Для педагога, Біблія та її вплив на українську літературу та моральне виховання
МБОУ «Середня загальноосвітня школа № 20 із поглибленим вивченням окремих предметів» міста Бійська Алтайського краюПрограма
«Біблія та її вплив на літературу та моральне
Народження української літератури. Тема Бога, Позитивний герой або приймає Христа, або заперечує, але він пов'язаний із Христом. Ісус – це ідеал, який шукає у житті письменник. Для української літератури немає подвигу героя без подвигу письменника. А.С. Пушкін. Лінія незалежності «від влади, від народу» призводить до шукання спасіння у Богові, у вірі. М.Ю. Лермонтов. Ангели і демони. Христос та його мати – два святі образи української поезії, її закляття проти зла, проти темряви. (Державин, Тютчев, Фет). Ідея Христа та тема Христа у творчості Н.В. Гоголів. Свідомість гріховності людини риса української літератури. Шлях праведництва - шлях, яким хочуть вивести себе й Україну Пушкін, Гоголь, Достоєвський, Толстой.Тема VI. Ф.М, Достоєвський, «Я - дитя століття»Криза гуманізму. Заперечення божественної сутності світу у працях німецьких філософів та його впливом геть творчість Достоєвського. Людина в момент «богостановлення». Володимир Соловйов про Достоєвського. Хто справжній злочинець у романі «Злочин і кара»? «Диявол з Богом бореться, а поле битви - серця людей» «Всі мали загинути, крім деяких, небагатьох обраних». Страшний суд. Чи є можливість врятувати людську душу? Тільки через покаяння.Тема VII. Л.М. Толстой. «Світом править любов»Творчість Л.М. Толстого - це храм, у якому поповнюєшся думками та почуттями письменника. Пізнання істини героями відбувається через раптове осяяння, страждання чи досвід. Життя часто сприймається не розумом, а почуттям. Що є істина, чеснота, щастя? -питання толстовських героїв Справжня любов - це любити все, що оточує, все живе, любити Бога у всіх його проявах. «Любити людину дорогу можна людською любов'ю, але тільки ворога можна любити любов'ю божою». Віра письменника у можливість повного оновлення особистості, безмежність її можливості. Щастя в коханні. Кохання є Бог. Бог є життям.Тема VIII. Пісня Пісня царя Соломона «Суламіф» А.І. КупрінаПісня піснею - гімн найбільшого почуття землі - любові. «Великі води не можуть згасити кохання, І річки не заллють її». «Тисячу разів може любити людина, але лише один раз кохає». Образ царя Соломона, пересиченого всіма благами, втомленого, байдужого себе і сумного. Юна Суламіф і спрага почуття відкриття світу, що прокидається в ній. Вища та повне єднання героїв. Злиття в єдине ціле істини, добра та краси. Вплив «Пісні піснею» на повість А.І. Купріна. Краса вічного почуття та велич поетичного зображення любові.Тема IX. Релігійні поглядиСергіяЄсеніна.Витоки релігійності поета. Христос – це геній, обдарований світлим розумом людини, шляхетна душа, взірець любові до ближнього. Єсенін не виправдовує жертовну кров заради світлого майбутнього. Євангельські сюжети та образи в ліриці поета. Світогляд Єсеніна органічно поєднує два початку - християнське та селянське. Поет творить свій селянський рай. Невеликі релігійно-революційні поеми. Тема явлення Христа українському світу. Поема "Інонія". Руйнування старої Укаїни та старої релігії. Народження іншого світу, іншої віри. Єсенін – єретик, але не атеїст.Тема X. «У білому віночку з троянд -
