Десятини тапожертвування у 30-ті та 40-ті роки
Коли я був пастором, загальноприйнятою практикою в Повно-вангельських церквах було віддавати пастору десятини та пожертвування, зібрані в неділю вранці. Пожертви зі зборів на тижні та в неділю ввечері йшли на покриття потреб церкви. Іноді збиралися додаткові пожертвування для особливих проектів, місій та євангелізацій. Під час проведення зборів пробудження пожертвування збиралися щовечора, щоб підтримати євангеліста чи покрити витрати церкви, пов'язані з проведенням додаткових зборів.
Я як пастор отримував у середньому 45 доларів на місяць. Пам'ятайте, це були 30-ті та 40-ті роки. Хоча я знав, що багато членів моєї громади не платили десятин зі своїх доходів, я ніколи не звертав на це уваги. Я навчав того, що говорить про десятину і пожертвування Біблія, намагаючись не акцентувати увагу на цій частині християнського вчення.
Якщо десятини та пожертвування в неділю вранці були малі, я негайно відчував це на собі. Отримуючи тиждень або два менше запланованого в бюджеті, я вже не міг оплатити деякі рахунки, але все ж таки був здатний купити бензин для автомобіля і прогодувати сім'ю.
У таких випадках я звертався до церкви в неділю ввечері і говорив:
— Друзі, зараз ми зберемо додаткові пожертвування для пастора. Ви знаєте, що якби всі платили свої десятини, то було б достатньо коштів для потреб церкви і пастора. Ми змогли б побудувати нову церковну будівлю і новий будинок для пастора. Але у нас недостатньо грошей, щоби забезпечити наші потреби. Я не тисну на вас, але мені потрібна така сума для оплати рахунків.
Майже завжди хтось казав, що дасть долар чи п'ятдесят центів. Мої потреби в результаті були покриті. Після цього я зазвичай не повертався до цієї теми, покимої доходи знову не опускалися нижче за необхідне.
Я міг би докласти зусиль, щоб зібрати більше грошей для себе, навчаючи більше на цю тему і натискаючи під час збору пожертвувань. Але мені це ніколи не подобалося. Я завжди вірив, що неправильно загострювати увагу на якомусь одному предметі. Я відповідав за те, щоб благословляти і допомагати людям, щоб доповнювати їхні потреби. Це означає проповідувати повне Євангеліє: не втрачати нічого з Божого Слова.
Зважене послання
Коли я тільки вступав у служіння, Господь сказав мені про важливість вчення віри, сказавши: «Іди і навчи Мій народ вірі». Дехто може припустити, що з того часу я тільки роблю, що навчаю про віру. Але це не так. Хоча я завжди в міру можливості підкреслюю важливість віри, але окрім цього я відчуваю необхідність викладати повне Євангеліє, зважене послання.
Я знаю пасторів, які навчали про гроші, давання і успіх більше, ніж про щось інше. Іноді вони вселяли почуття провини, якщо ті не робили пожертвувань, або використовували тактику тиску, щоб змусити людей ділитися своїми доходами.
Я завжди відчував, що це неправильний спосіб уявлення істини Божому народові. Так, я знаю всі місця з Писання, які говорять про відповідальність і благословення давання. У Біблії насправді сказано: «Давайте і дасться вам. (Лк. 6:38). Вона дійсно каже: «Шукайте ж перед Царством Божим і правдою Його, і це все додасться вам» (Мат. 6:33). Ці істини треба викладати всім віруючим. Але Слово також стверджує наступне: «Кожен приділяй за розташуванням серця, не з жалем і не з примусом; бо Бог любить того, хто любить доброго» (2 Кор. 9:7).
Іншими словами, Бог хоче, щоб ми добре подумалинад цим і ухвалили рішення, як і скільки давати. Це захистить нас від жалю та невпевненості. Богові подобається, якщо ми даємо з радістю.
Я також чув, як проповідники «бичували» християн, цитуючи вірші з третього розділу Книги Малахії, лякаючи віруючих прокляттям, якщо ті не платять десятини і не роблять пожертвування. Очевидно, що така позиція неправильна. За часів Малахії люди жили під Законом, а Новий Завіт ясно проголошує, що ми вільні від прокляття Закону (див. Гал. 3:13).
