Духовна користь читання Псалтирі, лудіння
Духовна користь читання Псалтирі
«Псалом, – каже святитель Василь Великий, – це тиша душі, роздавач світу. Він пом'якшує дратівливість душі і уцілює нестриманість. Він заспокоює бунтівні і хвилюючі помисли. Псалом - посередник дружби, єднання між далекими і примирення ворогуючих. Бо хто може почитати ще ворогом того, з ким підносить єдиний голос до Бога? Тому псалмоспів приносить нам одне з найбільших благ - любов».
Історія складання та поезія Псалтирі
Псалтиріон, по-грецьки, - струнний музичний інструмент, у супроводі якого в давнину співалися звернені до Бога молитовні піснеспіви, що отримали звідси назву псалмів, а збірка їх стала називатися Псалтирю. В одну книгу псалми були об'єднані у V столітті до Різдва Христового. Ця книга в її єврейському оригіналі є зборами гімнів релігійно-ліричного змісту та настрою, які виконувались при богослужінні в стародавньому Єрусалимському храмі в епоху державної самостійності Юдейського царства. Тому вони набули надзвичайно широкого поширення як у дохристиянську епоху, так і особливо під час раннього християнства.
Тексти 150 псалмів, що становлять Псалтир, були перекладені з єврейської мови на грецьку разом з іншими частинами Септуагінти (переклад книг Старого Завіту сімдесятьма тлумачами). До них було додано додатково 151-й псалом, що розкриває життя Давида, царя і поета, ім'ям якого надписана значна частина псалмів. Незважаючи на те, що вони відомі під ім'ям Давидових, немає вказівок на те, що всі вони належать цареві та пророку. Святитель Афанасій Великий вважає, що у написах показується, кому належить якийсь псалом. Давидом були обранічотири начальники співаків та двісті вісімдесят вісім службовців їм. Тому, як видно з написів, трапляються псалми цих чотирьох начальників. Таким чином, коли сказано: псалом сином Кореовим, Етаму, Асафу та Еману; це означає, що вони оспівують псалом. Коли сказано: псалом Асафів або Ідіфумів, тоді показується, що цей псалом промовлений самим Асафом або Ідифумом. Якщо говориться: псалом Давидів, показується, що той, хто вимовив, був сам Давид. Коли ж сказано: псалом Давидові, це означає, що іншими кажуть про Давида.
У Псалтирі зі 150 псалмів частина належить до Спасителя - Господа Ісуса Христа; вони важливі у сотеріологічному плані (сотеріологія – вчення про спасіння людини від гріха). Ці псалми називаються месіанськими (Месія, з єврейської, значить – Спаситель). Розрізняють псалми месіанські у прямому та у проосвітньому сенсі. Перші говорять про майбутнє Месії - Господа Ісуса Христа. Другі розповідають про особи і події Старого Завіту (цар і пророк Давид, цар Соломон та ін.), що прообразують Новий Заповіт Господа Ісуса Христа та Його Церкву.
Вже в ранньохристиянську епоху грецький переклад Псалтирі ліг в основу християнської літургії та гімнології. У складі так званих "повсякденних" служб (опівночі, утрені, годинника, вечірні та вечері) використовується близько 50 окремих псалмів. У сучасному богослужбовому Статуті Православної Церкви прийнято поділ Псалтирі для зручності при вживанні її за богослужінням та в домашньому (келейному) правилі на 20 розділів – кафізм (кафісм), від грецьк. "кафізо" - "сиджу", кожна з яких ділиться на три "Слави", або статії.
Замовити читання Неусипаної псалтирі в Єрусалимі
Сутність поетичного ладу псалмів - значеннєвий і синтаксичний паралелізм (прямий або зворотний) кожного складового їхвірша. Ця поетична структура лягла в основу всієї давньосхідної поезії, а згодом стала провідною і у візантійській гімнології, і у слов'яно-українській оригінальній поезії.