Попереду Ісус Христос»А. Блок, Початок XX ст. Душу поета мучить відчуття порожнечі та безвір'я. • «Я тварюка тремтяча. Без віри в Бога,без участі». Невідома сила тягне поета до храму, але в храмі він блюзнить, «кидаючи злий виклик небесам». Блоківський герой сумнівається навіть у чистоті Святої Божої Матері». Образи зла та демонічного початку. Чорне і біле. Мотив безнадійності. Трактування образу Христа – краса істини. «Я є шлях і справжнє життя». Наприкінці життєвого шляху на людину чекає Будинок.Тема XI. Віра Анни Ахматової. Ахматова – людина віруюча. Сюжети зі Священного писання присвячені любовним ставленням жінки та чоловіка. Молитва та сповідь у творчості поетеси. Бог не карає, Він – випробовує. Мудрість життя в тому, щоб відчути себе гостем на землі. Вічний Бог, Його слово, Його заповіді. Його жертва: всі люди минущі. Поет зобов'язаний виражати Божі істини, вчити Слову Божому переосмисленому. Віра жінки, віра матері. В образі Богоматері зливаються всі матері Світу. Поезія Ахматової - це світло, що світить у пітьмі.Тема XII. Конференція читачів на тему:
150. Перша та Друга книги присвячені прославленню золотого віку, який Ізраїль переживав у епоху Єдиного Царства. На противагу першим двом, Третя книга витримана у друкованих томах. У псалмі, що її відкриває, оплакуються страждання праведних, які, бачачи благоденство безбожних, можуть сподіватися лише на торжество справедливості в іншому світі. В останній книзі, 88-й, є наріканням на те, що Господь, мабуть, порушив Свій заповіт з Давидом і «повів на землю вінець його», Попередній, 87-й «єдиний у Псалтирі не містить хвали Господу. Четверта книга, тобто. Псалми 89-105, звертається до самого Бога; у всі часи колишньому для Ізраїлю надійною опорою І нарешті. П'ята Книга відкривається Псалмом подяки Господу за спасіння Ізраїлю з вавилонського полону. Ця Книга ще містить і Псалми,які представляють Давида зразком благочестя, а також пророкують (Пс. 109) пришестя Царства Христа. До складу Псалтирі входить 150 поетичних композицій, кожна з яких має неповторну красу та силу. Хвалебні гімни легко впізнаються завдяки захопленим хвалам Богу: Бог звеличується за те, що Він - Бог і за Його Діяння, виконані Могутності і Милосердя, (Пс. 8, 23, 28, 32, 46, 47). Плачі за своїм емоційним настроєм є повною протилежністю хвалебним гімнам. Автори їх відкривають перед Господом своє серце, сповнене смутку, гіркоти, страху, а часом і озлобленості. Однак, за рідкісними винятками, всі плачі закінчуються виявом віри в Бога і сподіванням на Нього. (Пс. 24.38, 50,85,101, 119). Псалми подяки - це подяка Богові, який прислухався до плачу-прохання. Псалмоспівець складає хвалебні гімни, коли відчуває гармонію з Богом, плаче, коли ця гармонія руйнується, і дякує Богові за її відновлення. (Пс. 17,65, 106,137). Пісні надії (або віри) містять якусь вражаючу метафору, за допомогою якої передається глибина надії (Пс. 22,120, 130). Царські псалми присвячені Господу, Царю Світобудови. Псалми мудрості говорять про те, як треба жити (Пс 1, 36, 48). Текст Псалтирі має поетичний характер. Псалми складаються з коротких, практично рівних довжині поетичних рядків. Завдяки цій особливості Псалтир виділяється на тлі інших книг Біблії. Використовуючи специфічну мову, поет прагне торкнутися як розум, а й уяву, і емоції читача. Мартін Лютер назвав Псалтир малою Біблією та конспектом Старого Завіту. Пісні-мольби звернені до Бога, до Христа, який є другою Особою Трійці. Йому підноситься хвала, до Нього - всі скарги та прохання. Йому подяка за увагу до молитов. Псалми волаютьдо відплати праведним і покарання безбожних. З настанням Ісуса Христа, носія Божественного правосуддя, священна війна обраного народу спрямована не на ворога з плоті і крові, а проти «духів злості».IV. «Головна тема
I Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всієюдушеютвоєю та
всім розумінням твоїм;
Не сотвори собі кумира
Ш Не вимовляй імені Господа Бога твого даремно;
працюй і роби всякі діла твої, а день сьомий субота -
Господу Богові твоєму;
V Шануй батька твого та матір твою, як наказав тобі Господь;
VII Не чини перелюбу;
Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого;X Не бажай дружини ближнього твого і не бажай дому ближнього твого. ні