День розгрому князем Святославом Хазарського Каганату
Особливо цінність цієї перемоги слід пам'ятати саме зараз — адже олігарх Ігор Коломойський просто гріється мрією відтворити нову Хазарію і докладає до цього чимало зусиль. Про те, як це всім було розповість невеликий історичний фільм, який присвячений перемозі української зброї та здобуття могутності та незалежності держави.
Хазарський каганат був скорботний Святославом. Кінець Хазарії означав об'єднання в єдиній державі, Київській Русі, більшій частині східнослов'янських племен. Під час походу було зруйновано і залежні від каганату землі булгар, буртасів, ясів та кагів. Влада хозар була розтрощена не тільки в центрі Хазарії, але і на її околицях. Кінець Хазарії означав свободу проїзду Русі в Каспійське море, Хорезм та Закавказзя. Русь відкрила собі вільну дорогу Схід. Торгові зв'язки Русі зі Сходом зміцнилися завдяки усунення посередників Хазарії. Перемога князя Святослава означала і світоглядну перемогу Русі у праві вибору особливого шляху духовного розвитку.
Як відзначають багато дослідників, розгром Хазарії, верхи якої сповідували іудаїзм і підтримували його серед підвладних і оточуючих народів через поширення вигідного для їхнього світогляду поневолення, рабства, покори і переваги іудеїв, означало скруху кайданів найтяжчого гноблення духовного, яке могло завдати гноблення духовного, яке могло зазнати гноблення духовного, яке могло завдати духовного життя слов'ян та інших народів Східної Європи
[4] Хаза́рський кагана́т, Хаза́рія (650—969) — середньовічна держава, створена кочовим народом — хозарами. Виділився із Західно-Тюркського каганату. Контролював територію Передкавказзя, Нижнього та Середнього Поволжя, сучасного північно-західного Казахстану, Приазов'я, східну частину Криму, а також степи та лісостепи.Східної Європи аж до Дніпра. Центр держави спочатку перебував у приморській частині сучасного Дагестану, пізніше перемістився на пониззі Волги. Частина правлячої еліти прийняла юдаїзм. У політичній залежності від хозарів деякий час перебувала частина східнослов'янських племінних спілок.
Для більшості українських людей усі знання про Хазарію вичерпуються відомими пушкінськими рядками, за якими "віщий Олег" збирається "помститися нерозумним хазарам". У підручниках історії розгрому каганату князем Святославом присвячено лише кілька скупих слів. Не згадана перемога Русі над могутнім південним сусідом та в офіційно затвердженому списку днів військової слави. Звичайно, кілька висловлювань Святослава стали хрестоматійними ("Йду на ви!" і т.д.), але мало для кого вони асоціюються з розгромом хозар.
Тим часом такі видатні вітчизняні історики як Б.А. Рибаков, Л.М. Гумільов та М.І. Артамонов неодноразово вказували на те, що ця воістину грандіозна перемога стоїть у низці найбільш значущих подій української та світової історії. І це не дивно, адже хозари були не лише першим серйозним ворогом нашої тоді зовсім молодої держави, а й в особі правлячої юдейської верхівки фактично підпорядкували своєму впливу середньовічну Європу (насамперед у фінансовому відношенні). Результати ж походу Святослава проти паразитарного каганату були цілком виняткові: шляхи на Схід були розчищені, Крим став українським, цілий ряд сателітів Хазарії перестали бути для Русі ворожим заслоном, звільнилися від іудейського гніту та низка європейських держав.
Давайте запитаємо, чому такі епохальні події тисячолітньої давності подаються сьогодні як проміжні факти історії Вітчизни, які не заслуговують на пильну увагу.сучасників?
Але спочатку простежимо канву подій, що змінили не лише тодішню політичну карту Євразії, але, без сумніву, і весь подальший перебіг світової історії. Що ж був Хазарський каганат, яким чином його правителям вдалося досягти такого безпрецедентного становища в середньовічному світі, і чому лише один сконцентрований удар українських військ поклав край панування такого потужного етносу?
Держава хозар зародилася в середині VII ст. на уламках Тюркського каганату. Територіально нове державне освіту займало величезний простір: все Північне Причорномор'я, більшість Криму, Приазов'я, Північний Кавказ, Нижнє Поволжя і Прикаспійське Заволжя. Етнічно населення каганату складало конгломерат тюркських народів. Щоправда, спочатку хозари були європеоїдами, але потім, приблизно з кінця VI століття почали активно перемішуватися з тюркютами (східні географи цього періоду ділили хозар на два розряди: смаглявих, чорнявих і "білих, красивих, досконалих на вигляд").
Історична роль перетворення Хазарії на потужне, хоч і цілком паразитарне держава належить євреям. Іудейські громади здавна жили у цьому регіоні, а з другої половини VIII століття сюди почали інтенсивно мігрувати єврейські вихідці з Візантії та Ірану. Іудеї швидко зайняли в Хазарії керівне становище, розселяючись виключно в містах (тоді як більшість аборигенів були, зрозуміло, кочівниками). При цьому жодного звернення хозар у свою віру за рідкісним винятком євреї як послідовні прозеліти не допускали. Гумільов зазначає: "Юдаїзм - це культ народу, "обраного Яхве", і тому рідкісні новонавернені вважалися "проказою Ізраїлю". Іудаїзм прийняла лише верхівка хозарської знаті. У цей же період склалосяформальне двовладдя: номінально главою держави був каган, який представляв місцеве населення. Фактично країною управляв бек єврейського походження, влада якого передавалася від батька до сина. Положення кагану навряд можна назвати завидним. Він був не тільки маріонеткою іудеїв, але був також своєрідною жертовною твариною, яку можна було вбити на вимогу натовпу чи бека. Приводом для цього могло стати стихійне лихо, військова поразка, неврожай та інше. У защемленому становищі перебувала й обкладена суворими податками тюркська більшість Хазарії - за іудейською термінологією "гої", "недолюдини". Релігійний фанатизм єврейської верхівки був настільки сильним, що навіть потомство від змішаних шлюбів хозар з юдеями сприймалося нею як неповноцінне. Ці метиси, гнані з центральних міст держави, під назвою караїмів влаштувалися у Криму.
