Дитячий садок в Японії, традиції виховання в японських дитячих садках
Тим сім'ям, де один із батьків працює менше чотирьох годин на день, дитину потрібно віддавати в дитячий садок «етієн». Тривалість робочого дня тут не більше шести годин, натомість дітей тут не лише годують та няньчать, а й виховують. Оскільки доньці було вже два роки, я вирішила віддати її в «етієн». Правда, дуже скоро я переконалася, що виховуватимуть не лише доньку, а й мене саму.
Дитячий садок в Японії
Виховання розпочалося з «обенто» — коробочки з обідом, яку кожна матір має приготувати дитині вранці. Виявилося, що вміст моєї коробочки не відповідав вимогам.
— Обід має бути приготовлений із 24 видів продуктів, рис не повинен розвалюватися, а бути липким, — пояснила мені завідувачка. — А фарбована картопля (на нашу думку — буряк) шкідлива для здоров'я.
Після кількох моїх невдалих дослідів з приготування їжі я була запрошена на навчання до будинку однієї зразкової мами, де збиралися батьки всіх дітей нашого маленького (23 дитини та 3 вихователі) дитячого садка.
— Оселедець, тушкований із саке, — це економічно, — пояснювали мені під час уроку. - Гобо (їстівний корінець) - це корисно, а хіджики (різновид водоростей) - це смачно.
Тут же було проведено і «лабораторну роботу» — на столі з'явилася виконана за всіма правилами «мамського» статуту «обенто». І хоча я з жахом зрозуміла, що при всьому бажанні не зможу все це ні з'їсти, ні приготувати, і попросила про індивідуальну дієту, на всі мої прохання пішла армійською лаконічна відповідь: «Треба їсти все».
Заперечувати, як я переконалася потім, було марно: у Японії заведено жити за правилами групи. Для домогосподарок «мамський» колектив — це та група, статуту якої треба беззаперечно підкорятися. Не подобається - йди.Звичайно, разом з дитиною.
Спроби промовляти тут не проходять. В результаті довгих ходінь магазинами я склала дочок «обенто» з покупних страв. І хоча вони повністю відповідали статуту, доньці (за всіх дітей) і мені (після прибуття автобуса з дітьми до мого будинку) було сказано: «Якщо мати не готує дитині їжу своїми руками — отже, вона її не любить».
Не можна сказати, що до мене погано ставилися. Навпаки, намагалися допомогти. Просто правила для всіх одні. І для батьків, і дітей.
— Ваша дочка не виконала норми на взяття висоти, — суворо сказала завідувачка.
Йшлося не про стрибки у висоту. Просто наше чадо, яке стало вже чотирирічним, при підйомі на гору пустило сльозу. Покарання було суворим: всіх викритих у слабкості дітей разом із батьками (один тато і шість мам) відправили на найвищу гору в Саппоро.
- Відпустіть руку дитини. Вона винна сама. — Наказ пролунав звідкись ззаду прямо на схилі гори, на якому я поряд з донькою дерлася по хиткому камінню з червоними позначками для позначення безпечного від каменепадів шляху.
«Самі» діти мають майже все, причому з найніжнішого віку. У дитсадку немає прибиральниці — діти самі миють підлогу, витирають зі столу. Раз на місяць вони самі собі готують їжу - смажать рибу, ліплять коржі з рису. Для них це гра. Лінуватися і вередувати — соромно. Про це знають і діти, і батьки.
— Є якісь запитання чи пропозиції? — Фінальна репліка завідувачки на батьківських зборах явно мала риторичний характер: усі й так опустили голови (провинилася з «нормою висоти» не я одна).
Через недосвідченість виявляю ліберальну ініціативу:
— Можна було вибрати простіше гору.
- А скільки вам років? — негайно відбулося контрпитання.
На жаль, вкоманді я виявилася молодшою. А це означало, що дискусію закінчено.
— Чому ви мовчали? Хіба ви зі мною не згодні? - катувала я після зборів одну з мам.
Усі мої «товарки» дитячим садком були мені незамінною підмогою. Вони вчили мене сидіти японською, правильно вибирати кімоно і, найголовніше, поводитися в колективі.
— Не можна говорити тільки «ні», — наставляла мене одна з них. — Дотримуйся формули «ні-ні-так». Говорячи «ні», завжди посміхайся: по-перше, тому що ми, японці, спочатку бачимо, а потім чуємо, а по-друге, серйозне «ні» вважається тут дуже неввічливим.
Втім, на зборах вони знову ставали членами «мамського» колективу, і я завжди відчував, що вони соромляться «видати» наші з ними доброзичливі стосунки. Втім, збори до цього й не мали.
— До речі, ви вже отримали тексти дитячих пісень, які ми співатимемо на наступних зборах? - Запитали мене друзі.
Від «співування» я, однак, відмовилася. Побувавши на зборах, я ніби сказала одне «так» колективу, і тепер у мене в запасі залишалися два «ні».
Мій і дочок остаточний відхід з дитсадківського колективу був викликаний начебто зовсім дрібницею причиною — я відмовилася зістригти кучеряві хвостики на голові дочки. Боротьба навколо хвостиків була довгою: два місяці всі мами на зустрічі нагадували мені — волосся дитині непогано б підстригти. І ця відмова остаточно поставила мене поза рамками колективу. Виходів із цієї ситуації, за японськими правилами, лише два: підпорядкування чи відхід із групи. Донька, яка знаходилася всередині колективу, зрозуміла це набагато гостріше за мене: зістригла собі жмут волосся сама. Мені здалося, що вона почала соромитися мене — такою несхожою на всіх інших. І тоді я зрозуміла, щотреба йти.
Ми пішли в муніципальний «хойкуен» — простіше кажучи, у «продовжлену», де донька, як і інші діти, жила у своєму світі, який перетинався зі світом дорослих лише вечорами. Тут донька змогла жити серед дітей без аскетичного виховання, а я знову стала дорослою.
PS.— Невже вам все подобалося і ви з усім були згодні? - Поцікавилася я у мами з «етіена».
- Звичайно, ні. Але щоб перейти в інший садок, потрібно платити. До того ж перехід із одного саду до іншого через незгоду — це пляма на репутації. Якщо чесно, я вам заздрю.