Чи означає це, що Бог скасував десятину? Зовсім ні. Як я сказав у попередньому розділі, Божі люди віддавали свої десятини за 400 роківдоЗакону, а Ісус підтвердив необхідність десятини у Своїм вченні. У єдиному місці, де Ісус згадує десятину, Він каже, що її треба відокремлювати!
Але сьогодні немає прокляття за те, що ми не сплачуємо десятину. Ми вільні від вимог Мойсеєвого Закону. Чи є наслідки несплати нами десятини? Так, якщо ми не віддаємо десятину, ми обмежуємо себе в благословеннях, які Бог обіцяв тим, хто платить десятину і робить пожертвування у вірі.
Дання є важливою частиною християнського життя. Кожен християнський лідер повинен застосовувати та навчати інших тому, що Біблія говорить про давання. Але ми повинні підтримувати рівновагу, не загострюючи увагу на якійсь одній доктрині. Пастори роблять помилку, якщо ніколи не вчать людей про десятину і давання і рівно, якщо говорять про це постійно. Повинна бути рівновага. Метою вчення є турбота про віруючих, а не прагнення пастора отримати вигоду для себе.
Біблія каже, що Ісус ходив, навчаючи, проповідуючи та зцілюючи хворих (див. Мат. 9:35). Там не говориться, що Він проводив багато часу, збираючи пожертвування і наголошуючи на успіху.Ми знаємо, що були люди, які підтримували Ісусове служіння. Ми можемо знайти місця в Біблії, де Ісус навчає про гроші і давання, особливо щодо допомоги бідним. Але навіть критики не могли сказати про Ісуса, що Він робить все заради грошей. Натомість по всій Юдеї почулася чутка, що Він робить добро і зцілює всіх, що пригнічуються дияволом (див. Дії 10:38).
Якості пастора
Відповідальність за пошук фінансової підтримки Божої роботи є важливим завданням для тих, хто покликаний до служіння. Цицерон, знаменитий римський оратор, який помер за кілька років до народження Ісуса, сказав: «Головне в адміністративній роботі та публічному служінні — це уникнути навіть найменшої підозри у пошуку власних інтересів». Якщо це істинно для державних службовців, наскільки це важливіше для Божих служителів!
У Біблії є список вимог, які висуваються до тих, хто бажає зайняти посаду пастора. У Першому посланні до Тимофія (3:2, 3) говориться: «Але єпископ має бути непорочний, однієї дружини чоловік, тверезий, цнотливий, благочинний, чесний, дивнолюбний, вчителів, не п'яниця, не бійця, не сварливий, не користолюбний, але тих, миролюбний, не сріблолюбний».
У Розширеному перекладі Біблії ці слова звучать навіть сильніше: “. не повинен любити гроші (не жадати збагачення і не прагнути отримати багатство будь-яким способом)».
Хоча для пастора чи іншого служителя цілком нормально очікувати належної фінансової підтримки, він не повинен витрачати весь свій час та сили, щоб отримати особисту вигоду. Небезпека полягає не в бажанні мати гроші та речі, а у ймовірності стати жадібним. Жадібність обманює нас: «Якби я мав трохи більше грошей і речей, то я був би щасливий». Але це брехня, тому що зазвичай чим більше люди отримують, тим більше вонихочуть мати.
У Посланні до Євреїв (13:5) говориться: «Майте вдачу несріблолюбну. » Слово «вдача» можна перекласти тут з грецької мови як «спосіб життя», тому вся фраза може звучати так: «Нехай у вашому способі життя буде відсутня жадібність». Далі у п'ятому вірші йдеться таке: «. задовольняючись тим, що є. Бо Сам сказав: Не залишу тебе і не покину тебе.
У перекладі Філіпса цей вірш звучить так: «Зберігайте своє життя від пожадливості до грошей: будьте задоволені тим, що маєте».
Подивимося, як цей уривок дається у Розширеному перекладі Біблії:
Нехай у вашому характері не буде любові до грошей (включаючи жадібність, жадібність, пожадливість і спрагу володіння земним станом), і будьте задоволені тим, що ви маєте зараз (вашими обставинами та власністю); бо Сам Бог сказав, що ніколи не залишить вас і не залишить вас без підтримки. Я ніколи, ніколи, ніколи ні на йоту не залишу вас без допомоги, і не забуду про вас, і не кину вас!
