Дем’ян Бідний
Поділитися
Дем'ян Бідний — один із творців радянської літератури, творчий шлях його нерозривно пов'язаний з історією українського робітничого революційного руху. Весь свій дар Дем'ян Бідний присвятив народу. Свій вірш, гумор, нещадну сатиру він віддав Батьківщині, радянській країні, оспівуючи її перемоги і здобутки, нещадно ворогів і в період громадянської війни, і в епоху соціалістичного будівництва, і у Велику Вітчизняну війну.
Юхим Олексійович Придворов (таке справжнє ім'я поета) народився 1883 року в бідній селянській родині на Херсонщині: дитинство його пройшло в обстановці страшної бідності. Заробляючи життя, хлопчик ходив у пастушонках, читав псалтир по небіжчикам, становив прохання односельцям.
У 1886 році батькові вдалося визначити його на казенний рахунок у військово-фельдшерську школу. Тут він познайомився з творами Пушкіна, Лермонтова, Некрасова, Крилова. До цього періоду належать перші літературні досліди Придворова, які свідчили про його прагнення продовжити поетичні традиції української класичної літератури. Відбувши військову службу, в 1904 році Є. Придворов вступає на історико-філологічний факультет Петербурзького університету і відразу потрапляє в нове середовище для нього революційно налаштованого студентства.
Політичну самосвідомість його пробуджує революція 1905 року. У цей час і починається політичне та творче формування поета. У літературу Є. Придворов входить як поет-лірик. Велике впливом геть нього надає поет-народоволец П.Ф. Якубович-Мельшин, який керував тоді віршованим відділом журналу «Українське багатство», в якому у 1909-1910 роках Є. Придворов друкує свої вірші. Перші твори поета (тривогою жахливою», «Під новий рік») розвивали характерні теми та мотиви громадянської поезії 80-х років. Але вже у цих ранніх віршах Є. Придворова відчувається внутрішня пристрасність, суспільний пафос, які характерні для подальшої творчості Д. Бідного. Він шукає і нові форми поетичного вираження, спираючись на традиції громадянської лірики Некрасова та усної народної творчості. Цей період ідейних та творчих пошуків поета завершується у 1911 році. «Давши вже раніше значний ухил у бік марксизму, — писав Дем'ян Бідний в автобіографії, — 1911 року я почав друкуватися у більшовицькій — славетній пам'яті «Зірці». Мої роздоріжжі сходилися до однієї дороги. Ідейне сум'яття закінчувалося. На початку 1912 року я був уже Дем'яном Бідним».
Повна страждань наших чаша, Злилися в одне і кров і піт. Але не згасла сила наша: Вона росте, вона росте! прийдешній бій. Бійці в передчутті перемоги Киплять відвагою молодий.
У «Зірці» та «Правді» поезія Бідного набула ідейної чіткості, революційної сили звучання, поетичної ясності. Робота в газеті зумовила своєрідність стилю поета. Революційна лірика органічно поєднується у його творчості із сатирою Основним поетичним жанром Д. Бідного стає байка.
Висловивши соціалістичні устремління пролетаріату, Дем'ян Бідний відобразив у творчості інтереси всіх трудящих. Його поезія стає справді народною. Це визначає внутрішню єдність його творчості при всьому різноманітті тематики. Звертаючись до народних мас, Дем'ян Бідний широко користується фольклорними образами пісенної та казкової народної традиції. Поет відгукується всі події життя країни. Він викриває лібералів, ліквідаторів, меншовиків, таврує всіх зрадниківреволюцій («Кашевари», «Рибалки», «Пес» та інші). У ці роки формуються естетичні погляди Дем'яна Бідного. Основа їх – ленінський принцип партійності. Дем'ян Бідний говорить про велике значення традицій революційних демократів для розвитку передової української суспільної думки, бореться з веховськими тенденціями у мистецтві та естетиці. Виступаючи за створення революційного, справді демократичного мистецтва, він різко таврує декадентів за відрив від народу, від життя, говорить про реакційний сенс декадентських естетичних теорій.
З Горького, Маяковського та Дем'яна Бідного розпочинається новий етап розвитку української революційної сатири. Розвиваючи традиції Крилова, Некрасова, Курочкіна, Дем'ян Бідний новаторсько перетворює жанр байки, сатиричного віршованого фейлетону. Байка Д. Бідного стала політичною, публіцистичною байкою, що вбирає в себе риси фейлетону, памфлету, революційної прокламації. Новий сенс і нове призначення в байках бідного набувають традиційних байкових прийомів. Байкова дидактична кінцівка перетворюється в нього на революційний заклик, актуальне політичне гасло. Особливого значення набули в його байці епіграфи, запозичені з газет, політичних документів, хроніки робітничого руху. Він політично конкретизував байку, публіцистично загострював її. Глибоко народна за формою байка Д. Бідного грала величезну роль вихованні політичної свідомості широких верств народу.
У віршах Бідного 1914-1917 років позначився народний протест проти імперіалістичної війни та політики Тимчасового уряду («Пані», «Наказано, та правди не сказано» та інші). Виступаючи свіжими слідами політичних подій, поет-більшовик їдко висміює меншовиків, кадетів, контрреволюційних змовників.
Повість - своєрідна,героїко-сатирична епопея революції Розповідь про революційні події епохи поєднується в ній з конкретною злободенною сатирою на ворогів, документованим політичним памфлетом.
