Про те, як слід чинити з блюзнірниками»
Розмови про статуї, говорені до Антіохійського народу. Бесіда 1, ч. 12
Але раз у нас зайшла тепер мова про хулу, то я хочу просити всіх вас про одну послугу, замість цієї промови і міркування, - саме щоб ви вгамовували в місті тих, хто богохульствует. Якщо ти почуєш, що хтось на роздоріжжі або на площі хулить Бога, підійди, зроби йому навіювання. І якщо треба буде вдарити його, не відмовляйся, ударь його по обличчю, розтрощи уста, освяти руку твою ударом; і якщо звинуватить тебе, потягнуть до суду, іди.
І якщо суддя перед судилищем вимагатиме відповіді, сміливо скажи, що він похулив Царя ангелів, бо якщо слід карати зневажливих земного царя, то набагато більше ображають Того (Царя). Злочин - одного роду, публічна образа, обвинувачем може бути будь-хто, хто хоче. Нехай дізнаються і юдеї та елліни, що християни – охоронці, захисники, правителі та вчителі міста; і нехай те саме дізнаються розпусники і розпусники, що саме їм слід боятися рабів Божих, щоб, якщо й захочуть колись сказати щось подібне, оглядалися всюди навколо і тремтіли навіть тіней, побоюючись, як би християнин не підслухав, не напав і сильно не побив. Ти чув, що зробив Іван? Він побачив тирана, що скидає шлюбні закони, і сміливо посеред площі заговорив: Не варто тобі мати дружину Пилипа брата твого (Марк. VI, 18). А я привів тебе не до тирану, не до судді, і не за протизаконні шлюби, не за ображених со-рабів, а удостоюю тебе виправляти рівного за безчинну образу Владики. Чи не правда, ти вважав би мене за божевільного, якби я сказав тобі: карай і виправляй царів і суддів, що чинять протизаконно? І, однак, Іван зробив це; отже, це не понад наші сили.
Тепер жевиправляй принаймні хоч со-раба, хоч рівного собі, і якщо навіть треба буде померти, не переставай наставляти брата. Це буде тобі мучеництвом. І Іван був мучеником. Йому не наказували ні принести жертви, ні вклонитися ідолові, але він склав голову за святі закони, коли вони наражалися. Так і ти до смерті борись за істину, і Господь буде боротися за тебе.
І не кажи мені таких безсердечних слів: що мені дбати? Я не маю з ним нічого спільного. У нас немає нічого спільного тільки з дияволом, з усіма людьми ми маємо багато спільного. Вони мають одну й ту саму з нами природу, населяють одну й ту саму землю, харчуються однією і тією ж їжею, мають одного і того ж Владику, отримали ті самі закони, закликаються до того ж самого добра, як і ми. Не будемо тому говорити, що у нас з ними немає нічого спільного, бо це голос сатанинський, диявольське нелюдство. Не будемо ж говорити цього, а покажемо належну братам турботливість. А я обіцяю з усією впевненістю і ручаюся всім вам, що якщо всі ви, присутні тут, захочете розділити між собою турботу про порятунок мешканців міста, то останній скоро виправиться весь. І хоча тут найменша частина міста, але найменша за кількістю, а з благочестя головна. Розділимо між собою турботу про спасіння наших братів.
Достатньо однієї людини, запаленої ревнощами, щоб виправити весь народ. А коли на обличчя не один, і не два, і не три, а така безліч тих, хто може взяти на себе турботу про недбайливих, то не за чим іншим, як за нашою лише безтурботністю, а аж ніяк не слабкістю, багато хто гине і падає духом. Чи не безрозсудно справді, що коли ми побачимо бійку на площі, то біжимо і миримо тих, що б'ються; так, що я кажу - бійку? Якщо побачимо, що впав осел, то все поспішаємо простягнутируку та поставити його на ноги; а про братів, що гинуть, не дбаємо? Богохульник - той же осел, що не виніс тяжкості гніву і впав. Підійди ж і підійми його і словом і ділом, і лагідністю та силою; нехай різноманітними будуть ліки. І якщо ми влаштуємо так свої справи, шукатимемо порятунку і ближніх, то незабаром станемо бажаними та улюбленими і для самих тих, хто отримує виправлення. І - що важливіше - ми насолодимося майбутніми благами, які всі ми нехай досягнемо благодаттю і людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, через Якого і з Яким Отцю зі Святим Духом слава, держава, честь нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.