Перший бек - Обадія створив для наступної єврейської імміграції надзвичайно сприятливі умови: побудував безліч синагог та навчальних центрів, зібрав "мудреців ізраїльських", дав їм срібло та золото, за що вони "пояснювали йому 24 книги Священного писання, Мішну, Талмуд ". З Обадії і пішли 12 хозарських беків-юдеїв. Обадія прославлявся як правитель, "що відродив стародавній іудейський закон". У країні почало жорстко придушуватись християнство.
Спочатку чисто військова держава, Хазарія після захоплення влади іудеями почала швидко перетворюватися на паразитарну країну, що черпала свої величезні доходи з посередницької торгівлі, збору данини з підкорених народів і купців, що проїжджали через хозарську територію (усі найважливіші торгові шляхи з Азії до Європи), пролягали в . Не гидували хазари та грабіжницькими набігами на своїх сусідів, що давало каганату великекількість рабів, що продаються на невільницьких ринках по всьому світу. В якості військової сили хазари користувалися послугами численного найманого мусульманського війська. Ця "гвардія" діяла і в зовнішніх війнах, і як каральна сила всередині країни.
Вигідне геополітичне становище Хазарії, наявність значних вільних капіталів, дозволило каганату впливати на всю світову політику. У фінансовій кабалі опинилися і французькі Каролінги, і іспанські Омейяди.
Що вже казати про землі, населені слов'янами! "Повість временних літ" повідомляє під 884 роком, що хазарам платили данину поляни, жителі півночі, в'ятичі, родимичі. У васальній залежності знаходилися тиверці та уличі, з якими воював князь Олег. Треба підкреслити, що при всій своїй могутності каганат був колосом на глиняних ногах, адже юдейська верхівка не сприймала Хазарію, як свою Батьківщину, ніяк не дбала про автохтонну більшість, всю фінансову вигоду пускало виключно для зміцнення становища іудеїв у всій Ойкумені. Наймане військо було дієве при набігах на сусідів та пограбування данників, але при відображенні зовнішньої агресії виявилося практично марним…
Близько 940 року Бек Песах напав на Русь, "пішов на Хельгу" (Олега), підступив до Києва і спустошив країну, а потім змусив Олега проти його волі воювати з візантійцями, стравивши таким чином обох своїх супротивників. Вимушений союз русів із хозарами обійшовся першим дуже дорого – у війні з Візантією наші предки втратили весь флот та 50 тисяч воїнів. Болючим було й оподаткування слов'янських земель даниною.
Історична роль розгрому паразитарної держави належить князю Святославу Ігоровичу (964-972 рр.) - безперечно, одному з найбільших полководців Стародавньої Русі.Епічне "Сказання про помсту" описує князя як доблесного, мужнього та мудрого лицаря. Ще хлопчиком він здобув повагу своєї дружини. Воєводи шанобливо говорять про нього: "К'нязь вже почав. Потягнемо, дружинно, по князі!".
Похід проти каганату був продуманий бездоганно. Протяжність походу – близько 6000 км. На його здійснення потрібно близько трьох років. Вести наступ через Донські степи, контрольовані хозарською кіннотою, князь не наважився. Руси зрубали і налагодили тури, і навесні 965 року спустилися Окою і Волгою до фортеці Ітіль, в тил хозарським регулярним військам, що чекали ворога між Доном і Дніпром. Вибираючи сприятливі моменти, дружинники виходили берег, де поповнювали запаси їжі. Згідно з хроністом Х століття Святослав надихав своїх воїнів наступними промовами: "...Пройнятися мужністю, яку заповідали нам предки, згадаємо про те, що міць росів досі була незламною, і будемо хоробро битися за своє життя! Не личить нам повертатися на своє життя! Ми повинні перемогти і залишитися в живих, або померти зі славою, здійснивши подвиги, гідні доблесних чоловіків!".
Опір русам очолив не бек Йосип, який ганебно біг разом зі своїми одноплемінниками, а безіменний каган. Здобути перемоги над повністю деморалізованими тюрко-хазарами виявилося не складно. "І колишні лайки, оддалі Святослав хазаром і град їх узяли", - лаконічно заявляє літописець. Після Ітіля впав Семендер та Саркел. Розкішні сади та виноградники були розграбовані та віддані вогню, мешканці міст розбіглися. Загибель юдейської громади Ітіля дала свободу хазарам та всім навколишнім народам. Усі партії, що спиралися на підтримку агресивного юдаїзму, втратили опору. У Франції втратила позиції династія Каролінгів, яка поступилася гегемонією національнимкнязям і феодалам, халіф у Багдаді ослаб і втратив контроль над своїми володіннями, а самі хозарські євреї розсіялися по околицях своєї колишньої держави.
Тепер стає зрозумілим, чому подвиг Святослава не пропагується так широко, як він на те заслуговує. Паралелі із днем сьогоднішнім напрошуються самі собою. Залишається поставити останнє, вже чисто риторичне питання: чи з'явиться новий Святослав, який, "зажене нових хозар назад у їхні дикі степи"?