Доля, успіх і успіх - «Дах»
Усіх нас зачаровують історії небувалого успіху. Нас зачаровують розповіді про те, як хтось, у протистоянні з обставинами, системою, життям самим, досяг поставленої мети, яка з самого початку здавалися нездійсненними. І для нас уже не важливо, чим є успіх у даному випадку. Він може бути визнанням художника, легендарним проектом дизайнера, фінансовою імперією бізнесмена чи містом, відновленим із руїн. Що допомагає людям не тільки ставити перед собою свідомо нездійсненні цілі, а й досягати їх? Це просто доля, той Божий суд, від якого не втечеш? Те, що словник Ожегова визначає як «частка чи доля, майбутнє, яке станеться чи станеться». В результаті дуже важко не сприймати долю з певною часткою безвиході передбачуваних подій.
Можливо, цим людям просто пощастило? Можливо, сліпа удача була просто прихильна до них? Тлумачний словник Ушакова визначає успіх, як «Успіх, такий результат справи, який потрібен, бажаний комусь», але важко згадати, що результат цей дуже випадковий і непередбачуваний. У грецькій міфології така удача символізувалася з богинею Тихе, якої немає в класичних міфах, вона з'являється пізніше в період еллінізму, і якраз протиставляється ідеї долі, уявленню про те, що все вже накреслено, і вирішено заздалегідь. У римських міфах Тихе трансформувалася на більш відому нам Фортуну, богиню спочатку відповідальну, хоч як дивно за врожай. Але, мабуть, настільки непередбачуваним був успіх для хліборобів стародавнього світу, що незабаром Фортуна почала символізуватися саме з випадковістю удачі. Тому так часто її зображували з пов'язкою на очах, щоб наголосити на її сліпоті. Жуль Ренар говорив: «Є моменти, коливсе вдається, не лякайтеся - це минеться».
Чи є все-таки інше пояснення тому, чому та чи інша людина досягає успіху? Відповідь, що не залишає все і вся на волю випадку, рішення, яке не віддається цілком і повністю на волю долі? 597 року до Різдва Христового Вавилонський цар Навуходоносор захопив Єрусалим. Через 10 років після невдалого повстання юдеїв Навуходоносор спалює Єрусалим вщент, і зганяє все місцеве населення у рабство у Вавилон. Тільки після його смерті в 562 році Вавилон починає втрачати свою силу і міць, поки в 539 році не підкоряється персам, чий цар Кір проводить більш гуманну політику. Він дозволяє племенам, колись поневоленим Вавілоном повернутися на свою батьківщину. У 538 році він відпускає групу юдеїв додому. Але тільки на місці свого будинку вони знаходять руїни і згарище, яке не піддається відновленню. Вони не мають ні необхідних фінансових коштів, ні достатніх сил, щоб відновити Єрусалим. І ось тут на історичній сцені з'являються два лідери – Ездра та Неемія, які беруть на себе цю непосильну ношу. Ездра бере на себе функції духовного лідера, тоді як Неемія бере на себе обов'язки керівника всього проекту відновлення стін та інфраструктури спаленого дотла міста. На прикладі цих двох лідерів ми бачимо, що вони були керовані не ідеєю долі і покладалися не на удачу. Їхня віра, близькі стосунки з Творцем, дозволили їм (1) ставити перед собою нездійсненні цілі, (2) досягати їх, силою Господа, (3) зберігаючи при цьому смиренне ставлення до свого феноменального успіху, (4) і в результаті життя було не настільки абсурдною та непередбачуваною для них.
На прикладі ми бачимо, як віра видаляє елемент випадковості з удачі, і присмак безвиході з долі.
001 ЯК СПРАВИТЬСЯ З БЕЗВИХІДНІСТЬЮ? ВІРАДозволяє побачити можливість там, де інші лише бачать проблеми.
Практично ніхто не відмовляється від віри на підставі тривалих роздумів, порівняльного аналізу та досконалого вивчення альтернативних світоглядів. Люди відходять від віри непомітно, крок за кроком віддаляючись від Творця. Відбувається це майже завжди з двох причин. У першому випадку наші переконання вступають у конфлікт із нашим способом життя. Англійський письменник Алдус Хакслі, у своїх мемуарах згадує, що коли він опинився в коледжі, він розумів, що довір він своє життя Богові, про секс можна буде забути. Вибираючи тим часом, щоб прийняти безглуздість свого існування та творчості у світі, де немає Бога, але отримати можливість спати зі своїми однокурсницями, або прийняти віру та відмовитися від сексу, Хакслі робить вибір на користь першого. Ми бачимо на прикладі Хакслі, що психологічні причини, чому люди відмовляються від віри, як не дивно, виявляються більш вагомими, ніж істина.
У другому випадку ми відмовляємося від віри на момент кризи, коли стикаємося з непереборними перешкодами особистої трагедії. Нам здавалося, що Бог ніколи не допустить цього в нашому житті, а Він допустив. І сил чи бажання вірити у такого бога у нас більше немає. В обох випадках наша віра обумовлена обставинами. При зміні цих обставин змінюється і віра, хоч би якою вона була. Як писав Карл Маркс у своїй критиці політичної економіки «Не свідомість людей визначає їхнє буття, а, навпаки, їхнє суспільне буття визначає їхню свідомість».
Але у випадку з Неемією все було інакше. Будучи дуже високопосадовцем у царя Кіра, він з легкістю міг відмовитися від своєї віри. Але він цього не зробив. Навпаки, його віра визначала його спосіб життя. Він міг зневіритися і втратити віру, почувши протяжке становище свого рідного краю. Але натомість його віра формувала його реакцію на трагедію. Нарешті, його віра була не догмою, не набором принципів і постулатів, але живими стосунками з Творцем. І в результаті бачимо, що віра дозволила йому розглянути можливості там, де інші побачили б лише проблеми.
002 ЯК РЕАЛІЗОВАТИ ПОТЕНЦІАЛ? ВИКОРИСТОВУВАТИ ЙОГО НА БЛАГО ІНШИХ.
Немає нічого, що окриляло більше, ніж усвідомлення власного потенціалу. З іншого боку, ніщо так не паралізує, як страх не реалізувати всю повноту закладених у нас дарів та здібностей. Адже немає нічого страшнішого, ніж сорокарічний «хлопець, що подає надії». У другому та третьому розділі книги Неемії ми бачимо, як головний герой повною мірою використовує дані йому можливості для того, щоб почати відновлювати Єрусалим. Що допомагає йому реалізувати свій потенціал? Що так часто нас зупиняє? Як не дивно, різниця полягає у тому, як ми сприймаємо віру.
Багато хто сприймає віру як силу чи формулу, яку ми можемо використовувати для того, щоб домагатися бажаного від Бога. Основна увага в даному випадку спрямована на себе та на свої бажання. Віра насамперед є впевненістю в тому, Ким є Бог і що Він виконує Свої обіцянки. Суть віри зводиться саме до особистих взаємин із Творцем. Як наслідок, її ефективність залежить немає від її розміру, як від здібностей Бога. Подібний погляд переносить фокус з мене на Бога і оточуючих мене людей.
Доки ми будемо бачити наш потенціал і власні можливості тільки як інструменти для досягнення власного благополуччя, ми не зможемо реалізувати його повною мірою, тому що Бог дав нам дари, здібності та можливості, які перевершують нашіпотреби. Неемія міг би спробувати використати своє становище для того, щоб просунутися кар'єрними сходами і стати, наприклад, царем Ізраїльським. Але, спрямовуючи погляд до Бога, він ставить інтереси інших перше місце, і це допомагає йому реалізувати всю повноту даних йому можливостей.