Два святителі – як три святителі
Розмірковуючи про двох українських святителів, не забудемо, як багато їх поєднує. Обидва належать до ісихастської традиції – дуже важлива обставина. Ісихастська духовність спочатку знаходилася в осередку чернечого досвіду. Її благодійний вплив вийшов за монастирські огорожі, поширився і поширюється благочестивими сім'ями. І це завдяки працям таких подвижників як святі Ігнатій та Феофан. Вони вміли своїм особистим прикладом, своїм мудрим словом прищепити багатьом людям пам'ять Божу, тобто коротку, але часту молитовну згадку Бога. Така молитва у християнина проходить червоною ниткою від ранку до ночі, день у день. Путівна нитка молитви постійно виводить людину до Христа, людина вчиться жити перед Божим Особою. За це навчання святителям українцям – земний уклін.
Звісно, всі люди різні. І святі також. Для наших святителів характерна своєрідна мова. І якщо одним до душі живий яскравий склад листів Феофанових, то іншим – сухувато-стримані тверезні Ігнатієві умовляння. Відверто кажучи, мені те й інше близько. Як порівнювати святих наших архіпастирів? За кількістю залишеної письмової спадщини? Нині розпочато випуск повних зборів творінь святителя Феофана у 40 томах. У святителя Ігнатія набагато менше, кілька книжок. Що з цього випливає? Може, один був працелюбніший за іншого? Ні.
Історія повчальна та до нашої теми має відношення. Доки ми будемо порівнювати двох наших святителів? Поки вони самі не зрозуміють нас про свою рівну перед Богом гідність? Або ми вже зараз маємо всі підстави для висновку: кожного з двох святителів важко переоцінити (і не слід зменшувати його значення). Кожен з них так високо піднявся ступенями духовного сходження і настільки багатьомдопоміг піднятися, що значимість святих Феофана та Ігнатія виходить за рамки зіставлень, що напрошуються.
Немає якогось особливого сенсу встановлювати та відстоювати першість того чи іншого святителя. Ось первоверховні апостоли Петро і Павло, хто з них двох першоверховніший? У відповідь на подібне запитання легко розгорнути цілий ланцюжок міркувань: святий Петро набагато раніше Павла прийшов до Христа, споглядав фаворський Світло, але Апостол Павло в Антіохії протистав (грец.антестин) Апостолу Петру з дотримання Мойсеєвого закону і був мабуть, має рацію (Гал 2:11-16). Не вдаватимемося в ці міркування полемічного характеру, тому що саме формулювання: «Хто першоверховний?» - Некоректна. Здається, подібним чином не цілком коректне і порівняння святителів Ігнатія та Феофана щодо верховенства одного з них. Краще витратити час і сили, вчитуючись, вдумуючись у настанови святителів, і, головне, намагаючись потроху жити їхніми настановами. Жити, як вони навчали нас у Христі.