Прагнучи зробити повість максимально доступною народу, Д. Бідний орієнтується на народну поетичну традицію та традиції Некрасова. Стихія усної народної поезії відчувається тут у всьому — але в піснях, частушках, приказках, примовках, у композиційній структурі частин поеми.
Поезія Д. Бідного цих років, що поєднувала пафос революційної боротьби з гострою політичною сатирою, була дуже близька за своєю спрямованістю поезії В. Маяковського.
Після Великого Жовтня всі творчі задуми Д. Бідного пов'язані з долями революції. Пристрасна зацікавленість у перемозі нових революційних сил вирізняє всі виступи поета.
У період громадянської війни творчість поета набуває величезної популярності у робітників, селян, червоноармійців. Актуальне значення мали його лірико-патетичні вірші (збірка «У вогненному кільці», 1918). Але героїчна лірика знову органічно поєднувалася у Д. Бідного із сатирою. Червоноармійські пісні («Проводи») та сатира на білогвардійців («Маніфест барона фон Врангеля»), жартівливі вірші («Танька-Ванька»), антирелігійні поеми («Земля обітована», «Новий завіт без вади євангеліста Дем'яна») революційним плакатам і сатиричні епіграми - так різноманітно виявлялося обдарування поета.
Сатира Д. Бідного цих років дуже близька щедринській сатирі за принципами побудови сатиричного образу, характером використання гротеску, гіперболи, іронії. Сатирична сила пісень, часточок, епіграм Бідного, спрямованих проти «юденичів», «денік-воїнів», «баронів-врангелів», «генералів Шкуро» та іншогоконтрреволюційного «вороня», була величезна. Сміх його, посилений комічно знижує грубуватість, розбив ворога.
Основою сатири Д. Бідного був високий пафос. Вірші «пафосні» займають у творчості поета тих літ особливо велике місце.
Найбільш значним твором Д. Бідного перших років революції стала його поема «Головна Вулиця» (1922), написана до п'ятої річниці Жовтня. У ньому створено узагальнений образ революційного народу. Поема виконана романтичного пафосу переможної боротьби пролетаріату: Рухаються, рухаються, рухаються, рухаються, У ланцюзі залізними ланками нижуться, Поступом гулкою грізно йдуть,
Грізно йдуть, Ідуть, Ідуть, На останній всесвітній редут.
Ця поема – гімн на честь революції, на честь революційного народу. У 1923 році, під час святкування п'ятиріччя Червоної Армії, Д. Бідний одним із перших радянських письменників був нагороджений орденом Червоного Прапора.
У літературній боротьбі 20-30-х років Д. Бідний відстоював принципи партійності та народності мистецтва ("Образа", "Про солов'я", "Бив би чолом"), постійно підкреслюючи значення для розвитку сучасного мистецтва традицій українського реалізму. «Тільки вороги чи недоумки, - говорив Бідний у розмові з молодими письменниками в 1931 році, - можуть запевняти нас, що вивчення класичних творчих прийомів є відхід від сучасності».
У роки відновлення та соціалістичної реконструкції народного господарства Д. Бідний пише про успіхи та досягнення будівельників нового світу. Як і в роки громадянської війни, у його творчості і в цей період поєднується пафосна героїчна лірика та сатира, утвердження нового та заперечення старого. Він оспівує змичку міста та села, героїчну працю простих радянських людей («Праця», «Пам'яті селькора Григорія Малиновського»). В центрі увагипоета - виховання соціалістичної свідомості радянських людей. Значне місце у творчості займає і «дипломатика» — сатиричні твори на теми міжнародного життя. Цільову спрямованість цих віршів добре передає назву однієї з них — «На допомогу Чичерину». Поет своїми віршами допомагає народу розібратися у темній дипломатичній грі політиканів Заходу та Америки, які організовували антирадянські змови («Іншого милого», «Сатиричний діалог з Чемберленом» та інші).
Соціалістичне будівництво в усіх галузях господарського та культурного життя, народження нового творчого ставлення до праці та нових справді людських взаємин — ось що стає «осередком дум» поета.
У роки Великої Вітчизняної війни Д. Бідний знову на бойовому посту, він знову, як і в роки громадянської війни, «наділ сагайдак і меч і застебнув броню і лати». Вірші його друкуються в «Правді», «Червоній зірці», в армійських газетах і журналах, з'являються на масових бойових плакатах, в «Вікнах ТАРС» Д. Бідний виступає з патріотичною лірикою, сатиричними байками, піснями. Звертається він і до героїчної повісті (Орлята). У найважчі для країни дні, коли гітлерівці підходили до Москви, він пише вірш «Я вірю у свій народ», пройнятий непохитним оптимізмом: Нехай боролася небезпечний оборот. Нехай німці тішаться фашистською химерою, Ми відобразимо ворогів. Я вірю у свій народ Незламною тисячолітньою вірою.
Народ великих героїчних традицій непереможний. Це центральна думка поезії Бідного воєнних років.
Л-ра: Література у школі. - 1963. - № 2. - С. 82-85.
Ключові слова: Дем'ян Бідний, критика на творчість Дем'яна Бідного, критика на вірші Дем'яна Бідного, аналіз віршів Дем'яна Бідного, скачатикритику, скачати аналіз, скачати безкоштовно, українська література 20 століття