто, а через його співмешканку, «троюрідну сестру» Варвару. «Похмурими очима» Передонов дивився на світ і людей («На вулиці все здавалося Передонову ворожим та зловісним»).
Паралельно розгортається панорама навколишнього життя, — всього того, що ліпиться до середньої, «маленької» людини, і хоч це життя ніби стіною відгороджено від Передонова, — він зовсім не антигерой: «під кінець роману, — пише критик Боцяновський, — вас уже лякає не цей маніяк, не сам Передонов, а те суспільство, яке анітрохи не краще за нього. Матері та нареченої навперебій намагаються його залучити до своєї родини. Навколишні спокійнісінько з ним уживаються. […] Нехай всім відомо, що ці люди, можливо, нерідко навіть просто психічно ненормальні, але з ними зважають». («Передонівщина — не випадковість, а загальна хвороба, це і є сучасний побут України», — підтверджує сам Сологуб.)
…Передонов вирушив додому. Невиразні, боязкі думки повільно чергувалися в його голові.
Вершина гукнула його. Вона стояла за ґратами свого саду, біля хвіртки, загорнута у велику чорну хустку, і курила. Передонов не одразу визнав Вершину. У її постаті мріялося йому щось зловісне, — чорна чаклунка стояла, розпускала чарівний дим, ворожила. Він плюнув,зачурався. Вершина засміялася і запитала:
— Що це ви, Ардальйоне Борисовичу?
Передонов тупо подивився на неї і, нарешті, сказав:
— А, це ви! А я вас і не впізнав.
— Це хороша прикмета. Значить, я скоро буду багатою, — сказала Вершина.
Передонову це не сподобалося: розбагатіти йому самому хотілося б.
— Ну, так, — сердито сказав він, — чого вам багатіти! Буде з вас і те, що є.
— А ось я двісті тисяч виграю, — криво посміхаючись, сказала Вершина.
— Ні, це я виграю двісті тисяч, — сперечався Передонов.
— Я в один тираж, ви в інший, — сказала Вершина.
— Ну, це ви брешете, — грубо сказав Передонов. — Це не буває, в одному місті два виграші. Говорять вам, я виграю. Вершина помітила, що він гнівається. Перестала сперечатися. Відчинила хвіртку і, заманюючи Передонова, сказала:
— Що ж ми тут стоїмо? Зайдіть, будь ласка, у нас Мурін.
Ім'я Муріна нагадало Передонову приємне для нього — випивку, закуску. Він увійшов.
[…] Вершина пригощала і Передонова, він відмовився від чаю. «Ще отруять, — подумав він. — Отруїти всього легше, — сам вип'єш, і не помітиш, отрута солодка буває, а додому прийдеш, і ноги простягнеш».
Величезна філософська думка покладена в основу «Дрібного диявола», - пише критик П. С. Володимиров, - і ця думка і є причиною того, що роман не лежить на полицях бібліотек, а передається з рук на руки. […]
Передонів огидний і бридкий […] Але чому ж йому немає місця на землі, коли він тіло від плоті і кістка від кістки цієї землі, того побуту, де жив і де «всі люди зустрічалися злі, глузливі»? Адже і він же був злий, глузливий […] отже, йому місце було тут і більше. Але в цьому і весь трагізм Передонова, в його злості і треба шукати причинуйого отщепенства. Злість тих і злість його різні. Ті злилися на своїх оточуючих, і їхня злість була минущою, вона легко змінювалася обивницькою простодушністю, примиренням, — картковий стіл чи випивка були в таких випадках пунктом примирення.
А передонів не мирився. Його злість вічна, містична злість. Хоча він і був сином того побуту, в якому жили всі і він, але ні на кого не був схожим. Він був сам собою. «Я один, — а вони все», — говорить про себе підпільна людина Достоєвського, — і це цілком застосовно і до Передонова. Він не говорив, але міг би сказати: «Я один, а вони всі».
Передонов був один і самотній. Всі його близькі, або там друзі — не були близькими і друзями, тому що ніхто з них не розумів його безмежного горя душі, що рветься, з мерзенних мереж мерзенної недотикомки, навпроти вони ще більше туманили його думку, ще сильніше затягували на його шиї петлю недотикомки-Айси. , з якимось неусвідомленим зловтіхою штовхали його в найглибшу безодню вульгарності дрібних пристрастей.
