Джентльмен і джентльменство, як усе починалося
«Джентльмен, справжній джентльмен
це найбільш привабливий тип
в еволюції ссавців».
Кожен із нас багаторазово у своєму житті чув чи вимовляв слово «Джентльмен». В яких контекстах воно не вживається! Але чи пам'ятаємо ми, коли і чому виникло це слово? Що при цьому воно означало? Чи всі люди, яких ми жартома чи всерйоз називаємо «джентльменами», справді мають «джентльменський набір»?
Якщо прислухатися до суворої дами, що любить точність, ім'я якої Історія, то джентльмен – це особистісний взірець епохи Нового часу. Він є подальшу долю лицарського кодексу поведінки. (Думаю, є сенс у майбутньому згадати і про це). Важко вказати зразок, вплив якого поширилося б так широко, і до того ж не тільки в суспільстві, де він виник, а й за його межами, який так само долав класові та національні бар'єри. Згідно з жартівливим зауваженням, зразок джентльмена як експортний товар більше сприяв престижу Англії, ніж експорт англійського вугілля. Англійське суспільство прийняло його як своє так само, як воно прийняло найменування вулиць і парків на честь аристократів і поправляло іноземців, недостатньо знайомих з місцевими звичаями, які говорили "Ньютон" замість "сер Ісаак Ньютон".
Джентльмен як зразок Нового часу був суперечливий, складний та випробував на собі всі перипетії свого історичного періоду. Що можна сказати про походження та історію цього зразка? Прислухаємось до фахівців.
When Adam delved and Eve span,
Who was then the gentleman? -
(У перекладі з англійської: Коли Адам орав, а Єва пряла, хто був тоді джентльменом?)
Суперечка про те, кого можнавважати джентльменом, а кого не можна, продовжувався століттями. При цьому палко обговорювалися і такі питання, як: чи вважати позашлюбних синів джентльменами (благонародженими)? Адже нерідко вони виявлялися кращими за законних нащадків… Чи можна втратити джентльменство через негідну поведінку? Чи може бути джентльменом бідна людина?
Ось як, наприклад, розмірковує Томас Сміт у трактаті «Про англійську державу» (1583 р.): «той, хто відправляє державне правосуддя, навчається в університеті, вивчає вільні мистецтва і може жити, не працюючи і не займаючись заняттями, які потребують фізичної праці , хто приймає він обов'язки джентльмена, відрізняючись у своїй джентльменським поведінкою і манерами… той має бути названий джентльменом».
Через півстоліття «слово бере» англійський письменник Ренесансу Генрі Пічем, який розглядає ще докладніше різні заняття з погляду того, наскільки вони відповідають гідності джентльмена. Так, адвокатів та лікарів він вважав джентльменами, за винятком хірургів, акушерів та шарлатанів, оскільки вони працюють руками. У Англії ще XIX в. людей цих професій, і навіть дантистів, не приймали у суспільстві, не вважали їх джентльменами. Взагалі всім тим, хто заробляв собі на життя сам, своєю працею і «руками», (наприклад, художникам, акторам, скрипалям, фокусникам і т. д.), відмовляли в праві вважатися джентльменами.
Так чи інакше, у питанні про те, кого можна вважати джентльменом, завжди стикалися два підходи, які найбільш явно оформилися у відношенні до джентльменства з боку дворянства, що йде з історичної арени, і буржуазії, що народжується. Згідно з першим підходом, критерієм джентльменства є знатність, шляхетність походження, наявність потужного генеалогічного дерева таправо носіння герба. Другий підхід пов'язував джентльменство з шляхетністю характеру, особистими достоїнствами, рівнем освіченості та вихованості людини, безвідносно до її походження.
Відповідно розрізнялися і вимоги, які пред'являлися суспільством до поведінки людини, претендує статус джентльмена. Ці відмінності прекрасно розкриті в романі М. Мітчелл «Віднесені вітром», в якому показана переломна епоха в історії звичаїв Америки: хвороблива зміна консервативних цінностей і пристойностей старого дворянського Півдня звичаями та цінностями буржуазії, що міцніє.
