Етапи творчості Вергілія, його значення для літератури наступних століть
Вергілій народився Андах в 70 р. до зв. е., здобув гарну освіту, в 50-му році він приїжджає до Риму, де захоплюється філософією епікурейства, а також поезією неотериків. У 42-39 р.р. Вергілій пише «Буколики» («Пастуші Вірші»), що складаються з близько дюжини еклогів, у яких у формі бесіди відпочиваючих пастухів, які часом змагаються в імпровізації пісень, яких, однак, судячи з їх суджень, можна охарактеризувати як тонких філософів і поетів. До речі, в одному з еклогів Вергілій розповідає вустами пастуха про те, що з появою на світ «обраного» немовляти настане на землі Золота Ера, що пізніше помилково тлумачилося як одне з пророцтв явлення Христа.
У «Буколиках» проявляється любов Вергілія до простого сільськогосподарського життя, яке поет описує барвисто та із задоволенням. Цей мирний напрямок відповідав напрямку Августа, який після громадянської війни намагався привести Рим до ладу та спокою. У своїх творах Вергілій всіляко намагається уникати роздумів про політику, залишаючись «співаком пасовищ, ріллі та вождів» (епітафія на могилі Вергілія в Неаполі).
Наступним твором Вергілія були «Георгіки» («Про землеробство»), в яких з меншою подробицею, ніж у Гесіода, але загалом досить докладно говорилося про особливості землеробства, бджільництва та інше, за одним аспектом сільського життя на «голову». Тут Вергілій використовує вставний епізод, описуючи, історію, як у демона землеробства і скотарства Аристея гинуть усі його улюблені бджоли, на яких наслали мор німфи через те, що Еврідіка, що втекла від його Арістея, що переслідував його, вмирає, а не зміг. царства мертвих Орфей гине на виході з печери від рук вакханок.Арістей приносить рясні жертви німфам, і бджоли повертаються до нього.
У «Б.» та «Г.» загальною ідеєю є, зокрема, і ідея залучення ветеранів, які отримали за наказом Августа землі, звернутися до сільгосппраці та мирного спокійного способу життя.
Також, як і спорідненість Риму з Троєю в «Енеїді» обґрунтовуються й інші реалії світу — наприклад, безперервні війни Риму з Карфагеном, за Вергілієм, відбуваються тому, що Дідона, перед тим, як убити себе від горя та гордості після відплиття Енея, проклинає Енея і велить, щоб відтепер вічно воювали народ Карфаген та нащадки Енея.
Детальний переказ «Енеїди»:
Початок. Еней уже сплив із Трої з друзями, сином та батьком і перебуває зі своїми кораблями у морі. Юнона (Гера), гніваючись на нього, повелителю вітрів, Еолу, обіцяючи віддати одну з німф, велить випустити вітру на волю. Ті влаштовують бурю, що руйнують кораблі Енея, топлять їх. Нептун, що з'явився, заспокоює море. Кораблі, що залишилися, підпливають до Африки, де править прогнана з Фінікії братом молода вдова-цариця Дідона. Вона приймає гостей радісно, і на бенкеті у неї Еней розповідає свою історію. Після десяти років війни греки вирішуються на хитрість, залишаючи у своєму таборі величезну статую коня з найкращими воїнами всередині, а самі ніби спливають ні з чим, залишивши табір. Жителі Трої діляться в думках, чи спалити чи залишити пам'ятник, «дар переможених данаїв». Один жрець Лаокоон каже, що це пастка, але з моря з'являються два змія, які вбивають і жерця, і його малих дітей. Троянці беруть це за знак, вони розбирають частину стіни міста, втягують «коня» всередину, хоч і чують часом, як брязкають усередині обладунки ворогів, але не звертають уваги. Вночі воїни греків виходять зі статуї, відкривають ворота міста, починають різанину. У її ході вбивають синівПріама і найстарішого. У метушні Еней, на прохання дружини і сина і знамення богів (вогненному шару в небі), біжить їхні міста з сім'єю, тягнучи на закірках старого Анхіса. По дорозі дружина Енея, Креуза, губиться, Еней вирушає на її пошуки, не знаходить її і повертається до сина з батьком, але пізніше Креуза неодноразово є чоловікові як дух і дає поради. Кораблі Енея мандрують морем 6 років, на шляху пропливаючи і повз Сциллу з Харибдою, і часом опиняючись на березі, проте щоразу людям Енея доводиться спливати, адже то на цій землі виявляється оселя циклопів, то гарпії проганяють їх. Еней запитує поради у різних