Уникайте любові до грошей
Наскільки небезпечна жадібність, особливо хіть до грошей? Слово Боже відповідає гранично ясно, попереджаючи і служителів, і парафіян. У Першому посланні до Тимофія (6:10) говориться: «Бо корінь усіх лих є сріблолюбство, якому віддавшись, деякі ухилилися від віри і самі себе зазнали багатьох скорбот». Зауважте, тут сказано про те, що коренем всіх зол є не гроші, як думають багато, а любов до грошей, або жадібність.
Апостол Павло під проводом Святого Духа писав цей лист молодому служителю Тимофію. Він наголошував, що речі самі по собі не є злом. І він умовляв Тимофія попереджати багатих людей, щоб вони сподівалися не на багатство, а на Бога. Зверніть увагу на слова: «Багатих у цьому століттіумовляй, щоб вони не високо думали про себе і сподівалися не на невірне багатство, але на Бога живого, що дає нам все рясно для насолоди» (1 Тим. 6:17).
Речі і навіть багатства – це дар Божий, даний нам для насолоди! Ми можемо насолоджуватися хорошими речами, але ми ніколи не повинні дозволяти, щоб дари стали для нас важливішими за Бога, який їх дає!
Що робити, якщо людина, навіть проповідник, повертає з прямої дороги і падає на узбіччя помилок? У Біблії сказано, щоб ми відверталися від людей! «Порожні суперечки між людьми ушкодженого розуму, чужими істини, які думають, ніби благочестя служить для прибутку. Віддаляйся від таких» (1 Тим. 6:5).
У Розширеному перекладі Біблії про таких людей говориться: вони”. думають, що благочестя чи праведність є джерелом прибутку (прибуткової справи, коштів для існування). Від таких віддаляйся».
Павло дає пораду Тимофію і всім нам: «Ти ж, чоловіче Божий, тікай цього. »(1 Тим. 6:11). Або, як мовиться в одному із сучасних перекладів: «Але ти, Тимофію, чоловік Божий, тримайся подалі від цього. Прагни до праведного життя, віри, любові, терпіння, доброти. Біжи швидко і що є сили у вірі».
Мені довелося відвідати євангелізаційні збори, які проводилися служителем, що входив до Руху пробудження зцілення. Він був обдарованим проповідником, який знав, як творити в людях віру і мотивувати їхнє очікування і прийняття зцілюючої сили Бога. Того вечора помазання для лікування могло бути присутнім на зборах, і кілька глухих людей отримали зцілення один за одним. Всі відчували рух Духа, були радісні та збуджені.
Раптом служитель зупинився і промовив:
— Зараз ми зберемо спеціальну пожертву. — Хоча на тих зборах раніше вже робивсязбір пожертвувань, служитель, очевидно, вирішив скористатися емоційним підйомом людей. Він сказав: — Ми не передаватимемо по рядах кошик для пожертвувань, але якщо ви хочете зробити спеціальну пожертву, то принесіть його прямо сюди. Чи не приходьте, якщо ви хочете дати менше 50 доларів!
Я спостерігав, як люди просто кинулися вперед, щоб дати йому по 50 доларів. Я відчував глибоке прикрості в дусі, дивлячись на це. Люди давали не тому, що мали намір допомогти розповсюдженню Євангелія. Мені здавалося, що вони взагалі не думали і не молилися про те, що робили.
Швидше за все, вони були охоплені емоційним збудженням. Бажаючи бути частиною того, що відбувається в залі, вони піддалися маніпулюванню з боку служителя. Цікаво, як ці люди відчували себе згодом? Коли емоційне збудження пройшло? Я переконаний, що, принаймні, деякі з них відчули, що їх обвели навколо пальця. Думаю, що потім вони сказали собі таке: «Мені не слід було віддавати ті 50 доларів. Мені слід спочатку подумати».
За п'ятдесят років євангелізаційного служіння я проводив збори по всій країні. Я вирішив ніколи не збирати пожертвування, коли люди перебувають у стані емоційного підйому. Якщо на зборах панували збудження і радість і настав час збирати пожертвування, я чекав, поки присутні заспокояться.
Я вірю, що давання має бути свідомою дією, що супроводжується молитвою та роздумами. Служитель ніколи не повинен чинити тиск, благати людей або підштовхувати їх до давання. Вдаватися до трюків чи давати нереальні обіцянки людям — неналежна практика. Людина ніколи не повинна шкодувати потім про своє рішення зробити пожертву Богові.