Протилежний образ джентльмена втілює собою Ретт Батлер, що займає позицію буржуазного прагматизму і активно протистоїть цінностям і манерам світу, що відживає, розкриває безглуздість і неприродність старих пристойностей. Від вас вимагають, щоб ви робили тисячу якихось непотрібних речей тільки тому, що так робилося завжди, - вигукує він у розмові зі Скарлетт. - І з тієї ж причини тисячу абсолютно нешкідливих речей вам робити не дозволяється. А скільки при цьому всіляких безглуздостей. Чому я повинен був одружитися з безпросвітною дурницею тільки через те, що з волі нагоди не зміг засвітло доставити її додому? І чому я повинен був дозволити її шаленому братові пристрелити мене, якщо стріляю влучніше, ніж він. Звичайно, справжній джентльмен дав би продирявити і тим стер би пляму з родового герба Батлерів. Ну а я. вважав за краще залишитися в живих». Безглуздість дворянських пристойностей, ввічливе вдавання і лицемірство суспільних вдач обурюють і головну героїню роману Скарлетт: «Просто нестерпно вічно придурюватись і ніколи не робити того, що хочеш, - заявляє вона. - Набридло мені вдавати, ніби я їм мало, як пташка, набридло статечно виступати, коли хочетьсяпобігати, і вдавати, ніби в мене паморочиться голова після туру вальсу, коли легко можу протанцювати дві доби поспіль. Набридло вигукувати "Як це дивовижно!", слухаючи всяку дурницю, що несе який-небудь дурень, у якого мізків вдвічі менше, ніж у мене, і зображати з себе круглу дурницю, щоб чоловікам було приємно мене просвічувати і думати про себе казна-що. »
І в цьому відношенні історія джентльменства цікава тим, що в процесі боротьби двох підходів до визначення поняття «джентльмен» – дворянського та буржуазного – відбулося зрештою їхнє об'єднання. Буржуазні та дворянські особистісні зразки наклалися один на одного і сформувався якийсь єдиний зразок, що поєднує в собі купецьку солідність із лицарською честю. Понад те, історія джентльменства цікава саме тим, що у ній простежується динаміка етикету від ранніх форм до сучасного стану. Сьогодні особистісний зразок джентльмена практично позбавлений будь-якого класового змісту, а саме поняття «джентльмен» використовується лише як одна з форм ввічливого звернення («леді та джентльмени»!) до будь-кого, незалежно від його класового чи майнового стану. Сама буржуазна ідея рівності можливостей перетворилася в етикеті в ідею джентльменства як характеристики стосовно будь-якої людини (вихованої, що володіє хорошими манерами і т. д.), а не тільки за походженням і багатством.
Багато рис та якості джентльмена і сьогодні зберігають своє колишнє значення у вихованні людини пристойної та порядної. Так, Нд. Овчинников пише: «Людина, що відповідає цьому еталону, у виставі англійців безпристрасна, педантична, небагатослівна. Він за будь-яких обставин зберігає «жорстку верхню губу», вірність цьому слову робить більше, ніж обіцяє. Він уникає говоритищось добре про себе і щось погане про інших. Він є втіленням самоконтролю, порядності, чесної гри. Він робить джентльменські вчинки, але ще більше відрізняється від простих смертних тим, чого він не робить. ».
А ось як малює своєрідний портрет джентльмена знаменитий іспанський мислитель філософ Хосе Ортега-і-Гассет. Запитуючи в одній зі своїх робіт «Що ж означає бути джентльменом?» він відповідає:
“. Все, що робить джентльмен, він робить добре - решта неважливо.
. Потреба щодня міняти сорочки, дотримуватися чистоти, приймати ванну (з часів стародавніх римлян такої чудасії на Заході не було ні в кого) - цим звичаям джентльмен слід неухильно.
У всьому своєму житті він шукає decorum (зовнішньої пристойності), прагне здоров'я духу і тіла. ».
І, нарешті, найлаконічнішу характеристику джентльменства я знайшла у О. Шмітця. Він підкреслює, що сучасному джентльмену притаманні чотири основні якості: «самоконтроль, порядність, чесність та почуття власної гідності». Не знаю, як вам, дорогі читачі, а мені це дуже імпонує в принципі, хоч і не вистачає в багатьох оточуючих.