оракулів, але вони відсилають його то в Кріт, то в Італію. У дорозі на Сицилії вмирає старий Анхіс. Потім настає буря, і Еней з людьми виявляється у Карфагені, у Дідони. Вона закохується в Енея, і одного разу, на полюванні, вони вдвох опиняються в печері, і Дідона вже чекає на весілля. Однак боги наказують Енею продовжувати свої мандри, бо шлях його ще не закінчено. По дорозі Еней зупиняється на Сицилії, він влаштовує ігри на честь померлого тут батька, але в цей час дружини його супутників, що втомилися, спалюють частину кораблів, не бажаючи далі мандрувати. Залишивши не бажаючих далі плисти, Еней оговтується з іншими людьми далі в дорогу, і під кінець сил троянці опиняються в Італії. Тут у Везувію є вхід у царство мертвих, куди, зі жрицею Сивіллою, сходить із зірваною за її порадою у священному лісі золотою гілкою Еней в Аїд. Тут він бачить привиди чудовиськ, ніким не похованих людей, Харона, який за золоту гілку перевозить у царство мертвих Енея з Сивіллою, яка дає коржик зі снодійним охоронцю Церберу. Тут Еней бачить дві дороги: одна в Тартар, де страждають злочинці, інша до замку Плутона (Аїда), до полів, де проводять час душі праведних. Тут вінбачить і Дідону, яка не слухає його вибачень і йде, та інших великих людей минулого, весляра. свого корабля, якого змило в ту бурю. Але Сівілла веде його далі, і біля річки Лети Еней зустрічає батька, який радіє і розповідає Енею про майбутню велич Риму і про великих його нащадків. Сівілла каже Енею, що чекає його ще мандрівки, нова війна, одруження та заснування Риму.
У Лації, Італія, трояни випадково вбивають оленя місцевого царя і з гостей стають еврагами. Проти Енея та його народу встає вождь Турн та інші, Еней ж вирушає по допомогу, яку знаходить у грецьких переселенців, вождь яких дає воїнів Енею, у тому числі — свого сина Палланта. Юнона, мати Енея, тим часом просить Вулкана викувати зброю Енею, і той робить її, на щит завдавши видатні події в історії майбутнього Риму — братів Рема і Ромула, вигодованих вовчицею, викрадення сабінянок та інше. (порівняйте зі щитом Ахілла, де були картини всього світу та побуту).
Тим часом Турн із своїми військами нападає на троян. Ті відбиваються, серед них Ніс і Євріал, близькі друзі, які, зіткнувшись у нічній вилазці з військами супротивника, гинуть. У бою гине ватажок амазонок Камілла, що билася на боці Турна, вбита списом під оголені для бою груди. Нарешті Турн пропонує вийти битися з ним Енею, щоб зважилося у поєдинку, чи залишаються трояни в Італії чи йдуть назавжди. Але в процесі підготовки до поєдинку, за порадою ворожка, латиняни кидають спис у троян, і знову зав'язується битва. Нарешті Юпітер робить так, що Турн та Еней зустрічаються. Тяжка битва триває доти, доки Еней не пронизує Турнів щит і не поранитьтого в Бердо. Турн благає Енея про життя, але той. майже пом'якшившись, бачить на Турні пояс Палланта і безжально вбиває Турна. Так закінчується «Енеїда».
Воскресаючи епос такого типу в Римі, Вергілій наповнив його безліччю деталей (див. вище), які зробили «Енеїду» безсмертним твором. Крилаті фрази з «Енеїди» («Бійтеся данайців, даруючи тих, хто приносить», «Горе сама випробувавши, я вчуся бути корисною нещасним») вирізалися на будинках Риму, а в середні віки у творах Вергілія постійно шукали алегорії та приховані смисли. Творчість Вергілія дуже вплинула на перші епічні поеми, що створювалися національними мовами, і латинську поезію середньовіччя, на європейський епос і пастораль епохи Відродження. Перші опери та балети також створювалися на сюжети, почерпнуті з Вергілія. В епоху романтизму Вергілія «протиставляли «народному співаку Гомеру», його засуджували за хибний пафос, проте з кінця 19-го ст. інтерес до Вергілія знову став зростати, і в даний час його творчості присвячено безліч статей і монографій.
Римський класицизм у творчості Горація. Суперкороткий переказ: Горацій, учасник гуртка Мецената, брав участь у політиці вихваляння «старого-доброго» Августа, сформулював основні тези класицизму у своїх пізніх «Посланнях», проте наслідував їх усе своє творче життя. Його вірші відрізняються завершеністю, опрацьованістю, лапідарністю та відмінним гумором.