Традиції читання Псалтирі
У стародавній Церкві за богослужіннями, особливо на утрені, після псалмів, які співалися стоячи, покладалися перерви для духовних роздумів про проспівані псалми. Під час цих роздумів сиділи. З таких роздумів виникли піснеспіви, іменовані «сідальними». Згодом стали сидіти і під час читання псалмів, а назву «кафізму» (тобто «седален», «сідальний») перенесли і на псалми. У слов'янському Статуті слово «кафізму» залишено для розділів Псалтирі, а богослужбові піснеспіви названі слов'янським словом «сідальні».
Неусипаний псалтир
Невсипана Псалтир читається не тільки про здоров'я, а й про упокій. Здавна замовляння поминання на Неусипаному Псалтирі вважається великою милостинню за покійну душу.
У храмі псалми читаються щодня за будь-яким ранковим і вечірнім богослужінням. Повністю Псалтир прочитується протягом кожного тижня, тобто тижня, а Великим постом - двічі протягом тижня.
Читання Псалтирі парафіянами
Псалтир - це звернення людини до Бога. Вона називається «Книгою Хвалень» або «Книгою Молитов». Тому соборне читання Псалтирі із загальним поминанням – це молитовне правило на кожен день посту. Існує традиція соборного (храмового) читання Псалтирі, як правило, під час посту. Число читаючих Псалтир дорівнює числу кафізм Псалтирі, і при цьому ними за один день прочитується повністю вся Псалтир, а за час посту кожним читаючим Псалтир повністю прочитується 1 або 2 рази. За кожною славою моляться поминають один одного, а також рідних та близьких один одного, духовенство -наставників та служителів храму.
Таке соборне читання псалтирі поєднує і згуртовує людей, зміцнює духовно, служить і втіхою в скорботах. «Як Псалми молять про прийдешніх, зітхають про справжніх, каються про минулі, радіють про добрі справи, радість Небесного Царства згадують» (Августин Учитель).
Духовна користь читання Псалтирі
Жоден молитвослів'я не може зрівнятися з Псалтирю через її всеосяжний характер. Грецький філософ і чернець Євфимій Зігабен називає Псалтир». загальнодоступною лікарнею, де виліковується будь-яка хвороба. Причому дивно те, що її слова притаманні всім людям - особливість, властива одній цій книзі, яка є достатком будь-якого споглядання і правил життя, громадську скарбницю настанов, що містить у собі тільки те, що корисно.
Читання псалмів – це співбесіда з Богом, настанова душі та підтримка непорушної пам'яті божественних слів. Для початківців вчення - це перше і основне настанова, для тих, хто встигає в навчанні - збільшення пізнань, для тих, хто закінчує - твердження в набутих знаннях. Псалом - це непереборний щит, найкраща прикраса для начальників і тих, хто перебуває під начальством, для воїнів і для людей зовсім незнайомих з військовим мистецтвом, для освічених і неосвічених, для пустельників і для людей, що беруть участь у справах державних, для священиків і мирян, для що живуть на суші та островитян, для хліборобів і мореплавців, для ремісників і для тих, хто не знає зовсім ніякого ремесла, для чоловіків і жінок, для старців і юнаків, для людей будь-якого походження, віку, становища у світі, для людей будь-якої професії.
Псалом для людини - це зовсім те саме, що віяння повітря, або розлиття світла, або вживання вогню іводи, або взагалі щось таке, що всім і потрібно і корисно. Надзвичайно дивно те, що працюючі, не відволікаючись співом псалмів від своєї роботи, полегшують цим її труднощі».
«Тут є досконале богослов'я, є пророцтво про пришестя Христове за тілом, є загроза Божого суду. Тут вселяється надія воскресіння та страх мук. Тут обіцяється слава, відкриваються таємниці». Все це сказав святитель Василь Великий ні про що інше, як про велику, невичерпну і загальну скарбницю - Псалтирі.