Все навколо мене в'ється і крутиться, -
То не Лихо ль зі мною окреслиться
У єдиний смертний світ?
Втомила підступною посмішкою,
Втомила присядкою хиткою, —
Допоможи мені, таємничий друже!
Віджени ти чарівними чарами,
Або звідти, чи що, ударами,
Або словом заповітним яким.
Хоч зі мною умертви ти, єхидну,
Щоб вона хоч у тугу панахідну
Не лаялася над моїм прахом.
«Недотикомка у нього, — розмірковує Володимир Боцяновський про місце цього образу українській літературі, — своя власна, хоч до нього мучила Гоголя і майже так само мучила Достоєвського. Чорт Гоголя перекочував до Достоєвського і тепер влаштувався у Сологуба. Герої Достоєвського, щоправда, бачили його в дещо іншому вигляді,майже завжди уві сні. Чухотковому Іполиту («Ідіот») є недотикомка у вигляді скорпіона. Вона була начебто скорпіона, але не скорпіон, а гаже й набагато гірше, і здається, саме тим, що таких тварин у природі немає… […] Івану Карамазову вона є у вигляді пристойного чорта, одягненого в коричневий піджак від кращого кравця. […] Передонов - це лише різновид Недотикомки, нова форма кошмарного карамазовського чорта ... »
У романі окрім похмурих справ Передонова розвивалася і історія світла, виражена у стосунках «скромного» гімназиста Сашка Пильникова та «веселої» панночки Людмили Рутилової. Передонову скрізь ввижалися дурмани, а отрута квіткових пахощів занурювала його в страшне зневіру, — Людмила ж навпроти «любила духи, виписувала їх з Санкт-Петербурга, і багато зводила їх, любила ароматні квіти», любила і «вбиратися, і одягалася відвертіше». , любила поезію («Надсона, звісно!»). Одурманюючи всілякою парфумерією і збуджуючи юнака заради втіхи, Людмила незабаром сама закохалася в нього. На Пильниковику Людмила Рутилова відпрацьовувала всі свої бажання, він лише підкорявся. Незабаром Сашко весь пропах жіночими духами і на довершення всього став вбиратися в спідниці та панчохи — на радість Рутиловій.
- Люблю красу. Язичниця я, грішниця. Мені б у давніх Афінах народитися. Люблю квіти, парфуми, яскравий одяг, голе тіло. Говорять, є душа. Не знаю, чи не бачила. Та й на що вона мені? Хай помру зовсім, як русалка, як хмарка під сонцем розтаю. Я тіло люблю, сильне, спритне, голе, яке може насолоджуватися.
— Та й може страждати, — тихо сказав Сашко.
— І страждати, і це добре, — пристрасно шепотіла Людмила. — Солодко і коли боляче, — аби тіло відчувати, аби бачити наготу та красу тілесну.
Людмила та Саша швидко потоваришували ніжною, аленеспокійною дружбою. Дружба, проте, несла в собі отруту вимушеної несвободи, вимушеної таємниці, яка проникала їхні стосунки чимось важким, ними ще ледве уловлюваним.
Образ міста у романі перегукується з Витегре, де Сологуб жив у 1889—1892 гг. Персонажі «Дрібного біса», як і «Важких снів», були наділені рисами своїх живих моделей. Були реальні Передонов, панночки Рутилови, історія з маскарадом. Наскільки відомо, прототипом вчителя був якийсь Страхов, за словами Сологуба, більш божевільний, ніж Передонов, і справді збожеволів у 1898 році. Щодо «симфонії духів» Людмили Рутилової, то великим любителем парфумерії був сам письменник, на столі у якого, за спогадами сучасників, завжди стояв флакон із духами. І справа навіть не в самій парфумерії, як у значенні запаху, аромату для творчості Сологуба в цілому.
1909 року Сологуб за мотивами свого роману написав однойменну п'єсу, поставлену у низці театрів української імперії. 1995 року режисер Микола Досталь поставив однойменний фільм за романом.
Проблема художнього методу