Квінт Горацій Флакк (65-8 рр. е.), народився у невеликому італійському містечку Венузії. Син вільновідпущеного, він здобув чудову освіту в Римі. яке завершив у Афінах. Зблизившись у молодості з Брутом, одним із керівників змови проти Ю. Цезаря, він вступив до армії республіканців і навіть командував легіоном у битві при Філіппах. Після поразкиармії республіканців все майно Горація було конфісковано, а сам Горацій вступив у колегію квесторських переписувачів. Однак незабаром він розлучився зі службою і цілком присвятив себе літературі, беручи участь у гуртку Мецената, від якого пізніше отримав за свої твори невеликий маєток у горах.
Пише Горацій у кількох віршованих формах: еподи (ямбічні вірші, написані двовіршами), сатири, оди (ліричні вірші) і, нарешті, послання (листи у віршованій формі). У кожній із форм Горацій пише із властивим йому дотепністю, іронією та лапідарністю.
У ще одному еподі Горацій прославляє Октавіана та її перемогу при Акціумі.
У своїх сатирах, які він намагався пом'якшити, граючи тонкістю жартів та думок, а не натиском і грубістю, як творець сатир, Луцилій, Горацій проповідував філософію поміркованості, він каже, що погано бути бідним, але й зі зростанням багатства росте в людині скупість, збільшуються турботи. Тому, мабуть, і сам Горацій жив у своєму маєтку досить скромно, відповідно до своєї ідеї. Також Горацій, відповідно до політики Августа, прославляє добрий старий час, виступав проти користолюбства. марнотратства, дотепно засуджував різні вади. У пропаганді доброго старого часу Горацію сильно допомагає такий філософський напрямок, як стоїцизм (все у світі відбувається за абсолютною потребою, а людина повинна чинити моральності, щоб збільшувати благо, бо аморальність є втрата власної природи, саморуйнування), над чиїми парадоксами, проте, Горацій не соромиться жартувати.
Сатири Горація цікаві ще й тим, що вони виконані у формі діалогу, щоправда, одностороннього, і так в сатири входить діатриба (обговорення в легкому, розмовному тоні якогось філософського чи етичного)тези).
Горацій створює у римській поезії нову лірику з різноманіттям віршових форм, й у мистецтві немає йому рівних.
Серед своїх од він створює і відому “Exegi Monumentum”, яку пізніше багато разів переклали українські поети («Я пам'ятник собі спорудив…» Пушкіна, «Пам'ятник» Державіна, «Я знак безсмертя собі спорудив» Ломоносова).
Послання Горація не теоретичне дослідження, але «нормативна поетика», що містить низку правил, що відповідали вимогам римського класицизму.
Естетика "Наука поезії" - класицистична. Твір має бути простим, цілісним та гармонійним. Асиметрія, відступи, описові екскурси, манірність — це порушення канону краси. Не називаючи імен і напрямів, Горацій одночасно звертає свою полеміку і проти неотериків, і проти азійсько-декламаційного стилю, що виникає в римській поезії, і проти архаїзуючих аттикістів. Але однієї краси недостатньо, якщо до неї не приєднується емоційна насиченість, це те поєднання, яке є основним художнім завданням римського класицизму. Засіб - безперервне навчання у класиків Грецької літератури: «з грецькими зразками не розлучайтеся ні вдень, ні вночі». Необхідною умовою є, однак, самостійне засвоєння мистецтва зразків, а не просте наслідування; якщо це умова здійснено, то оригінальна розробка старої теми представляється Горацію значнішим поетичним досягненням, ніж введення у літературу нового матеріалу. Горацій пише, що важливо дотримуватися норм мови, проте не варто і геть-чисто відмовлятися від використання запозичених і нових слів, якщо вони приходять до місця. Горацій вважав також, що поет повинен бути обов'язково чудово освічений і філософськи, в томучисла.
Саме завдяки наведеним у «Посланнях» Горація основних законів, їх поряд з «Поетикою» Аристотеля часто називають маніфестом римського класицизму. Та й усю творчість Горація можна назвати прикладом дотримання викладених у «Посланнях» тез, кожен твір Горація відрізняється закінченістю, «гладкістю», дотриманням постулатів класицизму, в них гармонійно поєднуються дотепність жартів і глибоке проникнення у філософію, дотримання канонів і новаторство, покращення запозиченого у великих поетів Еллади.
І тому можна назвати Горація «класиком римського класицизму», одним із його батьків, адже пізніший європейський класицизм будувався саме на тезах Горація та Аристотеля.